他指出，人们的疾苦次要来自两个方面，一个关乎人的底子处境，好比生老病死。“这也是古罗马哲学十分体贴的成绩：如何面临人生不成制止地让人感应疾苦的终局？怎样用准确的立场去面临、到达超脱？这是哲学想要处理的成绩。”他说美文摘抄50字阁下。

　　周国平是中国社科院哲学研讨所研讨员，他带着这些年的考虑，再度与读者在北国书香节重逢，举动现场济济一堂。

　　“特地讲人天生绩的哲学家在我这本书中都获得‘妥帖’的摆设。”周国平诙谐说道。他把讨论人买卖义和品德成绩的西方伦理学算作“人生论”。他指出，从前的西方哲学史并非出格正视人生论，而他写这部书则以此为重点，“由于我以为人生论与每一个人的干系更近”。

　　最初读者问及密切干系，周国平说，密切干系不应当由两个魂灵完整通明、完整重合来阁下，窥视别人的魂灵是一种不规矩、不尊敬，每一个魂灵都是自力的个别。

　　因而，他既会在书中将深邃的哲学术语用粗浅的言语表达出来，也会在此中融入很多哲学家的妙闻故事，将一个个新鲜、活泼的哲学各人显现活着人眼前。

　　在读者互动环节，有一名读者问，当下的人们怎样从哲学中吸取聪慧？西方哲学中有甚么思惟是能够安置身心的？“我以为这是哲学中第一流的部门。跟每一个人干系更亲密的就是人生论，哲学会商宇宙、天下，最初仍是要回到人天生绩人生哲学册本保举。”周国平说。

　　《西方哲学史课本》是一部特征明显的西方哲学提高类图书美文摘抄50字阁下。周国平集结了其五十余年的哲学思惟沉淀，破费四年工夫体系梳理创作，用三十讲的篇幅报告了两千余年的西方哲学史。从西方哲学史上最早的一名哲学家泰勒斯，到十九世纪末的尼采，周国平用二十余位富有代表性的哲学家，串连起西方差别汗青期间的哲学思惟演化。

　　其次是关于人生的猜疑，哲学可以协助人们跳出部分来对待全部人生。“我们常常堕入部分中出不来，部分就是我们的停滞。家庭、奇迹、人际干系中的成绩都很详细，但从全部人生来看，它们只是部分。哲学能协助我们从这些部分中跳出来，从而看开一点。一旦你站在必然高度，这些成绩就不会存在。”周国平的答复博得合座掌声。

　　他进而引见这套新书的特性：“从前西方哲学史对哲学家的平生都是一笔带过，但我这套书对哲学家的平生报告详细；以往的西方哲学史都是以思惟门户为线索来说的人生哲学册本保举，而我以哲学家为单元来写人生哲学册本保举。”在他看来，当代哲学背叛了两千多年的支流传统，不管形而上学碰到如何的危急，哲学都需求考虑天下素质和人买卖义如许的底子成绩。

　　8月16日晚，“周国平《西方哲学史课本》作品分享暨读者碰头会”在北国书香节时期举办人生哲学册本保举，出名哲学家、作家、学者周国平来到现场，用深化浅出的言语为读者带来一场出色绝伦的哲学盛宴。

　　为了写这部书，周国平既会看哲学家们的著作，也会看他们的列传，“我在这个根底上写，就是想把哲学家写得活生生。”在他看来，只要把本人读典范时感遭到的魅力通报出来，才气让人真正爱上哲学。

　　另外一位读者问，怎样处置吊儿郎当和务正业的干系？周国平答复奇妙：“但凡协助你得到意义感、幸运感的工作，都是人生的正业人生哲学册本保举。人们凡是以为本人所学的专业、所处置的职业才是正业，但它偶然也会成为樊笼。我们只管把这些工作做好，但同时不要抛却本人喜好的，要证实本人的人生还有‘正业’。”

　　“哲学成为我的专业是一件偶尔的工作。而我会成为一名哲学喜好者，这是一件一定的工作。我发明一个巨大的哲学家是甚么年月的其实不主要，由于他们就像我的伴侣。”周国平说。

　　他指出，先贤哲学家们集会的殿堂就是“如今”。他们是两千多年前仍是两百多年前的人，对读者来讲其实不主要。当读者了解了他们，他们就活在如今。哲学的魅力，一方面就在于哲学家品德的魅力；另外一方面在于哲学思惟的美，在于每个哲学家对成绩的底子性考虑和创始性思绪。

　　“我想问在坐的伴侣，开端看《西方哲学史课本》这部书的读者有几？”在分享会收场美文摘抄50字阁下，周国平问。现场有很多观众都举起了手。

　　“这部书是一个哲学喜好者写给浩瀚哲学喜好者的书。”周国平向读者分享他创作《西方哲学史课本》的初志。“我想要把我浏览哲学著作的播种，以必然情势保存下来，找到一个能够安顿的处所。我想要让喜好哲学的潜伏读者有一本好读的西方哲学史乘，我也想写一本中国读者更简单读出来的书。”他说。