每位共产党员在入党时都已经宣誓过：对党忠实，主动事情，为共产主义斗争毕生。马克思主义政党的性子请求对党忠实，完成新时期党的汗青任务一样需求对党忠实。“全国至德，莫大乎忠。”在中华民族的开展过程傍边，留下了几热诚的心声。“人生自古谁无死，留取赤忱照历史。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“砍头没关系，只需主义真。”这些传播至今的诗句，都是在用忠实誊写着绚丽的人生。关于中国共产党人来讲，忠实更是我们必须要具有的优良风致，是每个共产党员在入党宣誓的时分，对党作出的庄重许诺。

　　敬爱的伴侣们，在这期节目标最初，让我们一同重温、一同朗读那些表现忠实的典范篇章，我们再一次去感悟那份六合之间的浩然正气。

　　第三，做到对党忠实富模糊口哲理的散文，必需勇于担任、勇于作为。习近平总书记说过：“忠实不是挂在嘴上、写在纸上的，而是要体如今实践动作上。”党的十八大以来，习近平总书记屡次为那些用性命誊写对党忠实的英模们停止点赞。他们都是在本人伟大事情岗亭上，用本人的榜样动作，践行了对党、对故国、对群众的有限忠实。

　　各人方才看到的这一段原音短片是2014年9月3日，习近平总书记在留念中国群众抗日战役暨天下反法西斯战役成功69周年座谈会上的一段发言。在这段发言傍边，总书记援用了屈原《九歌国殇》傍边的几句诗：“诚既勇兮又以武，终坚强兮不成凌。身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。”

　　这个故事说的是在赤军长征途中，年仅29岁的赤军第三十四师师长陈树湘，在湘江之战打得最剧烈的时分，腹部中弹，身负重伤。为了对峙战役，他用皮带把伤口扎住，在担架上持续批示战役，可是终因众寡不敌，终极被俘。在被仇敌押送的路上，仇敌对他各式迷惑，但他涓滴不为之所动。为了表现本人对党的有限忠实，对共产主义奇迹的有限忠实，陈树湘用尽满身的气力，把本人的肠子拉出来绞断，最初壮烈捐躯，理论了他平生要为共产主义而战、为苏维埃新中国流尽最初一滴血的豪放誓词。这是甚么肉体？这是对党、对共产主义奇迹有限忠实，对故国和群众有限忠实的大恐惧肉体！

　　第二，做到对党忠实，必需践行党的底子目标。我们党的目标就是一心一意为群众效劳，它在明天的详细表现就是对峙以群众为中间，对峙群众态度，对峙群众主体职位，把群众对美妙糊口的神驰，作为我们的斗争目的。

　　只要内心装着共产主义、社会主义幻想信心，才气自发做到不图名、不牟利，冷静无闻把本人的平生奉献给党的奇迹，奉献给社会主义奇迹。

　　十分感激本期节目标思惟解读人韩振峰传授、典范释义人康震传授带来的出色解说。新时期，我们正垂头丧气地行进在完成中华民族巨大再起的门路上。在这条门路上，每个中国共产党员，每个中国人，都该当把这份忠实融入我们的血脉，融入我们的言行。时期在变，但初心不改，忠实是永久稳定的本质。

　　将思政小教室与社会大教室分离起来，在社会理论中讲好英烈故事。好比说，2019年暑假，北京大学就推出了知行合一的1学分的社会理论举动，来探访豪杰故乡，观光反动原址，寻访退伍甲士，让老党员讲英烈故事，让我们这些教诲者也从头遭到了教诲。留念馆、博物馆、田间地头，都酿成了活泼的思政教室。

　　好，讲得很好。让有崇奉的人讲崇奉。思政课西席要给门生心灵埋下真善美的种子，指导门生扣大好人生第一粒扣子。

　　讲到这里，我不由想起了前年到福建长汀博物馆观光的时分，我们看到了我党晚期的一份入党誓辞。在那张曾经泛黄的入党誓辞上，明晰地写着如许三句话：“绝对忠厚，为党事情，永不叛党！”这里的“绝对忠厚”，实在就是我们明天说的对党要绝对忠实，可见对党忠实在我们党的晚期入党誓辞中就有表述。

　　习近平总书记在党的十九大终结当前，他到江苏省徐州市考查。在淮海战争留念馆，总书记一边看一边说，反动成功来之不容易，淮海战争就是小推车推出来的成功，我们要好好报答群众，让群众过上美妙幸运的糊口。

　　反动先烈夏明翰，在法场上，他挥笔写下了那首气壮江山的《牺牲诗》：“砍头没关系，只需主义真。杀了夏明翰，另有厥后人。”

　　“中国反动汗青是最好的养分剂。”习近平总书记在中心党校的一次发言中，已经作过如许一段归纳综合。他说，毛泽东同道一家为反动捐躯了6位亲人，徐海东上将家属捐躯了70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中，仅著名有姓的义士就有2050人。

　　九十多年后，习近平总书记明白向天下广阔党员干部提出了“三个忠实”的底子请求，那就是要“一直忠实于党、忠实于群众、忠实于马克思主义”。期望我们的部分党员干部，要自发根据习近平总书记的请求，用本人的实践动作当真践行“三个忠实”，奋力谱写完成中华民族巨大再起的新篇章。

　　相对这些反动后代来讲，我们都是厥后人，我们有义务、有任务，把反动先烈这类用性命践行对党忠实、对国度忠实、对群众忠实的肉体好好担当下来，把他们没有完成的奇迹担当下来，持续为建立社会主义、完成共产主义而不懈斗争。

　　“石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。”幻想信心的坚决，来自思惟实际的坚决。熟悉真谛，把握真谛，崇奉真谛，保卫真谛，是坚决幻想信心的肉体条件。

　　比年来，我们的各级各种黉舍，都把进修豪杰、发扬豪杰肉体融入到思惟政管理论课傍边，有些黉舍还推出了许多好的做法。明天，我们现场也来了几位思政课西席，请哪位说一下，你们黉舍在这方面是怎样做的。

　　在汉武帝的时分，苏武作为朝廷的使节出使匈奴，不意，匈奴的上层发作了骚动，苏武被匈奴的单于拘留收禁了下来，不准他还朝，就请求他降服佩服，而且许给他高官厚禄。但是苏武不为所动，严词回绝。单于一看苏武这么坚决，没法子，只好把他放逐到今贝加尔湖地域，让他去放羊。可有一样，苏武临走的时分，单于召见他对他说，你到北边去放羊吧，甚么时分比及公羊下了羊羔崽儿，我就让你回到你的汉代。这不明摆着不让他归去吗。苏武天天带着这根旄节去放羊。他握着这根旄节，就是握着对故国的一份信心。

　　总书记援用的这一段话，彰显了中国现代士人重时令的传统。那末在这方面，汉朝的苏武牧羊的故事就是最好的解释。

　　这几句诗描绘的是悲壮的楚国的将士。头两句是说他们在生前为国奋战赴死，后两句是说他们战死以后，仍然是国度的豪杰，是神灵中的豪杰。

　　2018年，我们国度在对退役甲士停止信息收罗的时分，才发明了张富清收藏在箱底的那些奖状、奖章和证书。我们不由要问：张富清老报酬何这么多年深藏功名而不露呢？

　　杨靖宇富模糊口哲理的散文、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五勇士”，新四军“刘老庄连”，东北抗联八位女兵士，百姓党军“八百勇士”等浩瀚豪杰群体，就是中国群众不畏强横、以身就义的出色代表。正所谓“诚既勇兮又以武，终坚强兮不成凌。身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄”。

　　这就是《吕氏年龄诚廉》里所说的：“石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。”习总书记援用这些典故，就是要提示我们在新长征的门路上，在建立社会主义的奇迹傍边，我们仍然要抱定像盘石一样的刚毅的信心，像朱砂一样的赤血赤忱，为群众的安身立命而斗争毕生哲思杂志在线浏览。

　　屈原投江后的1500多年，又呈现了一名民族豪杰，这就是我们各人十分熟习的文天祥。“人生自古谁无死，留取赤忱照历史。”这两句诗能够说深入地解释了文天祥如许一名民族豪杰心里的爱国主义情怀。其时，他被元军俘虏以后，真能够说阅历了凡人难以忍耐的疾苦。

　　“六合豪杰气，千秋尚凛然。”英烈故事是最好的汗青教科书，英烈故事也是很好的代价楷模哲思杂志在线浏览。我们的思政课中讲英烈故事，可让我们的门生进一步地来忠于我们的故国，忠于我们的群众。感谢各人！

　　张富清同期声：“我一想起和我并肩作战的兵士，另有几个？都不在了。我比起他们来，我有甚么资历拿出这个犯罪证件显摆本人。”

　　据不完整统计，从1921年中国共产党建立，到1949年中华群众共和国建立，这28年时期，为中国反动捐躯的著名有姓的义士就有370多万人。这些反动先烈用本人的性命解释了对党、对故国、对群众的有限忠实。

　　张富清白叟曾经90多岁了，在反动战役年月，他赴汤蹈火，前后荣立过特等功、一等功、二等功，被授与“战役豪杰”“群众元勋”等声誉。可是，白叟把这些奖状、奖章和证书统统压到箱底，连本人的后代都不知情。新中国建立当前，他退役改行，原来能够留到大都会，可是他坚定请求到贫穷处所去，一干就是几十年。他身材有病，家里有艰难，但他历来没有给党和国度添过任何费事。

　　第一，党员对党忠实是由党的底子性子决议的。中国共产党是中国工人阶层的前锋队，是中国群众和中华民族的前锋队。既然是前锋队，那末作为前锋队成员的我们每个党员，必需用本人的实践动作以至本人的性命来解释对党的忠实。

　　党员要做到对党忠实富模糊口哲理的散文，有多方面的请求。起首，请求我们必需在政治长进一步建立“四个认识”，要进一步坚决“四个自大”。其次，它请求在思惟上要进一步建立马克思主义的科学天下观、人生观和代价观。还要在动作上，一直坚持不懈地同以习近平同道为中心的党中心，在思惟上政治上动作上连结高度分歧。

　　六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，逐个垂图画。

　　在张富清的日志里，整本都记载着他忠实于党的赤子之心。在张富清内心，群众幸运就是最大的功名。他用本人的冷静支出解释了对党的忠实。

　　各人方才看到的习总书记的原音短片是2016年10月21日，习近平总书记在留念赤军长征成功80周年大会上的发言。在这段发言傍边，总书记有一处用典哲思杂志在线浏览，他说：“石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。”这段话出自《吕氏年龄诚廉》。是甚么意义呢？就是一块石头，你把它砸碎了，砸得破坏，那也不克不及改动这个石头坚固的素质。丹砂，你就是把它磨成粉，你也不克不及改动它的本质。在原文后边，另有两句话，说：“豪士之自好者，其不成漫以污也，亦犹此也。”甚么意义呢？一个真实的勇士，一个真实的豪杰，就像石头的素质是坚固的、丹砂的本质是白色的一样，不管遭受如何的波折，不管遭受如何的不幸，他都不成改动他的本质。

　　到了汉昭帝的时分，颠末交际上的重复调停，苏武终究回到了大汉的疆土。这曾经间隔他当初出使匈奴已往了整整19年。苏武走进玉门关的时分，手上的旄节光怪陆离，曾经残缺不胜，可是他效忠故国的一份心，却仍然像当月朔样的坚决，不成弯不成折。

　　从陈树湘和张富清两位豪杰的先辈古迹，我们不由想到习近平总书记说的那句话：“豪杰是民族最闪亮的坐标。”一个不崇尚豪杰的民族，是没有前程的民族；一个不崇尚豪杰的国度，是没有前程的国度。

　　那末，习近平总书记用这些典故、用这些诗句来鼓励我们，就是期望我们把一片忠实化作行进的动力，奉献于我们的家国，让我们走得又快又稳又好。

　　文天祥在《正气歌》前面的弁言傍边，已经记叙了他被关押的状况。他被关押在一个小土屋里边，前后是非不外八尺，一旦下起雨来，雨水倒灌富模糊口哲理的散文，全部屋子里，满是恶臭的污水。那末如许的情况，让文天祥屈从了吗？没有！文天祥不只没有屈从，还以他的一首《正气歌》回应了元军。也恰是由于如许的忠心可鉴，以是文天祥的英名，才气够永垂图画。