布罗夫诞生时恰逢日本入侵中国东北。“九一八”事情发作后不久，其父便携百口回到了苏联。布罗夫从小热爱汗青，在中小学念书时他的汗青成就老是在班里首屈一指。20世纪40年月，苏联海内乱传中国群众对立帝国主义、封建主义和殖民主义等思惟而停止民族束缚战役的各种古迹。在此布景下，布罗夫浏览了大批与中国相干的册本人生哲理类的文章，进修到了很多有关中国的常识，这为改日后走上汉学研讨门路奠基了根底。1949年中学结业后，布罗夫进入了莫斯科东方学院进修。

　　除担当俄罗斯科学院哲学研讨所的首席研讨员，年高德劭的布罗夫还身兼多个学术职务：莫斯科都会教诲大学传授、国际儒学结合会参谋、东方国际易学研讨院参谋，等等。

　　1959年因中苏干系恶化，布罗夫完毕了留门生活，返回了海内。回到苏联后，布罗夫废寝忘食，专心学术。俄罗斯汉学界历来重视研讨先秦期间的中国哲学，孔子、孟子等是浩瀚学者存眷的核心。而布罗夫却对中世纪的中国哲学情有独钟，他遵从任继愈的倡议，挑选了王夫之作为研讨工具，他的选题在其时的苏联汉学界以致天下汉学界都具有严重立异意义。在苏联哲学界，他是研讨17世纪中国哲学家思惟的第一人，安身于“中国发蒙活动”的思惟，他对17世纪诸多中国哲学家的概念停止了唯心主义的阐释。1963年他以论文《17世纪中国思惟家王船山的天下观》顺遂经由过程辩论，得到副博士学位。结业后，他留在苏联科学院哲学研讨所担当低级研讨员。

　　2021年9月14日，九旬高龄的俄罗斯科学院院士、汉学家弗拉季连·格奥尔基耶维奇·布罗夫（Владилен

　　除研讨中国哲学，布罗夫还主动鞭策中俄两国粹者停止学术交换，向中国粹界引见汉学、马克思主义哲学在俄罗斯的近况。他屡次到访中国，与中国粹者密切交换，接踵在中国期刊上揭晓了《俄罗斯的中华民国研讨》（1995）、《俄罗斯的中国哲学史研讨》（1996）、《俄国的马克思主义研讨》（2007）、《马克思主义在今世俄罗斯其实不外期——俄国马克思主义研讨概略与次要门户》（2013）人生哲理类的文章、《马克思主义在今世俄罗斯》（2016）等论文。在学术研讨之余，精晓俄汉双语的布罗夫还主动投身词典编辑事情。他曾与汉学家谢苗纳斯协作编辑《汉俄新词语辞书》（2007），该辞书收录了变革开放以来中国呈现的15000余个新词，涵盖政治、经济、法令、教诲、科技等诸多范畴。

　　20世纪80年月，布罗夫前后撰写了多篇关于中国政治哲学的论文，如《处在十字路口的中国哲学》（1981）、《今世中国汗青哲学的多少趋向》（1981）、《李达与马克思主义思惟在中国的传布》（1983）、《哲学遗产与20世纪上半叶中国的思惟奋斗》（1983）、《百姓党期间的认识形状》（1984，合著）、《30-40年月马克思主义哲学在中国的传布》（1986）、《李达与中国的马克思主义社会学》（1986）、《宏大的改变》（1987）、《中国的变革：基于苏联学者视角》（1988），等等。这一期间，除研讨中国，他的学术视野还扩大到了同为社会主义国度的越南，撰写了《越南晚期马克思主义者著作中的国际主义思惟（兼论胡志来日诰日下观的构成成绩）》（1983）、《越南社会主义共和国的哲学科学》（1987）等文章。

　　莫斯科东方学院建立于1921年，是苏联停止汉学研讨、培育汉学家的重镇。康拉德（1891-1907）、罗遐龄（1900-1981）、艾德林（1909-1985）、费德林（1912-2000）人生哲理类的文章、索罗金（1927-2015）等诸多享誉天下的汉学家都曾在那边进修或任教。

　　1931年8月7日，布罗夫诞生在中国哈尔滨。其父格奥尔基·丹尼洛维奇·布罗夫是苏联驻哈尔滨领事馆的交际官。布罗夫的名字“弗拉季连”（Владилен）带有较着的时期印记，它是由弗拉基米尔·列宁（ВладимирЛенин）缩写而成的。在谁人特别的年月，这个名字曾在苏联风行一时英语小漫笔50字。

　　ГеоргиевичБуров，1931-）获颁中华图书特别奉献奖。多年来，布罗夫专心学术，在中国哲学研讨方面获得了丰盛功效，负担了中国社会科学主要著作的翻译事情，为中国哲学走向天下做出了主要奉献。

　　1986年布罗夫以论文《当代中国哲学》（Современнаякитайская философия）经由过程辩论，得到博士学位。在这篇博士论文中，他爬栉梳理了20世纪30-70年月中国哲学开展史，并分别出了今世中国哲学的四大开展阶段：1949年中华群众共和国建立前，1949-1957、1958-1966、1966-1976。俄罗斯出名汉学家季塔连科、罗曼诺夫以为布罗夫这部作品的主要特性在于它研讨了中国哲学的各类思潮，涵盖了20世纪以来胡适、冯友兰、贺麟、梁漱溟、陈立夫、蒋介石等非马克思主义者的概念。布罗夫使用翔实的文献质料勉力证实当代中国哲学是丰硕多元的，存在着差别的家数。

　　1983年，布罗夫从苏联科学院哲学研讨所东方部调入新创立确当代政治哲学部，他的学术取向由此发作了改变——从中世纪中国哲学转向当代中国哲学。布罗夫起首研讨了毛泽东，随后又存眷了20世纪上半叶的胡适、梁漱溟、冯友兰等哲学家，以后又将中国思惟史研讨延长到了20世纪80年月初。

　　大学时期，布罗夫曾经纯熟把握了汉语。1954年大学结业后，他被派往中国事情。开初，布罗夫在苏联展览馆（今北京展览馆）担当翻译英语小漫笔50字，几个月后因苏联功效辗转到上海，他也随之分开了北京。1955年布罗夫回到了故国，进入了苏联科学院哲学研讨所进修。1957年9月他再次踏上路程，赴中国留学英语小漫笔50字。在中国时期，布罗夫前后师从北京大学任继愈（1916-2009）传授和中国科学院哲学所侯外庐（1903-1987）传授人生哲理类的文章。布罗夫的留学工夫是一年，留学期满后，他又提交了延期申请英语小漫笔50字。恰是由于这个契机，他躲过了一劫。根据原定方案，他该当乘坐1958年10月17日的航班飞往莫斯科。而其时布罗夫由于收到了耽误留学限期的动静，便没有乘坐飞机，留在了中国。厥后，那架飞机在飞翔途中遭受风切变，失速坠毁于卡纳什，71名搭客及9名机组职员局部遭灾。

　　2000年布罗夫满怀敬意撰写了一本引见中国糊口微风俗的作品——《中国和俄罗斯学者眼中的中国人》，该书由俄罗斯科学院哲学研讨所出书。2004年该书的中译本在中国出书刊行。

　　布罗夫平生努力于研讨中国哲学，他创作、翻译和出书了大批中国主题图书，向国际社会展示新时期中国和中国群众的优良形象，传布广博博识、独具魅力的中汉文明，为增长国际社会对中国的熟悉了解、增进文化交换互鉴做出了出色奉献，获颁中华图书特别奉献奖可谓实至名归！

　　20世纪90年月，俄罗斯的中国哲学和汉学研讨构成了一股潮水，出格存眷传统遗产确当代意义、中西文明的互相感化远景及此中国与东亚团体开展中传统与当代的干系。布罗夫成了这个标的目的的领甲士物之一。

　　2019年5月布罗夫在做客复旦大学马克思主义学院主理的复旦望道课堂时，为广阔师生带来题为“今世俄罗斯的马克思主义研讨的近况及远景”的专题讲座。在讲座中布罗夫指出人生哲理类的文章，今朝俄罗斯学界对中国现代哲学的研讨较为丰硕，对今世中国哲学和中国思惟系统的研讨较着不敷。大部门俄罗斯公众对中国思惟系统的了解还停止在苏联时期，他们不睬解变革开放后中国马克思主义的立异开展和中国特征社会主义门路的实际功效，更不睬解中共十九大后中国思惟系统的新变革，这极大影响了俄罗斯公众对中国的认知和两国间的协作。为此，布罗夫在俄罗斯主动宣扬今世中国哲学和中国思惟系统实际研讨功效英语小漫笔50字，翻译了很多中国出名学者的高程度论文，并刊发在俄罗斯最威望的学术期刊《哲学成绩》《自在思惟》上。布罗夫充实必定并认同马克思主义中国化的最新功效，他在《中国：第三条门路》《中国汗青上一个具有计谋意义的里程碑——对中共十九大的总结》等学术讲座和论文中，高度评价习近平新时期中国特征社会主义思惟。

　　1998年布罗夫出书了专著《台湾社会确当代化》。在这部著作中，布罗夫阐发了中国台湾的政治当代化和经济当代化过程，并将其与中国大陆确当代化停止比照。布罗夫以为，台湾很早从前在当代化历程中就相沿了孔子的伦理政治传统。虽然西方、美国文明对中国台湾发生了较着的影响，但台湾的开展思惟不断与本身社会文明相联络，台湾的社会文明是其停止当代化的肉体根底。而中国大陆将马克思主义作为国度指点思惟，因而社会就有了将孔子思惟同马列主义相分离的使命，假如思索到他们一些思惟目标的分歧性英语小漫笔50字，这类分离也是完整有能够的。