米兰·昆德拉说：人与本人故土之间发生的联络是一种险些牢不可破的联络。昆德拉在小说《蒙昧》中对这类一切人类都具有而偶然却认识不到的深入联络停止了考虑，这是一种人与本人诞生之地的联络，这类联络凡是又与人类期望把本人与过往辨别开来的需求有关。胶东散文作家群体作为生于斯、擅长斯、歌哭于斯的一群人，他们恰是期望经由过程写作能将本人把已往和将来、当下和汗青、自我和理想、改动和能够以文学的方法载入记载和文学的史册。他们每个人都有这类野心，要把本人的吟唱和考虑以笔墨的方法记载下来，报告天下。外洋有威廉·福克纳，毕生都在记载约克纳帕塔法县那块只要邮票大的处所，只怕毕生也写不完。在中国，像如许的近当代作家有鲁迅、萧红、沈从文、莫言、张炜、张贤亮、贾平凹、路遥、陈忠厚、刘亮程等，能够列出一长串的名单。他们的名字、他们的作品无不是与本人糊口的村落和地盘相连。即便他们走出了村落，融入了都会，他们的魂灵和写作，照旧在村落的白天和夜晚，在村落的天空浪荡和流散，不论他们走到那里，村落都是他们性命的降生地和写作的动身地。

　　假如说我们已往的作品推出是“刊物、作者加批评三位一体”的形式，那末跟着互联网时期的到来，这类文学创作出书形式已显陈腐。出书阵地的方兴日盛、报纸副刊版的火上加油、收集公家号平台的鼓起、新兴文艺媒体的助阵，官方散文写作者参加滔滔如鲫，都使新期间的散文创作显现出到处迸发和紊乱无序的形态。一方面，天天晚上醒来，翻开手机，收集、新媒体、报纸副刊推出的散文新作品不计其数，读不堪读；另外一方面，一多量优良的下层散文作者的原创佳作，也由于短少揭晓的正轨渠道和杂志媒体助推简短的哲理文章精选，形成分流转投他门。

　　散文群体是一个单一的小众群体。单一化的揭晓推出渠道，在互联网融媒体时期的航空星舰的碾压下，很简单败下阵来。而跟着产业互联网时期的开展，这类开展也给散文创作者们带来了创作看法、发稿方法的改动。胶东散文是一个官方小众集体，无资金、无拨款、无牢固事情职员，它的开展除天时人地相宜，最大特性就是抓机缘，求开展，借助互联网的宏大劣势，走散文原创创作与纸媒、出书、批评、新兴的收集融媒体发稿平台相分离的门路，这是一场挺拔而不独行的地区文学探究。从前我们的认知中老是以为挺拔势必会与独行相伴。挺拔不是自力，挺拔也不是独行的代名词，挺拔的探究带来的将会是更多的偕行者简短的哲理文章精选，收回来的是更多细微的官方个别收回的声音，是一种区分于“传统渠道”的官方声音，他们会聚到一同就成了“胶东声音”。

　　但是，统统探究者其实不会满意于此止步。跟着物联网开展，万物互联发生了去中间化、去中介化、去鸿沟化的宏大势能。近几年来山东报纸巨子齐鲁晚报壹点号全媒体发稿平台兴起。作为新搭建的用户操纵平台，壹点号在文学创作者中心激发的不亚于一次发稿反动。胶东散文年选平台捉住契机，借水行舟，搭顺风车，成立阵地，深度交融。2020年6月20日，胶东散文齐鲁晚报政务壹点号在壹点号平台上上线。作为一个新兴的收集交互式发稿交换平台，胶东散文政务号不到一年，存眷者就到达了2万多人。一石激起千层浪，这极大地进步了胶东散文群体的辨识度和出名度。2021年，山东省“第一届青未了散文奖”的评选，更是将胶东散文作家推向了前台。在此次举动中，胶东散文作家9人得到了青未了散文奖，此中二等奖两人，三等奖7人，获得了不俗的成就。胶东散文壹点号也以其地区散文创作的品牌力和影响力，被授与“齐鲁晚报文学创作基地”。

　　以是，当有人把写作当做本人的小圈子的事时，我们胶东散文作者，以本人的作品证实和报告各人，写作是你的吗？写作是我的吗？都不是，它是人类感情魂灵的共识和笔墨意义上的表达。你行，你可以，就可以够了！就像在此次青未了散文奖颁奖举动举行的《交融传布时期，文学怎样照亮糊口主题》文学沙龙，《群众日报》歉收副刊主编刘君讲到了如许一个成绩：“写作中真的有鄙夷链吗？写小说的看不起写散文和诗歌的，传统文学瞧不起搞影视文学的，正统的看不上社会专业喜好的。”刘君说，这类鄙夷链必定不应当存在，由于这些“文学”城市出佳构，素质工具不会改动关于人设的案牍，内容会不会有代价。“因而枢纽仍是内容黑白，只要内容才是霸道。”

　　作为一个写作人，不论你处置甚么行业，身在何地，位居甚么条理，实在我们都在奔驰，这是人类的任务也是最终。

　　文学是网，太固执不可。文学反被文学误。中国文明广博博识，次要是在买通高低时间，偶然候要跳出文学看文学，固然有人不大喜好，可对大都明白的人是有助益的。

　　北京第二本国语学院传授李林荣在批评莫言的作品中也提到了这类来自胶东的地区征象，他写道：相似鲁迅小说中的“乡土”一直或明或公开维系于以未庄、鲁镇、S城为标记，以绍兴为原型的天文人文场景，莫言的小说也闪现出固执、耐久地将本人实在的故土山东高密大栏乡文学化和意象化的取向，其成果就是“胶东高密东北乡”这一亦真亦幻的场景在莫言小说天下里跨文本、跨时期地不变存在。

　　在非洲大草原上，羚羊天天早上醒来时，他晓得本人必需跑得比最快的狮子还快，不然就会被吃掉。狮子天天早上醒来时，他晓得本人必需追上跑得最慢的羚羊，不然就会被饿死。不论你是狮子仍是羚羊，当太阳升起时，你最好开端奔驰。

　　该当说，写作和岀版是两回事，写作是一门专业的学问，出书作品是别的一门专业的学问。写得好和作品的推出需求的并非一种才能，多是差别的才能。以是，这些年，胶东散文以书为桥，在出书上做了一些探究，他们在本地出书社的助推下，走上了以推介优良下层散文作者作品、搭建作家与出书、作品与市场的结合出书之路。每一年胶东散文年选平台和出书社相同，推出散文年选出书的选题，重点抓好胶东散文年度选本的编纂、校正、构造和出书，持续五年推出了五部胶东散文年度选本。在此根底上，他们又从胶东散文1000多名写作者中，优当选优，集当选取优良作者，出书散文卷合集，打响了《胶东散文十二家》的品牌。一年多的工夫，《胶东散文十二家》持续推出了八辑作品集，共有96名作者参加，其影响之大、作者之多、当选之众，在齐鲁以致中国散文界惹起了较大反应。中国作家网前后也屡次刊发报导和批评文章。

　　场域实际是法国具有天下影响的社会学巨匠布迪厄社会学系统中的主要内容。布迪厄将场域界说为“在各类地位之间存在的客观干系的一个收集或一个构型”。布迪厄的场域观点逾越了主客观之间的二元对峙，它不是伶仃静止的、被必然鸿沟包抄的存在，也差别等于普通的范畴，他以个别间的互动来界说场域的界线。作为集合的标记合作和小我私家战略的场合关于人设的案牍，场域是一个有内在力气的、有活力的、有潜力的合作空间观点。近年，胶东散文、胶东作家、胶东文明、胶东学问、胶东一体化经济圈、胶东高密东北乡等关于胶东散文、胶东作家群体曾经作为枢纽词成为被散文界和中国作家协会网存眷的一个地区群体和文学创作征象。胶东散文作家群体八年多的生发、会聚、逾越、开展的究竟和丰硕的创作功效也从文明场域的一个层面充实考证了场域实际的前瞻之明和后发劣势。

　　胶东散文作家群体颠末八年多的开展，不成制止地走向老化和成熟。题材撞车、同质化严峻，就像胶东散文年选微刊平台本次举行的“爱故乡·胶东散文故土纪事非虚拟写作大赛”一样，反复体太多了，各人都挤在一个赛道上，写过年，写饮食，写回想，不异的文体，不异的标题问题，似是不异的构想……这只是我们看到的糊口表象，真实的家长里短、恩爱仇怨、糊口的不快意与世事的无常，理想的暴虐性，没有。物壮则老这个词，在这里也一样合用。我以为有以下三个成绩该当考虑：

　　回溯以往，胶东散文作家群体的创建、开展、强大，一直离不开山东省散文学会的指点，离不开作家协会简短的哲理文章精选、宣扬文明、民政等部分的撑持。在省散文学会的指点下，省散文创作基地接踵构成了以基地为引领，以创作之家为纽带，以岀版转化功效为导向，以助推新人新作品脱颖而岀为目的，每一年出书一部聚集胶东散文作品精髓的《胶东散文年选》年度选本，构成了以烟威青省散文学会会员为中间的收集式互动交换创作格式。在这类创作格式鞭策下，今朝，胶东散文年选评比颁奖举动曾经持续举行了四届，出书各种散文专著40多部，在各级报刊杂志网站推介揭晓优良散文作品1200多篇，150多名获奖作者脱颖而出，15名作者成为中国散文学会、中国陈述文学学会、中国列传文学学会、中国作家协会、中国文艺批评家协会等天下性会员，进步了胶东散文的地区特征和品牌影响力，胶东散文高地征象凸显。胶东散文曾经构成了由胶东散文年选微刊原创平台、齐鲁晚报胶东散文壹点号、胶东在线散文收集版、《烟台日报·新牟平》养马岛文艺副刊为次要序言的四位一体的优良稿件和胶东散文作者的推出平台。以最大文明功力打出来，以起码的本钱打出来，胶东散文作家群体，以本身的理论并丰硕着如许一个原理——

　　因而，一多量以“源自糊口、存眷理想、言之无物、写真脾气、表现社会正能量”为导向，反应乡村理想、记载乡愁、形貌陈腐村落文明遗存的非虚拟散文作品大批出现。于喜京的《二老孔和他的菜园子》系列、北芳的《红灯带泪启齿笑》、孙焕华的《燕子呢喃》、姜宏芬的《公婆·老屋·梧桐树》、冯爱霞的《莒国银杏根之恋》、张兆新的《远去的小推车》、史新的《陌头来了打铁匠》、孙维清的《我是端做墙头的南瓜》等大批作品走上了收集、报刊，前后有九人摘得山东省“第一届青未了散文奖”，并被胶东在线网站以“文学路上追梦人”为题停止系列采访访谈。

　　有很多文友问我，就是如今作品太甜腻了，不晓得怎样写了。也有的以为写丑恶的一定是表露小我私家的偏见。除鉴于小我私家的考虑和艺术代价取向成绩，我揣摩了一下，仍是该当重视从理想的个案研讨中，找寻谜底。散文终究向那边去？从散文走向散文，是不可的，这条门路会越走窄。许多名家的作品最初都走向了成熟或谓构成气势派头的影子，但都遭到了攻讦。有的攻讦过于说教，有的攻讦过于甜腻，有的攻讦构成了创作的程式，所在多有，这阐明大概部门阐明了，从散文写作走向散文，不简单跳出圈子，打破是不简单的。但再看鲁迅的写作，他的第一篇小说是《狂人日志》，然后由小说走向了散文、杂文的创作。鲁迅的散文不管是记人仍是叙事，都留下了很多的名篇，谁能说鲁迅的作品程式化呢？这内里当然有师长教师的才华，更是他笔下蔓越的写风格格、博杂多样的糊口素材、丰硕多彩的文明体验，一脉相承的。因而可知，把笔端拓进来，从典范中进修典范，从名家中撷取名家，从儒释道禅的传统文明中寻觅文学创作的禅与灵，把思绪放宽，把眼界翻开，多种款式的探究，而不是一条道走到黑，这是一条散文写作从自由王国走向自在王国的大道。

　　我已经写过一篇散文漫笔《海在海以外》，在胶东文友群里号令各人多存眷一下海的题材，多写一写烟台的海，胶东的海。有作者说某某不是写过吗？实在，这个作者不晓得世事不居，大海在光阴中是变革活动的，地球是我们人类糊口活动的场景，从这个意义上来讲，永久没有一个牢固的大海，海永久在外以外。比如写烟台的海，站在蓬莱阁看烟台的海，所看到的烟台的海是最有代表性的，每一个人都有本人眼中的大海，如许的写作才有存在的意义，六七十年月杨朔的散文曾经有了发端，惋惜写岀来的未几简短的哲理文章精选。在此启迪下，像胶东文友青岛的李心国、烟台作者马兆伦、鞠艺泽、梁绩科都写出了各自的海，我是由此提醒各人能够从各地的大海动手，写一写各自故乡的海，如龙口的海、长岛的海、莱阳的海、海阳的海，核电站的海、威海的海等等，能够写人、写情、写景，如许与名流眼里的海就组成了我们配合的胶东的海。

　　“离离原上草，一岁一隆替。野火烧不尽，东风吹又生。”以上这首《赋得古原草送别》是唐代墨客白居易的成名之作。此诗经由过程对古原上野草的描画，表达送别朋友时的依依惜别之情，是一曲野草颂，也是对天然与性命的颂歌。作为“赋得体”中的绝唱，该诗说的是征象，但又包含着事物发作开展的历程、变革和纪律。就像是我眼里的胶东散文群体一样，它一开端就不是甚么一团一伙，它的凝集简短的哲理文章精选、集结，既非高山高楼，亦非空穴来风，而是来自于天文、文明和肉体的配合场域，出自于相互的代价认同。

　　受这些后代和作家的启示，糊口在胶东半岛地盘上的散文作者们，也在承袭和鉴戒这些后代和名家们的写作经历，而在他们看来:一小我私家不写故土是光荣的。因而乎，于喜京、孙焕华、北芳、徐小叶、姜宏芬、王运兴、谭哲胜、姚玉安、梁振义、于启松、史新、林殿正、张兆新等一多量从地盘上站起来的胶东农人写作者群体，开端了属于他们本人的写作上的“长征”。该当说，这些村落的写作者中，有的已经是年过半百之人，他们或她们一生都糊口在村落，有的毕生也没有走出过村落，他们与那些分开了地盘、业已改变了身份、糊口在都会的写作者差别，他们是只要故乡、没有故土的一群人。他们对故乡没有俯瞰和回望，更谈不上高高在上的端详，但这涓滴不影响他们从心而发的誊写。他们笔下的村落，是趟过女人河的村落，是摇啊摇摇到外婆桥的村落，是稻花香里说乐岁的村落，是一滴汗水摔八瓣的村落，是没有了炊烟袅袅而只要老去的村落，他们誊写的是真实的乡村，原汁原味的乡村。或许，他们的作品改动不了甚么，改动不了村落盘跚凋敝的理想，改动不了村落迫不得已老去的身影，他们写作的自己也不想改动甚么。在场场域化的文明空间写作里，乡村活在他们的作品中，他们眼睛里的乡村不管已往、如今和将来是甚么模样，他们就形貌成甚么模样，是哪群人就记载哪群人。他们笔下的乡村，是活在他们眼睛里、性命里的乡村，他们写下甚么容貌，通报给天下的就是甚么容貌，此中也包罗他们期望改动和有限日许的容貌。换而言之关于人设的案牍，大概他们怎样写，乡村就会怎样变，从而把这类从村落动身的写作，进步到了村落文本、公家史、记载史的高度，并以无可反驳的究竟证实，在胶东村落，另有如许一批寻求固执的散文写作者。