“寻求真善美是文艺的永久代价。艺术的最高地步就是让人动心，让人们的魂灵禁受浸礼，让人们发明天然的美、糊口的美、心灵的美。我们要经由过程文艺作品通报真善美，通报向上向善的代价观，指导人们加强品德判定力和品德声誉感，神驰和寻求讲品德、尊品德、守品德的糊口。只需中华民族一代接着一代寻求真善美的品德地步，我们的民族就永久安康向上、永久布满期望。”

　　该当必定的另有，作者在表现文以载道的同时，也在作品创作的构造情势、表示办法上作了一些立异性的探究和测验考试。如，接纳大倒叙的写法，把人物诞生后的童年轻少年念书生长的故事，出乎预料地放到了最初一章，作为对优良人物生长成才胜利的泥土根底来探源，无疑强化了人们对人物生长的人文情况主要性的熟悉；接纳“加工重塑”的写法，经由过程对王福波立异和创业开展题材故事的“打坏了重捏”，既根据事物开展的历程，又按照主题思惟和章节概念的请求，从头停止“布列组合”，使思惟愈加明显，概念愈加凸起，更具压服力;援用名流名言，作为每章的章首语，画蛇添足，强化内容立意的深入性、哲理性等。从某种意义上讲，这也是作者对文学作品创作之道的一种探究理论，从而加强了作品的活泼性、厚重感、传染力和吸收力。

　　笔者作为一位军转干部，天然遭到这类热量传导影响，淘来并一气读完了这部作品。同浩瀚军转战友一样，也被作品的文笔内容所吸收，为作品中次要人物王福波的古迹感情思惟胸怀诉求期望所传染、所荡漾、所奋发。感慨作者不愧是“文坛圣手”，前后三届天下优良陈述文学奖、两届徐迟陈述文学奖及其他多种文艺奖项的得到者，可以把伟大实在人物的创业立异故事，写得富有传奇颜色，扣民气弦，令人着迷，不能自休；更感慨作者是思惟的智者，可以从鲁西南菏泽这片地盘现今的平居糊口中，发明和提醒出具有遍及代价的人生创业真理，给人以启示；从群众创业、万众立异的时期脉动中，洞悉和透视到人们肉体需求的流变和寻求，并站在社会前进的坐标点上予以扶引，给人以光亮以鼓励以力气，看后让民气底发烧，长远发亮。

　　连结甲士本质，勇斗罪恶。社会糊口中，善老是在与恶比拟较而存在人生哲理顺口溜、相奋斗而凸显出来的。在碰到某些恶劣之徒息事宁人、为非作恶之时，王福波甲士的本质、血性与胆魄便尽显出来，他绝不怕惧，勇于脱手，与其逆来顺受，寸土不让，从而起到了匡扶公理、根本治理的感化，让民气大快。

　　相对一些文学作品的“冷”，这部作品的“热”不克不及不惹起笔者的深厚思考:这类热传热读热议的征象阐明了甚么？它又反应和折射出了一些甚么样的社会意思、社会审美取向和人们的代价判定与志愿寻求?由此，笔者想到习近平总书记上述这段发言，深切感应,《无衔将军》的作者不恰是坚决实行总书记发言肉体请求的理论者，不恰是现今时期真善美的发明者播种者歌颂者发扬者么?时期需求如许的作品，时期需求如许的作家，时期需求书中仆人翁王福波如许的企业家，时期召唤唱响真善美的壮歌!

　　“念书冷，挣钱热。”这是近年来人们感慨的一个社会遍及征象。但是，就是同在这片疆土上，笔者发明了一个“变态”征象:当出名作家李延国、许晨撰写的长篇陈述文学《无衔将军——优良军转干部王福波的运气立异》(群众出书社)客岁8月出书后，却很快在社会上，出格是在广阔戎行改行干部中传播开来。作品的仆人翁、优良军转干部、企业家王福波成为浩瀚军转干部微信群中热议热评热赞的核心，成为战友们集会相集会论的热门话题。

　　——播种美。美有各类表示情势和形状内容。《无衔将军》记叙了王福波做事创业中勤奋寻求完善、缔造精巧过程中很多活泼的故事，并深入发掘了王福波酷爱美的糊口，塑造美的理论的内涵泉源：优秀的传统文明滋养沉淀了他崇美敬业的心思根底，炽热的军谋生活培养了他敢打必胜、勇争第一的血性肉体，从而构成了他的干事信条：“不干则已，干则干好，”没有最好，只要更好”。他干一行爱一行，勤奋干好一行，做甚么都要做到一流。他说，求美、爱漂亮，才气变得更美。因此老是当真存心地去干事，勤奋寻求杰出，锦上添花，达求极致。作者不吝翰墨对此作了很多形貌。王福波荷戈一年，就成为一位优良的侦查兵，第二年就以全师第一位的成就进了师教诲大队，当了副班长并考上了军校，此后被选进团里、师里成为最年青的构造干部……面临百万大裁军，他主动呼应，自动申请报名改行，回四处所后，又成为自动申请下海做生意创业的军转干部。他放下官架子，从捡褴褛、收买成品开端，委曲求全，刻苦刻苦，存心研讨把握废旧物品收受接管出卖之道，很快就把持了菏泽地域的市场，成为“褴褛王”；在收买成品从业步队疾速收缩后，他实时把眼光投向了其时髦置之不理的装修粉饰行业，并以他创作发明的“粉饰大天下”而得到了“粉饰大王”的隽誉；当人们美化糊口的认识遍及加强，装修粉饰行业兴旺开展的时分，他却又自动转型，对准其时修建行业遍及存在的单薄环节，超前干起了修建防水的专业，他精钻细研，疾速成为山东名噪一时的“防水大王”；厥后他又斗胆进入了远景愈加广大的房地产行业，努力“圆苍生糊口之梦”，满意人们对美妙糊口的神驰，为老苍生制作买得起、住得好的衡宇，为老年人制作老有所养、老有所乐的公寓，为顺应人们日趋增加的肉体文明糊口的需求，制作艺术家会萃、文明佳构聚集的殿堂，打造了“中原幸运城”、“天荷御园”、“美丽中华”等多个佳构室第社区，展示了楼距宽阔富有人生哲理的文章，园林风采，景观漂亮，修建大气，体裁兼具，糊口便当，人和天然调和相融的文明内在和多种美的寻求，遭到了社会各界的好评和歌颂。而这些漂亮修建功效的构成，又源于他对修建和书法艺术美的素质统一性的认知和了解。王福波自幼热爱并对峙学练书法几十年，从中领会到了中汉文明的广博博识，修建和书法有殊途同归之妙。涉足房地产行业后，他常常将修建看做书法，每栋、每个户型的构造、形状的比照、变革、差别、同一，就像写一个羊毫字，或行或隶或楷，都要有本人的气势派头，而一个小区就如一件赋有章法的书法作品富有人生哲理的文章。光写好一个字不敷，必需写好每个字，才气到达团体美、气韵美。他深切感悟到，修建是凝固的音乐，是物化的美术，是人文肉体的缔造结晶，既是供古人寓居和浏览的，也是留给先人物资化的文明遗产，以是房地产企业家必须要有高度的人文关怀情怀和义务感，存眷和正视对人文肉体的机关和修建，更好地造福和效劳于社会。也恰是在这类情怀和理念的扶引下，现在他又以菏泽市“双创”典范的榜样感化，主动投身到国度正在鼎力提倡促进的“群众创业、万众立异”工程傍边，自动申请并得到市委、市当局鼎力撑持，挂牌建立了“菏泽市返乡创业职员效劳欢迎站”，同时拿出5000平方米的衡宇，免费为返乡创业职员供给办公场合和留宿，装备特地指导和事情职员做好各类响应的效劳保证等事情，并向全市在外埠打拼的有志无为职员收回公然信，吁请他们返乡创业，共创幸运美妙的糊口。站在现今社会主义新时期，来看做品倾慕记叙王福波寻求美、塑造美、播种美的古迹和肉体，深入照应了今世中国亟需和正在鼎力提倡与培养的“工匠肉体”、“佳构认识”、“抢先看法”。能够预期，播下美的种子，王福波和他身处的社会来日诰日势必会有美的播种。

　　——道是中国人文肉体的最高地步和精华。国人关于道的观点，包罗着非常丰硕的内在。它既包罗着社会一样平常事物运转的一般和至高的原理，也包罗各类天然庞大征象的遍及的、特别的、素质的纪律特性，还包罗着人们的肉体寻求、伦理道德、人生崇奉的底子理念形状等形而上的工具，因而前人讲，“道可道，十分道。”社会上普通常作为论说和鉴别长短的观点尺度是，道有邪道和正道、仁道和蛮横、大道和小道之分等。老苍生常讲，“天有天道，地有隧道，人有人性，猫有猫道，狗有狗道”。此中包含的原理就是，依循天道隧道人性才是邪道，依邪道而行才符合仁道，才是光亮大道，才是人区分于植物、做事创业的胜利之本。王福波则经由过程本身的理论把道解释为“天道酬勤,隧道酬善，人性酬仁，商道酬信”。阐发他创业胜利的历程，从小我私家兴办的小微企业开展到资产达数十亿的企业团体军，靠的是奋力拼搏、敢打必胜的肉体，是变革开放供给的机缘，是对行业妙技的精研人生哲理顺口溜，是深谋远虑的决议计划，是秉承仁义礼智信的办事做人，综合显现的则是对真善美的寻求和耕作，更深条理上靠的是对道的求索和据守，对道义的理论与担任。从政治信心上，他对峙走的是符合中国特征社会主义奇迹请求的实业报国的宏阔大道；从普世意义上，他对峙走的是为民造福、互利双赢的契合人类配合代价请求的人世邪道;从看待别人与社会上，他对峙走的是准确处置利与义、舍与得、贡献与讨取、独享与多赢干系的仁义之道等，书中形貌的很多这方面的活泼事例，读来都使人服气，感慨其胸怀的阔大，眼界的高远，理念的杰出，理论的热诚，从而，他由此得到了人们的普遍赞誉，为社会建立了军转干部、共产党员、民营企业家的优良形象，也为他带领的企业营建了有益的营商情况，助推了企业的快速开展。

　　笔者解读《无衔将军》，感到许多，最初可归结为一点，人世邪道在于据守发扬真善美！惟其云云，才气顺天合律，得天意天时，赢民气肠利，获开展强大，终极取胜于全国。一小我私家云云，一部文学作品云云，一种行业奇迹云云，一个企业、一个社会、一个民族、一个国度概莫能外。

　　细读《无衔将军》形貌王福波的运气和创业过程，他的人生代价观的成立构成，他做人干事的胜利，不难发明一个他区分于现今很多人的宝贵特质：一直伴跟着王福波创业立异行进脚步的，乃是他对道的孳孳不懈地求索肉体。同时，这也是作品决心夸大、推许和声张的一个主要意蕴：王福波做事创业的胜利，既是他对峙播种真善美的成果，也是他在创业理论中勤奋求道得道、勇担道义、依道而行的成果。

　　“广阔文艺事情者要低垂社会主义中心代价观的旗号，把社会主义中心代价观活泼生动、活灵敏现地体如今文艺创作当中，用绘声绘色的作品形象报告人们甚么是该当必定和歌颂的，甚么是必需阻挡和否认的，做到东风化雨、润物无声。”

　　爱心为人，热情助人。作品以极大的热忱开掘、形貌、歌颂了王福波的爱心，多维度展示了他的爱的情怀、爱的举措、爱的贡献、爱的社会效应。他一直怀揣古貌古心，挂念着故乡的长者乡亲和虎帐一同摸爬滚打的战友，持久对峙对他们扶贫济困，化忧解难;每逢主要节日都要归去探望村里的年老病弱白叟、五保户、特困户，奉上礼物和钱;满腔激情亲切做好社会公益、慈悲奇迹，主动负担企业社会义务，为贫穷家庭孩子上大学拿膏火，为村里出资建筑门路。他看待企业员工像敬服兄弟姐妹，体贴员工事情糊口，勤奋处理他们碰到的实践艰难;员工怙恃病重了，再忙也要买上养分品去病院探望;员工家庭白叟逝世，经常亲身或拜托身旁职员前去怀念送葬……特别不足为奇的是，他出格存眷跟他做事创业员工们的生长前进，重视进步他们立品立业的才能，以身作则给他们以鼓励长进的力气，勤奋给员工供给和缔造奇迹开展的时机，供给员工自在收支的空间，更加独到的是他对当月朔同创业、离任进来“闯全国”员工的仁厚漂亮，碰到艰难大方地赐与协助搀扶;对进来创业遭受波折、得胜失利的“老弟兄”老实请回企业事情，等等，从多方面为各种员工缔造自在而片面开展的情况。这类在马克思典范论著中绘制的增进“人的片面开展”的图景，在此获得了较好地表现。凡此各种，充实展示了王福波作为今世中百姓营企业家的广大情怀和高远地步。就此而言，王福波己站在了中国变革开放社会主义新时期企业家肉体的制高点。

　　诚信做生意，诚笃做人。作者写道，王福波在理论中体验到，市场经济也是人脉经济，要不为文明的“森林法例”所阁下，枢纽在于企业办理者要有准确的贸易代价观。他对峙经商，先做人；谈买卖，先结交。不论与哪方客户洽商，能不克不及做成一个项目，他都是客虚心气地欢迎，认当真真地谋划，诚诚笃实地买卖，用动作表现了“生意不成仁义在”、“义在利先”、“己所不欲，勿施于人”的儒商之道，热诚相待让人感应可托而暖和，“靠谱”、“可托”为他和企业博得了忠厚持久的客户与协作同伴。好比，当初他在开辟公司资金碰到艰难时，曾拿出自家的房产给银行作典质，货款为工程队民工发人为过年，今后，这家工程队脚踏实地地随着王福波干了十几年；他在创办装修大天下时，香港富豪李师长教师为他的诚笃坦白豪迈义气所心仪，在未回公司签署任何条约的状况下，一次发来七个火车皮的地砖；新疆贩子王师长教师为他的热忱待客、无微不致的举动所打动，在菏泽未有任何项目标状况下，一次给他打来了5000万元的投资款;而可谓典范的是发作在2014年春的故事，有人给王福波通报了一个“可赚大钱”的信息，一外省籍开辟商在一项目上投出来了1.2亿元，因拆迁“全国第一难”蹉跎几年，干不下去了，放出线万元，立马便转手。王福波获得商机深思忖:1.2亿元降到9000万元出让，必定是无法之举，伤透了心，决不克不及攻其不备!在找到对方理解分明状况后，他不忍心让对方赔钱，当众作出决议:“我出1.5亿，多花几万万，为老哥买回威严!”对方登时打动得喜笑颜开，就地决议从今跟定王福波，局部资金交其作为股分运作，本人返乡疗养身心。作者恰是经由过程这些事例活生生地演义了王福波这个“诚信赢全国”确当代范本。

　　——光大善。作品的一个主要内容是浓墨重彩地形貌了王福波的善。他自幼发展糊口在孔孟之乡，深受儒家仁、义、礼、智、信思惟陶冶，深知尚善崇德是中华民族的传统美德，是修心养性、立品做人的根本请求，并用理论报告人们，善是知行合一，人既要有善心，也要有善行,不单不要做有损于别人长处的事,并且还要多做有益于别人的事。云云,个别地步才会臻于完美，我们的社会才会更调和,更暖和。他在几十年的糊口和创业举动中，一直解释着善和爱——

　　正如出名文学批评家雷达在《地气、文气、正气》(雷达博文)中指出的那样:究竟上，在现今市场经济情况下，人们不断在等待发扬真善美、表现人类正面代价、发掘兽性深度的出色作品的呈现，在等待体贴民生痛苦，直面社会冲突，批驳社会不良民风、建立社会公理和幻想的优良作品呈现。但是富有人生哲理的文章，我们如今的很多文艺作品，却恰好短少必定和发扬真善美肉体代价的才能，缺少声张真、召唤爱、导向善、引向光亮的才能，缺少分辨长短善恶的才能，缺少准确影响人指导人的才能。一些作家内心没有装着读者，只想着“以自我为中间”、“喧泄自我的感情”，以至如习近平同道攻讦的那样：“有些作品中，有的讥讽高尚、扭曲典范、推翻汗青，美化群众大众和豪杰人物；有的长短不分、善恶不辨、以丑为美，过分衬着社会暗淡面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、初级兴趣，把作品看成追逐长处的“钱树子”，看成感官刺激的“点头丸”；有的胡编乱写、精雕细刻、顺理成章，制作了一些文明“渣滓”；有的寻求豪华、过分包装、炫富显摆，情势大于内容；另有的热中于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风浪，离开群众、离开理想。”如许的文学作品就在市场经济的大潮眼前人生哲理顺口溜，阔别了广阔读者向好向上的安康心思需求，阔别了人们心底对真善美的实在盼望和神驰，纵使能一时逢迎部门人的“嗜头”和爱好，获得一时的浮名实利，但广阔有理性的读者多会“不买你的账”，一定会冷淡你，作品天然便会坐“冷板凳”，一味感慨读者“冷”，是没用的。而《无衔将军》，在现今的社会情况下，之以是可以被人们热传热读，其底子原理即在于作品经由过程对军转干部王福波运气立异古迹的深化开掘和形貌，捉住、提醒并扣响了理想糊口中人们心底潜存的对真善美的瞻仰和希冀之弦人生哲理顺口溜。

　　我国向来有文以载道的传统。向来的大文人、大墨客、大文学艺术家都正视“铁肩担道义”，传道传教，以道化人，以道惹人。解读《无衔将军》全书对王福波的记叙，一样能够深切感遭到作者这一激烈的时期担任肉体。作者恰是经由过程形貌王福波对道的求索，勤奋担当起了举肉体旗号、立肉体支柱、建肉体故里的汗青任务，出力以社会主义中心代价观为引领、以中国肉体为魂灵、以中华优良传统文明为根脉、以立异为动力、为我们供给了一部具有代价指导力、文明凝集力和肉体鞭策力的优良力作。

　　陆德军：中国金融书法家协会会员，山东省诗词学会会员。山东大学中文系结业，原在济南军区宣扬部处置实际研讨富有人生哲理的文章、宣扬教诲事情，后改行至某国有控股贸易银行事情，前后在中心、省市刊物揭晓消息、行动、实际研讨、营业讨论各种文章近千篇，古体诗词(楹联)、当代诗歌数10首；编著有《下层思惟教诲授课艺术》等书。自幼热爱书法，前后专心临习王羲之、欧阳询、启功、吴昌硕、蒋维崧等历代名家信帖，书艺渐有所进，曾参与天下、处所屡次书展角逐并获奖，其启功体书法尤受社会各界好评！

　　换位考虑，以心换心。作品出力形貌和歌颂了王福波的财产观。这就是儒家的富而有道、和睦生财、双赢致富、富然后教、富而好礼、调均贫富等思惟概念，表示了在得到和使用财产中的民族优秀传统和崇高品德肉体与阔大聪慧。作者以大批篇幅记叙了王福波在旧城革新、衡宇拆迁抵偿和小区开辟制作过程当中对这一财产观的理论。近年，他怀着极大热忱和激烈的义务感，主动到场到当局主导的棚户区革新中，把这作为一项为民造福、为都会建立形象、为当局分忧的任务来担任，对峙“拆建一片地块，造福一方苍生，交友一批伴侣”的义在利先目标，秉承“了解对方富有人生哲理的文章、换位假想人生哲理顺口溜、同享双赢、亲诚仗义”的思惟和事情方法，胜利地破解了旧城革新中拆迁这一“全国第一难”富有人生哲理的文章，熔化了一个个“钉子户”，誊写了一个个动人至深的故事。如，他在登门探望一名70多岁、久病卧床的退休老干部拆迁户时，得知其独一的儿子得了严峻神经病，不肯进来租房、等候拆迁，王福波设身处地想到白叟的艰难处境，立即武断决议:突破老例，即刻给白叟买一套现房，帮白叟家搬出来。这一分外的照顾，即刻处理了单方的“难处”，“老迈难”酿成了“带头年老”;另外一名拆迁户在银行事情的丈夫为人包管一笔本息计160万元的存款，过期迟迟还不上，银行限日第二天还不上负连带义务，解职下岗。户主孙密斯一时找遍了亲友密友，凑不齐钱，焦急找到了王福波，他听后二话没说，立刻拿身世上的一张存有200多万元的银行卡和身份证，写上暗码，信赖地交给对方，叮咛即刻去银行存款还账。这笔“实时雨”实时保住了孙密斯丈夫的事情，也使这个本来的“钉子户”酿成了他的“铁粉丝”，后又成了他的“好辅佐”——公司贩卖部的总司理。作品出格形貌了在拆迁抵偿过程当中，王福波对峙将拆迁户的长处放在企业的长处之上，对峙在施行有关拆迁抵偿政策的根底上就高不就低，只管让利于拆迁户，在看待回迁户上对峙优先予以赐顾帮衬选择。恰是这些与其他开辟商的差别的地方，使得开辟商与拆迁户这对“天敌”在他这里最初成了伴侣，楼盘卖完后，家家约请他去做客，营建了一片调和的气氛。作品形貌的这类景况，使王福波与其他房地产开辟商的“利欲熏心”、“暴力拆迁”举动构成了明显比较。以此博得的普遍民气，也为公司的发睁开辟了一条铺满阳光的平坦大路。

　　马克思主义以为，文学是社会理想糊口的反应，是理想社会糊口的需求，同时也是为理想社会糊口、为社会群众效劳的。这个道理为我们熟悉现今的一些文学作品在社会上碰到的热”或“冷”，供给了一把钥匙。笔者感应，近年的“念书冷”，当然与市场经济情况下构成的一些悲观社会民风和导向有关，但又与一些作品自己与理想糊口中人们的素质请求冷淡有关。这类素质请求，从底子上就是人们对真善美的最终需求。不管任什么时候期，人们老是有希望请求，有希冀依靠，有恋慕寻求，有肉体敬重和神驰的。而这类希望神驰寻求因为社会时髦的导向差别，常常又有主动与悲观面几的区分。但这些工具又是跟着时期和社会的开展而变革。文学艺术作品，就要牢牢捉住人们差别时期情况下社会意思中的以上各种稳定和变人生哲理顺口溜，捉住人们最体贴存眷、最神驰请求的遍及成绩及相干题材，赐与形貌与反应，赐与歌颂与歌颂，赐与揭发与鞭挞，才气给人以启示以鼓励以光亮以期望以指导，吸收住读者遍及的关瞩目光，惹起读者更多的心思共振，发生“一碰就响”的共识和“热”效应。而《无衔将军》的胜利，就在于深深符合了这一点。

　　——据守真。作品的一个鮮明特性，在于记叙、形貌了市场经济社会情况下共产党员、军转干部、民营企业家王福波的真。这类真既包罗着真谛、真知，也包罗热诚、真诚、真情等，这凸起体如今他对党的崇奉、幻想、理念据守的真，他对党的义务任务、召唤请求的理论担任的真。作品写道:他一直深信党的指导，重视民营企业党的建立。他从群众戎行生长过程当中，我们党把戎行的党支部建在连上的巨大胜利理论里，贯通到党的指导的真理，感遭到在民营企业中增强党的构造指导的主要性和须要性，1995年，领先颠末层层报批在山东以致天下在本人的民营企业里成立起了党支部、此后跟着企业的开展强大，又成立了“福汉团体公司党委”，健全了企业内部的党构造，展开党的构造糊口。他重视分离企业实践，增强政治思惟建立。构造展开党的政管理论、目标政策进修，进步企业指导层的政治思惟和政策程度;做好企业员工的思惟政治事情，停止爱国敬业等社会主义代价观教诲指导，进步员工的职业品德和肉体地步。他还重视民营企业文明建立，勤奋创立进修型企业。鼓舞员工进修担当传统文明，多念书，读好书，并创办念书班，约请专家讲国粹，讲有关实际常识，汲取肉体养分;他事情之余，自发进修研究“国粹”，当真参与“国粹”培训，深化研读孔孟等现代名流典范文明著作，对峙博学多才，贯通传统文明的精华;他多年来心不断对峙攻读MBA，进修企业办理常识，求取真知，厚植文明根底，力图成为文明强者，养成厚德之人;福汉团体建立后，他率领指导层重复钻研，多方就教，建立了本人的“企业之魂”——企业肉体和中心代价观，“福汉肉体”为：“自强、开辟、实干、杰出、自律、养德、担任、贡献”；“福汉中心代价观”为：“爱国、敬业、诚信、双赢”，并率领各人勤奋躬行理论。还如，他对峙民企姓国、实业报国、为民投机的理念，照章征税，诚笃缴税，多年累计上缴国度税款上亿元等等。作品经由过程这些究竟，展现了王福波固然没有成天嘴上离不开真，但他用三十年的困难理论动作誊写了真，践行了一个军转干部、共产党人对真的据守、求索和理论。这是王福波以是可以博得社会敬服和承认的宝贵的地方，也是他奇迹胜利的枢纽之地点，同时也是《无衔将军》可以捉住读者，深深震动读者心灵的胜利之地点。这也从某个侧面提醒了如许一个原理：越是真的工具缺失、假的工具充溢时，人们对真的工具愈是会敬重和敬服。任何低估了群众大众这一醒悟自醒、鉴别才能和素养的作家、艺术家、指导者，早晚终将会为群众大众所“低看”。