“最优良的人献身于发明糊口自己的意义和目标。他想法提醒天然的奥妙，酷爱常识，这类人就是哲学家。”

　　谢明波，高评语文名师，专注高评语文测验研讨与讲授，持续十三年高考班讲课经历，讲课幽默诙谐，深化浅出。自力编著由清华大学出书设出书的高评语文脱销备考册本《高评语文十年真题考点精讲与分类详解》（持续九年重版）《高考作文实战技法全解》《高评语文古诗词观赏全解》《18天搞定现代文明知识》等，屡次重版富含哲理的作文范文，深受门生欢送，协助浩瀚学子在高评语文测验中提拔成就，圆名校梦。返回搜狐，检察更多

　　卢梭——在我们的性命的每个时辰，我们都在灭亡和降生。“人是生而自在的，却无往不在桎梏当中。”

　　芝诺——飞矢不动。亚里士多德说他是论辩法即辩证法的开创人。他的论证办法及辩说本领，是厥后智者们的思惟渊源，增进了逻辑和实际思想的开展。

　　恩培多克勒——同类相知。他的平生布满了传奇的颜色，能够说在他那边，哲学家富有哲理的古词句子、预言者、科学家和江湖方士等等身份常常交织呈现，以致于我们没法切当地勾画出他的形象。

　　卢克莱修——人的真正财产是具有简朴安然平静的心灵。“卢克莱修在他的时期单独停止了一场壮烈的战役，他固然是一名最巨大的哲学墨客。由于他，和厥后的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”

　　费尔巴哈——哲学上最高的工具是人的素质。“这部书的束缚感化，只要切身材验过的人材能设想获得。其时各人都很镇静：我们一时都成为费尔巴哈派了富含哲理的作文范文。”

　　苏格拉底——自知其蒙昧。糊口在被汗青学家称为“轴心时期”的苏格拉底，与孔子富含哲理的作文范文、释迦诺尼、耶稣等人并称为人类的导师。

　　阿那克萨戈拉——异类相知。作为原子唯物论的思惟前驱，阿那克萨戈拉凭仗本人的哲学举动和哲学思惟证实了本人的代价，也博得了充足的尊敬。

　　柏拉图——物资天下的背后存在一个理念的实体天下。“西方最巨大的哲学家和思惟家之一，奠基了西方哲学的根本看法。

　　费希特——学者就是人类的西席。在康德哲学的影响下，费希特建构了本人以“自我”为出发点的哲学系统，他称之为“常识学”。

　　斯宾诺莎——心灵的绝对德行就是了解。他明白地将本人哲学的目标定位于品德上的至善，即到达人生最高的完善地步。

　　孟德斯鸠——自在是做法令所答应的统统工作的权益。从最普遍的意义来讲，法是由事物的天性所发生出来的一定干系。

　　库萨的尼古拉——熟悉是有学问的蒙昧。所谓有学问的蒙昧，毫不是正统神学家宣扬愚蠢蒙昧的无知主义，而是指人们经由过程对常识的根究，然后到达对本人蒙昧的熟悉。

　　安瑟伦——天主要崇奉了才气瞥见。安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的次要代表之一，被称为“最初一位教父和第一个经院哲学。

　　霍布斯——自在与一定是相容的。与同时期的人比拟，霍布斯关于“战争与宁静”有着更加敏感的感触感染和更加火急的盼望。

　　维特根斯坦——天下的意义没法用言语表达，却能在糊口中闪现。维特根斯坦平生存眷言语成绩，他以为说出口的言语会扭曲人们对天下的熟悉。

　　奥古斯丁——真谛就寓居在人的心里。奥古斯丁哲学的目标是用哲学的手腕论证基督教的崇奉，指惹人们追求天主的途径。

　　伏尔泰——幸运是由多少欢愉觉得组成的一种笼统观点。他有一系列桂冠和光彩：“法兰西最优良墨客”、“高乃依和拉辛的担当人”、“欧洲思惟界的泰斗”、“凡尔那教长”富有哲理的古词句子、“法兰西学院院长”

　　萨特——人是自在的，但人又恐惊和躲避自在。自欺是萨特哲学研讨的主要工具。它指出了自欺与撒谎的区分，讨论了自欺的普通构造。

　　亚里士多德——求知是人类的天性。他的局部著作多达1 000多卷。亚里士多德的研讨险些笼盖了其时一切的常识范畴。

　　叔本华——理性不外是意志的派生物，后者才具有决议性。叔本华的哲学在其最初的归宿上与基督教教义到达了某种分歧，但更多的是一种释教式的虚无主义。

　　尼采——性命的意义，在于不竭逾越本人。尼采创建了一种以报酬起点和归宿点的性命哲学，他用理论权利意志的超人必定和逾越“悲剧人生”，指导和启示当代人与拒斥理性、恐惧变革无常性命的专断理性主义、颓丧基督教崇奉、灰心主义不竭抗争，用高昂性命斗志去塑造完好、幸运的意义人生。

　　贝克莱——存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明白地必定了主体、肉体的能动感化，对厥后的哲学开展发生了主要影响。

　　德谟克利特——原子与虚空天生宇宙。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经历的天然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。

　　邓斯·司各脱——完美的常识是个体的常识。司各脱意想到了理性对崇奉的要挟，并力争经由过程抛却理性对崇奉的证实，限定熟悉，为崇奉保存地皮。但这类作法，在客观上却为哲学挣脱神学束厄局促缔造了前提。

　　爱尔维修——长处是我们的唯一鞭策力。在西方哲学史上，爱尔维修的共同的地方，就是以长处为中心的功利主义伦理学思惟。

　　霍尔巴赫——物资及其活动是宇宙独一的存在。霍尔巴赫作为十八世纪实证主义和举动主义的坚决提倡者，对法国发蒙活动作出了出色奉献。

　　莱布尼茨——票据并没有可供某物收支的窗户。这位对陈腐的中国布满敬重和洽奇的学者，就是17、18世纪之交德国最主要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。

　　第欧根尼——别盖住我的阳光。“一个愚人，即使他身为仆从，也是别人的天然统治者，就像大夫是病人的导师一样。”

　　黑格尔——但凡符合理性的都是理想的。黑格尔成立起使人蔚为大观的客观唯物主义系统，次要报告绝对肉体自我开展的三个阶段：逻辑学、天然哲学、肉体哲学。

　　谢林——人类可以并且该当本人缔造本人的汗青。在哲学上，谢林把康德和费希特的客观唯心论改变为客观唯心论，把客观辩证法推行到内部天下，从而为厥后黑格尔成立哲学系统缔造了前提。

　　托马斯·阿奎那——哲学是神学的梅香。他一共提出了证实天主存在的五种情势，这五种情势被简称为通向天主的“五路”。

　　马可奥勒留——人是宇宙的灰尘，却因忍刻苦难而巨大。与真实的斯多葛愚人一样，奥勒留的关心远远超越罗马的邦畿。他的志向不在于成为一个千万人之上的罗马天子，而是要成为一个宇宙百姓。

　　洛克——我们的局部常识是成立在经历上面的。人的心灵就如统一块没有任何标识表记标帜的“白板”，只要在经历在上面留下印痕以后，我们才构成了看法和常识。

　　爱比克泰德——真实的幸运滥觞于自律的糊口。斯多葛派的代表人物之一，他以追求小我私家的心灵自在、安定为目标，主意回归内涵的心灵糊口，提倡顺从天然纪律过一种便宜的糊口，寻求幻想的幸运，并将这类学说开展成为一门指引糊口的哲学。

　　伊壁鸠鲁——欢愉是幸运糊口的出发点和起点富有哲理的古词句子。当有人问他甚么是哲学的时分富含哲理的作文范文，他答复：“哲学就是一帖医治魂灵疾病的药剂。”

　　休谟——风俗是人生的巨大指南。休谟证实，经历常识因为以经历为其根底，归根究竟是个体偶尔的，即便反复一万次，经历也是经历，不克不及够发生遍及一定性。

　　狄德罗——迈向哲学的第一步，就是疑心。在狄德罗的指导、构造和对峙下，《百科全书)》成了发蒙思惟家们向封建反动权力停止奋斗的锋利兵器。

　　罗吉尔·培根——伤害莫大于愚蠢。罗吉尔·培根能够说是旧时期最初一名具有科学思惟的学者，也是新时期最早的一名科学思惟家。

　　普罗泰戈拉——人是万物的标准。他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一名公家西席，仍是第一个收膏火的人。

　　艾克哈特——神和神性有天壤之别。艾克哈特关于神和魂灵的思辩无疑深入地影响了后代德国哲学的思辩肉体。