中国现代有两位大哲学家富有哲理的长文章，孔子和老子。孔子善言人性，老子善言天道。老子有一句名言：反者道之动。

　　事物是在升沉颠簸中行进的。每一个事物都要阅历一个成住坏空的历程，浩瀚事物聚集的活动经常显现物极必反的态势。这些都是活动的特性。

　　辩证法是掌握变革的学问。辩证法与形而上学有一个很主要的区分：形而上学用笼统的观点掌握静态的理想，辩证法例用观点的活动掌握活动着的天下。

　　体悟辩证法的聪慧，就不要过于偏执，拘泥于一个牢固的教条或目的，而要感触感染工夫的活动，感触感染生动泼的性命。时时刻刻都故意义，一言一行都算数，以是必需与时同行，与时俱进。

　　天下布满变革，让人偶然感应茫然。从一片茫然中扒开云雾瞥见标的目的哲理文章400字，是我们的希望哲理文章400字。要完成这个希望，不克不及悲观等候上天指路，也没必要乞助于算命占卜，该当经由过程本人埋头机考，找到人生行进的标的目的。

　　顺应天下的变革，不再惶惑不成整天，就可以够有一份心灵的安定，可让本人沉着下来，自动去掌握变革。

　　考虑有办法，不克不及异想天开。辩证法就是一种主要的考虑办法。把握辩证法，吸取此中的哲学聪慧，关于小我私家生长、奇迹胜利，都很有协助。

　　人间千行百业，本无贵贱之别，但为何会有高低之分？全在于身处行业内的条理。打篮球能够成为球星，画画能够成为画家，做生意可致使富，从政能够达人。以是哲理文章400字富有哲理的长文章，行业主要，但更主要的是在行业内做到了甚么水平，有多大的中心合作力。

　　天下是活动着的，我们照实地掌握天下，就要让本人的思惟也跟从天下活动起来。这是辩证法包含的一个根本立场。

　　变革当中有稳定。易有三义，浅易、变易、不容易；辩证法也有正富有哲理的长文章、反、合三个环节，或知性的方面、否认的理性方面、必定的理性方面。此中，稳定的、必定的方面，就是万变不离其宗的内容。

　　《史记》纪录，岐下三百野人偷吃了秦穆公的宝马，但秦穆公没有重办他们，反而送去琼浆，三百野人厥后成了在战役中挽救秦穆公的三百懦夫。

　　堕入低谷、走到窘境的时分，变革就意味着挣脱倒霉场面，可以向好的标的目的开展。这时候常常需求用一个“破”字，追求突围。

　　只要变革是稳定的，以是，我们该当主动面临变革，擅长掌握变革富有哲理的长文章，在变革中沉着安度、稳步前行。精确识变、科学应变、自动求变，则能够无往而倒霉。

　　所谓祸福相依，他人看到了危急中的“危”，他们看到了危急中的“机”；他人看到了追涨的热烈，他们却能料事如神、知难而退。