这部剧最动听的地方在于对“遭到呼唤”这一主题的三重意蕴的深度发掘与显现。剧作借助张燃因认同常书鸿，进而从头认同情人林之秀的剧情设定，为今世观众认同敦煌保护者的肉体构建了极具感化力的审美桥梁。此中，“遭到呼唤”详细包罗三重寄义：其一，在2035年纪字敦煌时期哲理短句初级案牍，青年张燃遭到敦煌保护者常书鸿所代表的肉体的感化；其二，往昔光阴里，常书鸿遭到中华艺术宝贝敦煌莫高窟的呼唤；这前两重“呼唤”叠加交融，又衍生出赐与今世观众的第三重“呼唤”，使观众深切感遭到敦煌宝贝和常书鸿、段文杰、樊锦诗等一代代敦煌保护者身上所披发的共同魅力。

　　剧中对金刚力士脚色的灵敏使用起到了画蛇添足的结果。这一脚色源于莫高窟第206窟的金刚造像，因为其本身被付与了坚毅雄强的护持佛法者的身份特质，而且带有敦煌保护神的意味内在，以是人们天然而然地将它看做常书鸿等敦煌保护者的意味形象哲理短句初级案牍。剧作让金刚造像如“活人”普通开白话言，使得它不只担任起莫高窟艺术开展过程的见证者与报告者脚色，还充任了张燃与情人林之秀之间的调整者（如剧中台词“金刚是我的大媒”所示），更成为张燃与常书鸿之间的信使，同时也在今世观众与常书鸿之间架起了相同的桥梁，阐扬出盘活全剧的独殊效能。

　　剧中一些细节极具传染力，使人过目难忘。就如常书鸿目击陈芝秀留下的死别信后，惊诧之余，心急如焚地骑马狂追百里，终在悲忿交集、心力交瘁之下昏迷于沙漠滩。这一情节源自实在汗青片断成年人哲理故事，它新鲜地展示出敦煌保护者的非凡与坚固。在剧作出色演唱、灿艳舞美营建的视听盛宴以外，这一情节震动了观众心里深处最柔嫩的角落，指导观众深切体悟敦煌保护者背后躲藏的人生酸楚成年人哲理故事，是一次直抵民气、动人肺腑的感情通报。

　　实践上，《遭到呼唤·敦煌》作为音乐艺术与话剧艺术相交融的综合体哲理短句初级案牍，请求这两个差别门类的艺术到达不分彼此的地步。除前文说起的多种手腕外，剧中还瓜代使用演员的演出、歌队的照应、舞队的组合及场景的变更等浩瀚伎俩，让观众仿若同仆人公一样置身于与已往哲理短句初级案牍、如今和将来的对话情境当中，从而可以深切领会仆人公在理想与幻想间困难决议的心情，逼真地感遭到敦煌的魅力呼唤。

　　宽广多维舞台时空的开辟与使用，为剧情表示缔造了优良的物资前提。经由过程3D手艺、立即拍摄、AI手艺和现成影象等多种手腕的交融，诸如“北大像”、“南大像”成年人哲理故事、释迦涅槃像（卧佛）、57窟“佳丽菩萨”等一批具有代表性的敦煌造像得以呈如今舞台上，一场敦煌艺术的视听盛宴降生了。

　　中国国度话剧院的音乐话剧《遭到呼唤·敦煌》设想了一个将来故事，故事发作在2035年的敦煌数字研讨中间。该中间的青年练习生张燃与1935年身处巴黎的常书鸿，环绕敦煌保护睁开了一场逾越时空的心灵对话。这场对话借助数智时期的舞台艺术创作手腕，显现出震动的视听结果，为观众带来了史无前例的巧妙感触感染。

　　除此以外，剧作在次要人物干系的处置上颇下工夫。创作者重视发掘常书鸿的平生古迹及相干列传史料，诸如《常书鸿文集》《愿为敦煌燃今生：常书鸿自传》等，以此为根据，对常书鸿与老婆陈芝秀、张燃与情人林之秀、张燃与金刚力士之间的干系停止了较为妥当的处置。不只云云，剧组摆设青年演员一人同时分饰张燃和常书鸿两个脚色成年人哲理故事，睁开跨时空对话，这般创意也为全剧增加了别样意趣。