金冲及：复旦大学汗青系的西席阵营很强，一级传授有周谷城，二级传授有周予同、谭其骧、胡厚宣、陈守实、蔡尚思、王造时六位，另有耿淡如、马长命、陈仁炳、田汝康等传授，真是人才辈出。这些教师长教师们都给了我许多的教益。

　　授课使本人受益极大。我讲了12年课，虽然不断是讲授事情和行政事情“双肩挑”。但深深感应有如许多年的讲授经历和没有这类经历大不不异。授课的头两年多，我险些竭尽全力用于备课，一篇史学论文也没有写过。我写的第一篇史学方面的文章，是揭晓在《汗青研讨》1955年第2期的《关于中国近代汗青分期成绩的定见》。1955年春节时我在办公室值班，用一天工夫就完成了。其时年青，刚满24岁，另有一股“初生之犊”的干劲，有甚么差别设法就想说。写得还很长，寄出了就了事，原来是作为一篇比力长的读者来信，没有想是否是会被揭晓。实在，文章中有很多老练的处所，而《汗青研讨》编纂部却很快就把它揭晓了。揭晓后，反响还不小。我同史学界很多伴侣的“笔墨之交”就是今后开端的。

　　一篇是《中国反动和中国共产党》。这篇文章，在明天有的人看来，仿佛已经是“陈词滥调”。但其时给我的觉得倒是极大的震惊：对中国的社会、各类社会力气、中国反动的性子和前程等等，统统说得有条不紊，了如指掌，而且说到了底子。这类触电似的觉得，或许是明天统统都已了然的人不容易设想和领会获得的。

　　金冲及：我高中期间，也就是抗打败利前夜，开端本人逛书店。记得在旧书店买过李剑农《近来三十年中国政治史》，还买过出名记者陶菊隐的《菊隐丛谈》（包罗《六正人传》《督军团传》《吴佩孚将军传》），抗打败利后还买过《天亮前后》。这几本书我都看过量遍。

　　好比谭其骧教师。我在1950年听谭师长教师讲过魏晋南北朝史和隋唐史。当时黉舍里划定要写学年论文，我还只要19岁，从前未曾写过学术性的论文，也不晓得该怎样写。谭师长教师出了一个标题问题，指定读《通鉴纪事本末》中有关李密、窦建德、王世充那三篇，请求把它们综合起来，加以阐发，不需求再找其他许多质料，写成一篇夹叙夹议的文章。这其实是个好法子：既请求门生当真浏览古籍，又熬炼了门生阐发谈论的才能；既是才能所及、易于动手的，又能获得学术研讨根本办法的开端锻炼。可见师长教师在指导还很老练的门生对学术研讨怎样入门上很用了一番心。这件事已已往六十多年，但我仍然记得很明晰，阐明它在我生长起步时留下了很深的印记。

　　1991年，我随他去玉泉山修正《中国共产党的七十年》。我本来自觉得还比力留意“句斟字嚼”，但在书稿的头两页上，他就提出许多定见，都是笔墨性的，也就是我笔墨欠亨的处所。第一页上，我本来写着：“七十年来，为着民族的束缚和群众的幸运，中国共产党指导中国群众停止了持久间的奋不顾身的奋斗。”胡绳除将“为着民族的束缚和群众的幸运”改成“为着民族束缚、社会前进和群众幸运”哲学与人生人生哲学必读的册本，把“指导”改成“连合广阔的”之外，在稿旁批道：“七十年来，持久间的，反复”，再把“停止了持久间的奋不顾身的奋斗”改成“连续不竭地奋不顾身地停止奋斗”哲学与人生。

　　金冲及：我从复旦中学结业，开端报考大学。当时大学招生是各自出题测验、各自登科的。我考了三所大学（北京大学、复旦大学、金陵大学）的汗青系和东吴大学的化工系。此中，北大没有登科，其他三个登科了。报汗青系，由于我从小就喜好读汗青，报化工系，则是思索到失业的成绩。在大学，由于我是学汗青的，读了范文澜主编的《中国通史简编》和《中国近代史》上册。读了感应线人一新。后一种书出得晚些，书上作者签名是“武波”，其时不晓得他是谁，以为很生疏。新中国建立后才分明：“武”是文武的“武”，“波”是波涛的“波”，武波就是文澜。

　　大型汗青文献丛书《再起文库》第一至三编已正式出书。《再起文库》的编辑本着如何的准绳来停止选编，作为总主编哲学与人生，您情愿谈谈吗？

　　除本人看书外，我还和贴邻宿舍的同窗李正开等人构造念书会，读苏联学者罗森塔尔著、李注释译的《唯物辩证法的范围》，每读完一章就由大家讲念书心得并个人会商，还要将大家的念书条记交流着看，最初老是由李正开作总结。这比已往对马克思主义实际的熟悉天然加深了一步。念书会这类方法，其时很遍及人生哲学必读的册本，是公开党教诲前进大众经常使用的举动方法。它不只是一同念书，也常一同议论时势。我们这个念书会的成员，厥后都入党了。

　　金冲及：习近平总书记高度正视《再起文库》的编辑和出书事情，并为丛书撰写叙言。《再起文库》本着如何的准绳来停止选编？简要地说是两句话：“以民族再起为总主题，以思惟史为根本线和编选逻辑。”

　　对我思惟影响更大的是读了华岗所著《中百姓族束缚活动史》，实践上就是近代中国反动史。这是从前出书、此外同窗借给我看的，使我对中国共产党指导的反动活动汗青有了比力体系的理解。

　　我真从心里服气他看得细、改得好。而经他改正的笔墨，假如我们以为有甚么不稳当的处所，也能够提出来请他再做修正。只需你说得有原理，他老是能承受。固然，这并非说他在修正文稿时只留意笔墨成绩，他的次要用力地点，一直在全书的指点思惟、根本思绪和框架和一些主要成绩的阐述上。这里把他所做的这些粗大的修正写出来，次要是想阐明像他如许的巨匠在审改稿件时对一些笔墨细节也毫不随便放过。这类对事情敷衍了事人生哲学必读的册本、极度当真卖力的立场，其实值得我们很好地进修。

　　另外一篇是毛泽东在1947年12月所作《今朝情势和我们的使命》的陈述。这篇陈述对新民主主义反动的经济大纲、政治大纲、军事准绳等都作了体系而明白的论述。这些都极主要。而给我印象最激烈的是对情势的阐发。虽然我们对场面地步开展的详细状况理解还未几，但陈述最初的“曙光就在前面人生哲学必读的册本，我们该当勤奋”这12个字给了我极大的鼓励。记恰当时我经常使用这12字鼓励四周可托赖的同窗，直到明天这12个字在我思维里仍留下没法忘怀的影象。

　　人们的动作历来是由思惟指点的。有如何的思惟，就有如何的动作。《再起文库》精选雅片战役以来同中华民族巨大再起相干的主要文献，全景式展示中华优良后代为完成国度强盛、民族复兴、群众幸运而不懈探究、百折不回的汗青脚印，集合展示影响中国开展历程、鞭策民族再起的思惟功效，深入提醒中华民族一步步走向巨大再起的汗青逻辑、思惟源流和头绪。不睬解这一点，就很难了解人们为何会采纳如许的动作。

　　抗打败利后，跟着时势的变革，加上本人从少年步入青年，体贴的重点转到社会和政治方面，念书的标的目的也发作变革，最常去糊口书店和新知书店，买来读的有糊口书店的“青年自学丛书”（如胡绳的《辩证法唯物论入门》、华岗的《社会开展史纲》等），新知书店的“新知丛书”（如薛暮桥的《经济学》、许涤新的《中国当代经济教程》、翦伯赞的《汗青哲学教程》等）。给我印象出格深的是邹韬奋的《阅历》《磨难余生记》《抗战以来》《与反民主的抗争》那几本书。记得第一本对我影响最大的是艾思奇的《群众哲学》。他以活泼大白的翰墨引见马克思主义的辩证唯物论。由于我是在十五六岁时当真读了几遍，思维里种下种子，对平生都有影响。

　　金冲及：1952年院系调解，教诲部划定综合性大学的汗青系都要开设中国近代史的课程。但当时传授专治中国近代史的人非常少，复旦大学汗青系又没有这方面的副传授和讲师，以是这门课第一年由陈守实传授开设。陈守实传授是清华大学研讨院结业的，他的特长是明清史和中国现代地盘轨制史，不克不及持久要他再担当这门课的教学。当时，中国近代史这门课不单没有课本，连讲授纲领也没有。就由胡绳武同道（他和我是同窗，比我高三个年级，1948年结业后留校当助教，从来熟习）同我两人边进修，边编写讲授纲领。1953年，由我们两人别离担当汗青系和消息系这门课程的教学，内容是从雅片战役到五四活动前的汗青。今后，我前后在汗青系、消息系、中文系讲这门课（从1953年到1964年），职称在1955年定为讲师。说假话，对于讲这门新课已很吃力，顾不上再去做甚么专题研讨事情。

　　为何一百多年前曾经接近灭亡的国度，在不长工夫内可以发作如许天翻地覆的变革？这是中国群众人生哲学必读的册本，也是全天下非常存眷的成绩。《再起文库》必需牢牢扣住这个主题，而不是普通的中国近当代史材料汇编。这是做好编选事情的条件，不然就会“下笔千言，切题万里”。在《再起文库》收录、编选的汗青文献中，中国共产党和中华群众共和国的主要文件、中国共产党人的文稿占次要职位是很天然的。同时，民族再起是亿万中国人配合斗争的奇迹，因而选编《再起文库》该当非常正视选入各民主党派、各族群众、爱百姓仆人士、华裔华人、宗教界人士和百姓党爱国将领等的文稿，如许才气反应出一百多年来中国群众为民族复镇静斗的全貌。需求阐明的是，在编选汗青文献过程当中，即使其时以为准确的文献中也不免有明天看来一定准确的内容，那是汗青的实在状况，不克不及随便窜改。