《寻根长幼路》叙说本人所住的小路，竟有几种变革。如今是大吉昌巷，之前是大吉厂巷，再前是隋唐的斗鸡场。此地在书院门以东，当时分长短常热烈的文娱之地。此文不只在表示汗青的变化，更以小路称号的窜改，表示社会的开展变化。

　　《小院婚礼》叙说本人的婚礼，使人动容。怙恃曾经死，举行婚礼靠谁？尽是兄妹、同窗、工友和邻人筹措，凡吃的、用的和展现的，一样不缺，但是皆是支援而来。邻人待他如待本人的孩子，帮他遂是一心一意，不想让他有一点遗憾。此文感情真诚，人皆绘声绘色，暖和的地方使人动容富有人生哲理的段落。

　　新期间文学，在陕西，丁晨是一名涉足较早的作家富有人生哲理的段落。他也写作小说哲学人生感悟800，但是散文作品多，仿佛以写作散文为主。

　　丁晨的新书《丝路之魂》，内容非常丰硕，舒展了糊口的各个方面。明显，这位作家广有体验，感触感染亦丰。凡大街糊口的采撷，交通范畴——包罗丝绸之路、河桥、关道的钩沉，全国行迹的叙说，情面物理的表达，似乎是龙王之撒，要一扫而光。

　　《大街里的年味》叙说过年之礼，凡小孩要给怙恃贺年，给父老贺年，给邻人贺年，反之，怙恃、父老和邻人，也会还小孩以礼。这仿佛是一种情势，不细致推此礼富有人生哲理的段落，会发明这恰是一种文明，且布满了温馨的情面和兽性。或许糊口的欣喜，就在这类礼当中。

　　关于散文，我已经有一些考虑。我觉得，凡适用性文章、消息性文章、常识性文章，或具论证特性的求干脆文章，不以白话写作哲学人生感悟800，言语上也不求对偶，也不求声韵，句子散而整齐，这类作品是散文，属于文章体系体例的散文。

　　那末文学情势的散文是甚么样的呢？我觉得，散文是兼容审美性、感情表示、聪慧之光和品德意象于一体的文学情势，其风格是至诚的。它能够沉着地叙说、抒怀和谈论，并以相互杂糅为妙。散文基于作家本人不凡的体验和感触感染，言必出心，语能跨俗。总之，散文有文章体系体例的散文，也有文学情势的散文。

　　有一种散文观，是“大散文”。我觉得丁晨的散文即是“大散文”，既有审美性的作品，也有适用性和常识性的作品，也有纪行和随感。

　　读其书，丁晨的言语给我留下了明晰的印象。他的文学是颠末锻炼的，其言语结实、洁净，且力图精确富有人生哲理的段落。

　　《我在城墙上卖大碗茶》叙说了本人想为怙恃减轻承担，要挣膏火而卖大碗茶。因为羞怯，遂不敢呼喊，经历多了也就轻松了。但是也有一伙青年喝了大碗茶不付钱的，使人委曲。此文闪光的地方是有人站出来攻讦这一伙青年，且要了一碗大碗茶喝，接着，他连几个青年所赖之账也一并付之。此文对恶不怨哲学人生感悟800，对善尽扬，包含着一种一般而崇高的肉体哲学人生感悟800。

　　《在艰难的日子里》叙说本人和兄妹之间经常为一碗饭，一个馍，推来让去。固然饥饿捣胃，不外礼存手足。