固然篇幅不长，倒是阅历过一个世纪风霜雨打的智者与我们的对话人生哲学案牍，当你在年老以后，回想本人的芳华，也能像这位白叟一样，甘之如饴即是最好的形态。

　　一段逾越世纪的相同，世纪一刻，探访性命的奇观。甚么是灭亡，在这位百岁白叟的心中，大概有本人共同的界说朱自清散文《工夫》，他在百岁以后的每天大概都需求面临如许的成绩，以是他感谢天天的日出，感谢天天碰到的每个人，每张心爱的面目面貌。

　　活好的观点有许多，一则就是将本人的性命活出本人的颜色，进步本人的代价，将本人的胜利与灿烂的性命分离在一同，凸起本人的代价与别人的干系朱自清散文《工夫》朱自清散文《工夫》。大概能活到这个年事的白叟了解都超乎分歧，关于性命关于灭亡的观点也靠近于哲学的终极概念，性命只存在于我可以安排的工夫傍边，大家间有太多的工作我们没法改动人生哲学案牍朱自清散文《工夫》，需求颠末长工夫的重复考虑，真君子的意义才气显现出来。

　　当日野本来生在谈到病危挽救时，他说“如许，即便到了你认识恍惚的时分，身旁人仍然能够了解你，并在疾苦中帮你做出挑选，让你终极心胸感激地安稳分开”。是啊，就算到最初的时分朱自清散文《工夫》，仍然能有支属了解你，帮你在疾苦中做出挑选，让你能怀着感激的心安稳拜别朱自清散文《工夫》，这是何等高兴的一件工作。

　　甚么才是界说的死而复活，当你碰到一次恐惧的空中劫机变乱大概其他一些险象环生的变乱以后就会大白。曾经做好灭亡的筹办以后逃过一劫会让你关于性命，关于糊口有一个全新的熟悉，让你能感遭到本人的性命实在还能够贡献在其他更有代价的处所。

　　性命长度就像一把有刻度的尺子，在孩童期间，根本上都是倾泻于本人的玩乐傍边，垂垂开端生长也垂垂开端有别人的认识，开端学会赐顾帮衬和拥抱别人，学会用本人的动作体贴别人。也就是碰到真实的伴侣，为身旁的人至心的祝愿。

　　漫漫人活路，到底有哪些是我们不应当错过的美妙，却置之不理。踌躇永久都没法走出那第一步人生哲学案牍，只要开端啦，才气不竭向前，打动的另有谁人关于郊野本来生关于灭亡的观点，我们都晓得很多的白叟在临终之际能够会碰到病危挽救的时分，这类时分也是家眷最不情愿面临的时辰，由于当支属促进手术室以后还不晓得能不克不及返来。