一九九九年七月十一日，该当是岳麓书院这所千年学府值得留念的日子。这一天，在这座千年天井里，第一次呈现四百位听众现场听讲发问全部历程由电视台现场直播、互联网站实况传送的绝后盛况。

　　十七日上午是余秋雨师长教师此次郴州之行的重头戏。上午九点，余秋雨教师在郴州市群众礼堂作了题为《当代旅游文明》的演讲。演讲廓清了人们风俗上对文明和旅游的误解。余教师以为，人们风俗上对文明的误解次要有三种：一是文明的书面化误解。文明不只是书面化的工具，书籍上留下的文明划定规矩是转型前的，假如用它来指点明天正在发作的转型和转型后的文明是不相宜的。因而该当有很多文明人处置社会考查，缔造新的文明，这类考查可所以游览，也可所以处置社会事件，包罗从政等。如今处于一个巨大的变化时期，文明人该当面临理想发作的统统。社会转型以后，文明转型还没有跟上。年青的文明人该当以主动的立场面临这个成绩。二是文明的古典化误解。今朝中国的状况是唐宋以来最好的，人们安身立命，集合精神搞建立，情况庇护愈来愈遭到正视。不克不及停止在怀想中寻觅当代文明的根据。三是文明的地区性误解。常常有人说“我们这里何等好”，布满了地区性的骄傲。但从文明上看，这是一种误区。郴州就没有过火夸大文明的地区化，昆剧不是湖南的处所剧种，竟然在这里获得了异地保留，构成了湘昆。郴州提出要成为“粤港澳后花圃”的观点，也是一个打破地区性封锁的标语。该当打破地区限定来看文明，旅游文明应是让处所封锁性局部消除的文明，当代旅游就是要让各人随脚踏入。

　　约莫是七月八日，消息界一名伴侣给我打来德律风，说余教师曾经到了长沙。我问住在那里。他说不克不及报告我，但离我的住处不远。我以为奇异，师长教师来湖南，普通城市提早报告我，路程慌张也会到了当前即刻给我打德律风。有一次他来长沙给天下获奖的电视编导授课，就是到了当前即刻给我打德律风。我问他在哪？他说就在我楼上，我觉得他开打趣，上去一看，公然在那边。此次他来长沙，一点信息都没有，令人半信半疑。

　　作为现场听众之一，我穿戴雨衣听完了师长教师的演讲。大雨透过雨衣打湿了我的衣衫，雨水不时将我的眼镜弄得非常恍惚，这统统都没有影响我聚精会神地听讲。我看到，大雨把一些人逼到中间的走廊里，演讲连续到下战书六点三非常，天都要黑了，仍旧没有人提早退场。这场演讲经由过程湖南经济电视台和经视网站现场直播，使观众大幅度增长，现场问答中，便有收集观众的发问。听讲过程当中，我接到了远方伴侣打来的德律风，他正在看电视直播，说是瞥见我在幸运地淋雨。

　　演讲会以后，余教师应邀到湘财证券作了一场文明讲座，以后很快便分开了长沙。送师长教师到机场的路上，师长教师应允了我想把师长教师在长沙的两个演讲再加上《千年天井》的文章和有照顾片出一本书的假想，不意还没来得及筹办，湖南文明界已闹得沸沸扬扬。

　　一九九七年除夕，我随一个文明代表团出访美国，洛杉矶湖南同亲会约请我们列席新年联欢会。会上，我唱了一曲故乡的花鼓调《刘海砍樵》，远在他乡的家村夫得知我已经就读于上海戏剧学院，便围过来探听余秋雨教师的状况。几位传授和画廊老板，还与我谈起了余师长教师的散文，说得最多的即是《千年天井》。告别之时，含泪相约，来年同游岳麓书院，再聊秋雨散文。

　　一晃二十年已往了，这位门生的心愿一直不改，展转获得师长教师的德律风号码以后，给师长教师寄去一本本人写的引见郴州的小书的同时，又向师长教师收回了真挚的约请。或许是门生的恳切，或许是山川的吸收，或许是人生的缘分，一年到头忙得脚不着地的余秋雨师长教师容许了门生的约请，腾出贵重的工夫来赴这个晚了二十年的约会。

　　这两篇文章确实是两篇散文佳作，对读者的影响颇深，对这几处文物和景观的推介感化也很大。岳阴文化界的伴侣报告我很火的长篇案牍，很多来岳阳的旅游者和考查者，城市提到《洞庭一角》。笔者屡次伴随外省伴侣观光岳麓书院，固然他们的职务和职业差别，却不谋而合地谈到了《千年天井》。

　　余秋雨教师在《千年天井》的末端处写道：“为此，在各类激情壮志逐个减退，一次次人生实验都未见几功效以后，我和很多中国文明人一样，把师生干系和师生情份看做本人性命的一个构成部门，我不承认，我对本人教师的尊崇和对本人门生的包庇偶然会到自觉标境界。我是个文明人，我性命的骨干属于文明，我活活着上的一项主要任务是承受文明和通报文明，因而，当我偶然一小我私家冷静省检本人的性命代价的时分，总会不由得在心底悄悄呼叫招呼：我的教师！我的门生！我就是你们！”

　　演讲完毕后，余秋雨教师还答复了听众的发问。在台侧，我们不竭地给余教师递便条、打手式，要他尽快完毕。由于他昨晚险些没睡，方才讲了三个小时，接下来还要坐七八个小时的汽车。不意他置若罔闻，仍然浅笑着面临听众。好不简单完毕了，又被几百位听众围了个里三层外三层。好在有所筹办，十名差人护住他，我也催着他尽快分开，可余师长教师说，他们买了我的书，我该当给他们具名。接下来的情形不可思议，签了不知几。看看状况不合错误，我也狠下心，不怕师长教师见怪，硬是与差人一同把余教师拉出了人群，塞进早已筹办好的轿车，号令司机即刻开车。

　　余秋雨教师的陈述停止了一个小时，以后又与听众及收集观众停止了现场交换。面临各类发问，余师长教师侃侃而谈，他的机警、诙谐，不时惹起在场观众阵阵强烈热闹的掌声。

　　实在，不管是从余教师的散文所表现的文明肉体，仍是在浩瀚文明举动中闪现的人生立场，都能够觉出作为湖湘文明主要内容的“经世致用”和“忧患认识”对他的严重影响。

　　湖南号称“戏剧大省”和“电视大省”，出现过很多优良的戏剧剧目、电视剧和出名的戏剧艺术家、电视艺术家。此中很多艺术家听过余教师的课，很多剧目和节目间接或直接地遭到过余师长教师的影响。前不久，我与余教师谈到一部有争议的电视剧，这部电视剧的主创职员也曾听过余师长教师的课，余教师托我转告，面临攻讦不要慌张，要有自大，这部电影总会有人写的，假如需求，他情愿给这部电影题写片名。门生需求，余教师会绝不踌躇伸出援手；师长教师有事，他则不肯门生为他担忧。当他碰到不公平的言论情况时，门生们也曾写信、打德律风，以至拍电报，慰藉、支援教师，并请求写稿子到场会商。而余教师则以悲观的感情、安康的心态回应各人，以为这是文明转型期间的一般征象，不值得少见多怪，要各人放心做本人的事，不要参与偶然义的纷争。

　　余秋雨教师以为，我国旅游与国际旅游的差异次要体如今三方面：一是没有开辟家庭旅游；二是寓居前提有差异；三是根底设备建立还要增强。最初他夸大，要想综合进步旅游的档次，必需勤奋做好减法，不做加法。文化带来的智力多余、开辟过分，是文化走向式微的一个主要缘故原由。二十一世纪文化的观点寄义需求从头改写，已往的文化指的是人类挣脱天然的水平，如今的文化该当是指人类回丧生然的水平，要规复天然自己的威严，让人与天然调和相处，这是二十一世纪文化比力的一个主要坐标。人与天然的干系调和到甚么水平，这也就是当代旅游文明的主要请求。旅游在这个意义上沉淀着我们的文明幻想，它是从头建立人和天然干系的一个哲学命题。旅游可使山川更斑斓，令人类的气度更坦荡，使各民族之间有更多的了解。旅游是一个可以把二十一世纪天然和人的干系的幻想推向更高地步的一个关键。

　　满目是翠绿欲滴的青山绿水，耳边仍然反响着师长教师的声音。余秋雨师长教师的湖南缘文章骂驴的精炼句子，这般绵长，这般温馨，这般广博，这般平常，这般布满绿色的期望。

　　余秋雨师长教师不只喜欢湖南的山川和人文传统，并且对湘菜也是情有独钟。每次来湖南，他都要与门生们集会，每次都提出吃湘菜。作为江浙人，他不只不怕辣，并且吃得津津乐道。有一次我们领他去吃湘春楼的名菜——水煮活鱼，坐了半小时的车，来到长沙郊区株易路口，走进粗陋的小店，品味一大脸盆水煮活鱼，吃得拍案叫绝。

　　师长教师听了当前，即刻给电视台的人打德律风，请求修正，但对方回答曾经如许了，欠好再改。余师长教师报告我，此次来长沙，是为了找个喧嚣处所改脚本，中心电视台请他把黄梅戏《秋千架》改成影戏脚本，要尽快交稿，他看了看舆图，思索到本人是湘财证券的文明参谋，便决议来湖南，既然来了，应邀参与一些文明举动也是天然之事。

　　此次演讲的标题问题是“走向二十一世纪的中国文人”，主题是讲中汉文明的传承成绩。余师长教师以为，直到二十世纪末文章骂驴的精炼句子，中汉文明还没有以一种完好的群体品德形象耸立于现今之世。怎样把文明的崇高传承下去，他以为能够在以往的中汉文明传承中搭建的典范学理、世俗民艺、信息传媒三座桥梁以外，再搭建一座可以强有力地表现民族魂灵、提醒中国人的艺术肉体的、被国际社会普遍承受的艺术缔造之桥。这座桥的搭建，他寄期望于二十一世纪，因而“我们要做的是主动筹办，鼎力喝彩并希冀建立者”。他夸大要有优良的心态，要用聪慧的灵眼去观照将来时空。他预言，中国文明在2020年阁下能够突破今朝这类场面，在大范畴内呈现再起。

　　二零零三年八月的一天，郴州某文明单元的卖力人来到我的办公室，带来了余秋雨师长教师近期来湘的动静。这信息既令我镇静又令我生疑，我即刻拨通了余夫人的德律风。从马兰那边获得必定的回答以后，我们欣喜不已，即刻又与余师长教师的出格助理金克林师长教师联络，动手摆设余师长教师来湘的路程。

　　在郴州几天，余秋雨教师的路程排得满满的，白日要讲学、观光、应酬，早晨要看表演、欢迎来访，天天很晚才气歇息。分开郴州市的前一个早晨，第二天他要演讲，也是两点多才送走来访者，还题写了二十几幅字，直到黄昏才小憩片晌。

　　湖南是一个传媒大省，各种报刊和电视都很兴旺，制作消息和抢眼球的本领与众不同。对余秋雨教师在岳麓书院的演讲原来就是众说纷坛，加上媒体的釜底“加”薪、推波助澜，以宏大的版面和贵重的时段，构造各种人士大加评说，一工夫弄得批驳毁誉、波涛四起。过后，我问那些其时对此事非常努力的消息界人士来由安在，他们笑着说，不为何，只要如许搞，才会有人看。

　　余秋雨教师以为， 人们风俗上对旅游的误解也有三种：一是持久以来以为旅游是小事，是文娱休闲，不主要。二是持久将旅游当做进修举动，那里有奇迹大概民族豪杰就往那里跑，把奇迹作卖点，以至假造奇迹，假造传说和神话，把游客看成学者。三是观光式旅游多，寓居式旅游少。光是观光，没有几消耗，郴州的生态旅游资本丰硕，开展寓居式旅游的能够性很大。

　　聊了一会儿，我说想请师长教师用饭，他却说他要请长沙的门生用饭。因工夫已经是正午十二点，我赶紧约来几位校友，与师长教师共进午饭。

　　玄色的帕萨特绝尘而去，我追着车子紧跑几步，还想多与师长教师说句话，还想再多看师长教师一眼。我看到路边有很多人在向师长教师挥手请安，他们必定不是余师长教师的门生，但他们必然是在议论着这位他们熟习、他们喜欢的文明学者。

　　“余秋雨岳麓书院讲学变乱”所激起的“湘水余波”，长短功过终极要让汗青来评说。不外，也不知为何，自此当前连续来这里演讲的杜维明、余光中、黄永玉等人却都安然无恙、波涛不惊了。前不久，我陪一名外埠伴侣去岳麓书院观光，发明这座饱经沧桑的千年学府仿佛年青了很多，院子里观光的人许多，柜子里摆着很多新出的研讨这所天井和湖湘文明的书。看到这统统，我与朋友谈到四年前那场故事，仿佛少了很多繁重，多了一些轻松。

　　十六日晚，绵绵秋雨使郴州的氛围清爽、地盘津润，夜色斑斓非常。余秋雨传授在苏仙岭下的牧艺茶室与郴州市委和省市文明单元的卖力人聚会，一边品茶，一边会商文明成绩。就着清雅的茶香，余师长教师歌颂郴州的生态资本获得了优良的庇护，具有开辟当代旅游的根底。得感激有目光的指导和质朴的老苍生，比力完善地保留了一块风水宝地，没有成为“富有可是不斑斓的处所”。一样， 没有内容、没有细节的散文是贫弱的、没有性命力的。文章该当在大范畴内考虑，不成以整天吟风赏月，那样显得比力浅薄。唐宋是散文最昌盛的期间，唐宋的大散文家都是政治家，他们的策论中包罗着很多对人生的感悟和对社会的考虑，他们的散文与其时的社会政治经济严密地联络在一同，构成了一种社会支流。今朝正处于一个文明转型期，文明界该当自动考虑社会需求，并按社会的需求来记载和反应社会。

　　车上，我们聊起了师长教师此行的启事。早在上世纪八十年月，余教师应湖南省文明厅之邀，给一批戏剧创作主干授课。听了课，门生们大有“胜读十年书”之感。此中一名来自郴州的门生更是相知恨晚。因与余师长教师不太熟，便托人请师长教师去郴州小憩。没想到余教师居然容许了文章骂驴的精炼句子，后因路程变革，终究没能去成。

　　那全国战书，天不断下着雨，给闷热的长沙带来了些许凉意。演讲定鄙人午四点三非常开端，我三点钟赶到岳麓书院，只见门核心着几百名没有入场券的门生和文明界人士，此中另有我的一些伴侣，他们有的仍是从几百里之外特地赶来听课的。进门以后，场内已挤满了听众，各人撑着雨伞，穿戴雨衣，在雨中悄悄地等候着秋雨教师的呈现。

　　华之，本名江学恭，文学创作一级，中心党校研讨生结业。曾任湖南省作协党组书记、湖南省文联党组书记、湖南群众传媒学院客座传授等职。2001年参加中国作家协会。出书有《缪斯之恋》《美德与人生》等专著。

　　下战书四点三非常，演讲开端了。余秋雨师长教师被雨中的听众打动了，他走下台后便说：“我没有推测明天的局面会云云奇异又云云动人，下雨，各人穿戴雨衣，打着伞，在这个千年学府里边集会。”他称本人此次在岳麓书院的讲学，不是甚么“设坛论道”，而是“朝拜千年天井”，是“众学子朝拜”，本人则不外是此次朝拜的“掌管者”。

　　听说，清朝有一名湖南名流到江浙一带讲学，本地的学子不买他的账，到处与他难堪。他作了一副春联，硬是把那些人震住了。联曰：吾道南来，原系廉溪一脉；大江东去，不过湘水余波。笔者把这副布满湘人自大心和骄傲感的春联中的一句略加窜改，天然有些打趣意味，但假如以湘水代湖南，以波涛寓影响，余秋雨师长教师在岳麓书院的演讲，的确已经令湖南的文明界风生水起、波澜升沉。

　　面临这类“山雨欲来风满楼”的形式，我心中既镇静又忐忑。镇静的是又能见到师长教师、听他演讲，这是罕见的启示和享用；忐忑的是云云形式，生怕会起一场风浪。

　　或许是吃出了滋味、吃上了瘾，他在北京、上海、深圳也常常点湘菜吃，湘菜成了他最喜好的菜系之一。前年去上海，师长教师请我用饭，宴设沐日大旅店，点的是满满一桌湘菜。客岁去深圳，几位门生一同去看师长教师，他与夫人马兰商量，仍是在一家湘菜馆请我们用饭。我们来到华裔城边上的一家饭店，师长教师说这里的湘菜最正宗。出来以后，饭馆的老板和效劳员与他们佳耦很熟习，“余教师、马教师”叫个不断，非常亲近。点菜时，底子不消菜谱，他一五一十所在了一大桌，还不无遗憾地对我说，昔日不巧，店里没有新颖鱼头，吃不到最有滋味的酱辣椒蒸鱼头了。

　　自一九九九年炎天的岳麓书院讲学以后，余秋雨师长教师整整四年没来湖南。其间很多举动邀他，一些媒体以至传出了他即未来湘的动静，成果都未能成行。

　　玄月十二日，金克林师长教师和吴克琼蜜斯来到长沙。十三日晚，余秋雨师长教师从杭州飞抵长沙。为了让师长教师歇息得好一点，我们封闭了统统动静。第二天正午，几位门生与余师长教师在“一起不祥”旅店小聚以后，驱车直奔湖南的南大门郴州。

　　对湘地山川风情、文明蕴涵的感悟，构成了郁集于心的情结，因而便有了《洞庭一角》和《千年天井》这两篇脍炙生齿的散文。前者写洞庭湖、写岳阳楼、写君山，浩渺洞庭成了文人骚客胸怀的替人，对着它，想人生，思荣辱，知任务，游历一次，即是一次修身养性；因而，“胸怀大了，洞庭湖小了”。后者写长沙的岳麓书院，那是师长教师心中的圣殿，他曾屡次造访。上世纪八十年月末，我也曾陪他去过，凝听了贰心中的慨叹。文章从“二十七年前一个暮秋的薄暮”，他第一次拜见岳麓书院写起，牵出了他对中国教诲及中国文明的绵绵思路和深层考虑。汗青与理想融合，前人与古人对话，风景与感情相撞，从延绵千年的天井，读出了中国文明的品德和魂灵。

　　此次在湘南大学讲学，一名门生提了一个很不规矩的成绩，余教师非常宽大漂亮，几回再三请求黉舍指导不要难为这个门生。

　　余教师的湖南门生许多。湖南进过上海戏剧学院的有几百人，现场听过他授课的有几千人，电视上看过他讲学的有几十万人，读过他的书的人则是不可胜数。据我所知，不论是哪一种状况下了解，他城市很顾惜缘分，不论他教过你多长工夫，大概底子未曾碰面，只是经由过程屏幕和书籍了解，你一旦有事相求，他普通都不会回绝很火的长篇案牍，而且极力相帮。见不着面时，一封信写已往，克日便会收到厚厚的回函；有时机在一同，不论讲学、应酬多忙多累，他都要把你的成绩扯分明了才肯歇息很火的长篇案牍。一名在下层事情的门生因病逝世后，其女想报考父亲的母校，余教师晓得后，固然他其时极忙，又不常在上海，仍想方设法帮手联络，并且不断挂念在心，来岳麓书院讲学时，还在询问这事，并探望了门生的夫人和女儿。此次余教师到郴州讲学途经长沙，集会时看到一名门生气色欠安，分开湖南时几回再三嘱咐我，要与这位门生聊聊，并托我转告，不论碰到甚么艰难，都要英勇面临，主动糊口。

　　余秋雨教师与湖南结缘，应始于岳麓书院。但使人们始料未及的是，也是由于这座名闻全国的岳麓书院，使浩大湘水掀起了磅礴的“余”波。

　　余秋雨师长教师在郴州的学术举动次要集合在玄月十六日下战书和十七日上午。玄月十六日下战书，余秋雨师长教师应邀到湘南学院讲学。作为到临湘南学院的第一名文明名流，余传授对学院的校风、学风建立提出了极富人文肉体的倡议。他说，湘南学院作为最年青的大学，应克制负面的影响，在传承校风的根底上，打造一种更轻松、更富有立异肉体的新学风很火的长篇案牍。湘南学院的第一代大门生负担着创始校风并使之成为典范的重担。他夸大，仁慈、欢欣、安康是今世大门生的学风之本、品德之源。演讲完毕以后，余教师还活泼、诙谐、得体地答复了门生们的发问。

　　此次举动的门票非常慌张，许多伴侣找我讨票，我上蹿下跳也没能满意他们的请求。我自己也是屡次找电视台的伴侣，最初在台指导那边才谋得一张。

　　来到郴州，正遇上市里的生态旅游节，热忱的市委、市当局指导，使我们想让师长教师歇息几天的方案落了空。余教师真是好语言，对他人的请求有求必应，也不怕急坏了我们这些怕他累着的门生。不论我们怎样挡、怎样眨眼睛打手式，他仍然浅笑着颔首应承那些仿佛没完没了的请求。厥后问他为何如许，他仍然浅笑着说，容许一件事比回绝一件事简单，回绝要找很多来由，挺费事。我们抬出马兰师母来要挟他，不意师长教师仍然浅笑着说，你师母比教师更好语言。我们事前筹议好的方案局部被打乱了，师长教师成了生态旅游节最主要的高朋，险些跑遍了郴州一切的旅游景点，参与了旅游节的次要举动。我们这些门生累得衣衫湿透、粗气直喘，他仍然浅笑着讪笑我们没用，比不上教师。

　　一九八一年蒲月，秋雨教师来长沙招生，在科场上我们了解。自此以后，我记得他来过湖南六次，加上从前的来往，有十余次。每次讲学、讲课之余，他亲历三湘四水，前后到太长沙、岳阳、韶山、张家界、郴州等地。据我所知，除他的故土和持久事情、寓居的省市，湖南是他来得最多的省分之一。

　　那是一九九九年的炎天，长沙闷热非常。炽热的电视屏幕上几次呈现余秋雨教师的头像和岳麓书院的布景，煽情的告白几回再三夸大——“千年学府，世纪之交，学术嘉会，麓山论道——余秋雨设坛岳麓书院”。很多媒体接纳多种方法，预报余秋雨师长教师要来说学的动静，也揭晓了一些人对此次举动的担忧和质疑。

　　作为门生，在向余秋雨师长教师请教的过程当中发明，他对湖南的人文传统和文明名流相称敬重。他在讲学和文章中对湖湘文明深怀敬意，对屈原很火的长篇案牍、张栻、王阳明、王夫之、陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、杨昌济、齐白石、田汉、欧阳予倩等湖南的或是在湖南留下宏大文明遗存的文明名流，也崇拜有加。写文章，他教我不要离开湖南的文明传统；考虑成绩，他请求我必需安身湖湘文明的根底。前不久，因创作一名湘籍艺术名家电视持续剧一事，我向师长教师请教，他几回再三告诚我，要写出湖湘文明的影响，从中看出湖湘文明的主动意义。

　　我到四周几家宾馆查询没有成果，最初来到九所宾馆。担忧总台失密，便间接上楼问效劳员。效劳员看我不像好人，便问是否是马兰的师长教师，我赶紧说是，她报告我师长教师在二零五房很火的长篇案牍。敲开房门，师长教师欣喜地起家驱逐。他说正在找我，怎样这么快就来了。我将寻觅颠末简述一遍，便向师长教师报告了心中的忐忑，还向师长教师提出电视告白中说的“论道、设坛”不当，影响形象。