困难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；徒弟领进门，修行在小我私家——事物开展的底子缘故原由是内因，外因经由过程内因此起感化。

　　在谁人旧时期，其时反动活动正兴旺开展。时期推移，但不足为奇的是，寻求自在和前进的青年对国度运气的慨叹和以全国为己任、襟怀高尚幻想、负担主宰六合重担的激情壮志是原封不动的。是甚么让无数仁人志士明知前路苍茫崎岖，却仍然当仁不让，勇往直前？答复掷地有声：义务。由于义务，我们的脚步愈加坚决沉着；由于义务，我们握紧运气的手臂愈加有力；由于义务，我们的襟怀才有限高尚和广大哲学入门册本保举！

　　27.不要企图成为一个胜利的人，我们应勤奋成为一个有代价的人。——爱因斯坦（胜利是对本人而言，有代价是对别人对全部社会而言）

　　13.人生不克不及缺少的是雨夜——淅沥地，单独的雨夜。如许的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪无形，惟有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

　　20.人生就象弈棋， 一步失误， 通盘皆输，这是使人悲痛之事；并且人生还不如弈棋，不克不及够再来一局，也不克不及悔棋。—— 弗洛伊德

　　51.到了必然的时分，我身旁的人纷繁拜别。当一个个熟习和拜别的愈来愈快的时分，我发明曾经好久没有碰见从前旦夕相伴的人了。

　　22.一小我私家走在都会的傍晚，孤单被夕阳摇摆成猎猎的旗，招摇在周围的暮云里。走在行色渐渐的人流中，突然发明本人落空了标的目的。在他乡的陌头，我忽然那末激烈地盼望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段乌黑的路。

　　32.孤单是一种无法的挑选，孤单是由于没有找到合适的偕行者，孤单是为了孤单背后的摆脱。孤单的历程，就是一个追求线.平平而不服凡，伟大而能安静冷静僻静，在离群索居，无伴独处中思考，寻求缔造，鼠目寸光，洞幽烛微。

　　头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见丛林；孤陋寡闻——只见部门，不见团体，用形而上学的概念算作绩。

　　63.我爬行了一百年，浅笑着燃烧了一百年，只等候与你灰飞泯没的相逢，由于你的欢愉，是我性命里局部的崇奉。

　　千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；积习沉舟；防微杜渐；按部就班——事物的变革开展从质变开端，质变到达必然水平一定会惹起量变；要正视量的变革和积聚。

　　季羡林给孩子的365堂作文课 ！12个专题报告你怎样写好作文 ?3、《藏在舆图里的中国汗青》：600+课标考点剖析，紧贴小学语文、汗青、天文讲授纲领，让孩子轻松应对测验！

　　烛之武三朝为宫，才疏学浅，却不断不得重用，其间他忍耐的孤单和疾苦的煎熬，是凡人难以设想的。但烛之武并没有安于现状、妄自尊大，而是以惊人的毅力在孤单中图强，饱读诗书，体贴时势，辅导山河，激扬笔墨，终究在国度的求助紧急时辰，也是最为枢纽的时辰，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的灿烂一击，为本人的平生画上了一个完善的感慨号。这则质料可用于与“磨砺”“顺境中抖擞”“人生储蓄”等有关运气的话题和质料作文中。使用时我们能够如许阐述：糊口是一块磨刀石，只要不竭砥砺本人，才气连结永久锋利的矛头。时期铸就豪杰，烛之武的时期早已已往，但烛之武的人生之路，最少还启迪着明天的我们，不管你阅历了哪些波折，不管你能否脱颖而出，只需是金子，你总会发光的。

　　沧海沧海；斗转星移；物竞天择；士别三日，当另眼相看——天下上任何事物都是变革开展的，不克不及用静止的概念算作绩。

　　88.人生充满了波折，我们知道的独一法子是从那些波折上面疾速踏过。——伏尔泰（面临锤炼的准确立场是无视它打败它没有其他）

　　26.美是四处都有的,关于我们的眼睛哲学入门册本保举，不是短少美，而是短少发明。——罗丹（糊口中要擅长仔细发明）

　　量体裁衣；顺水推舟；因材施教；量文体衣；有的放矢；见机行事——统统从实践动身；详细成绩详细阐发。

　　109.一小我私家寻求的目的越高他的才力就开展的越快，对社会就越无益，我确信这是一个真谛。——高尔基

　　92.我想，不论多老，本人一直都是一个善感的汉子，一首歌，一片叶，一泓水，都是我难过的片断，他人的一举一动，一笑一颦，城市让我不由自立地迷恋在茫茫的思惟路程。

　　郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛抚琴；不求甚解；削足适履；标新立异——干事情枯燥.教条，不从实践动身，掉臂事物冲突的特别性，生吞活剥。

　　兼顾统筹；好花还需绿叶扶；一个竹篱三个桩，一个豪杰三个帮——既要捉住事物的次要冲突，又不克不及疏忽事物的主要冲突。

　　2.站在隆冬的凉风中哲学小故事一百字，漫天的雪花正纷繁扬扬地包裹着这座冰冷的都会。想着逝去了的那份真诚的无价情意，我不由得怆然泪下。

　　兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——对峙两分法，用一分为二的概念算作绩，阻挡一点论。

　　19.我经常觉得，影象是最简单恍惚的工具，在工夫的流逝里，它会一团团的淡去。而中门生活的一日日单调的翻转，也渐渐淡去。刻骨的，只要那末几个回眸，牢不成破地粘在了影象里。

　　56.老是在老歌里，我才会充实意想到本人的温情。流金光阴，配上简朴的老歌，也便配上了线.我是那末忠诚地喜好着游览，也是那末固执地讨厌着软禁。

　　21.一个金风抽丰萧瑟的寒夜，当天涯那弯孤单彷徨的月儿悄悄报告了我该怎样描画心中最美的光景以后，我便不再埋怨为何人生老是有太多的遗憾，不再感慨性命的止境老是轻烟。

　　22.路是脚踏出来的，汗青是人写出来的。人的每步动作都在誊写本人的汗青。—— 吉鸿昌 （掌握本人走好每步）

　　10.融进银河，就静谧地和明月为伴，照亮长天;没入草泽，就浅笑着同清风协力，染绿大地。如许，才算得上善待性命，不负光阴。

　　50.跟着工夫的围困，我的程序愈来愈繁重迟缓，工夫似乎把我逼到了死角，让我堕入了绝地，我有力挽回些甚么，只要忍着痛，行动维艰地一步一步往前走。

　　一叶障目，不见泰山——算作绩假如不分清支流和主流，就不克不及认清事物的性子，就会得出毛病的结论。

　　人与人差别，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海哲学小故事一百字，各显神通；兵来将挡，水来土掩——冲突的特别性。

　　培根说：“性情决议运气。”作甚性情？它是指在必然遗传根底上构成人们共同的人生立场微风俗性的举动方法。运气是人类社会最终存眷的成绩，刘邦、项羽的两种极度性情，决议了胜利和悲凉的两种差别运气。当“肝脑涂地浑不怕，要留明净在人世”的于谦，因为铁骨秉直而落了冤死的终局时哲学小故事一百字，又有几损失骨格的人曲意凑趣儿而一人得道！汗青给了“性情决议运气”以最好的解释。运气是人类社会最终存眷的成绩，运气把握在我们本人的手中，革新我们的性情就是革新运气。人类的汗青和社会开展都报告我们，性情决议运气。传说是虚幻的，糊口是实在的，实在的糊口需求实在的勤奋。

　　因风吹火；顺藤摸瓜；因利乘便；疱丁解牛——熟悉和掌握事物的纪律，尊敬客观纪律，按客观纪律处事，才气事半功倍，收到好的结果。

　　24.谁的指间滑过了千年的光阴，谁在反重复复中诘问，可曾忘记了我。等你用尽了我一切的悲悼，而你眼中却有我所不懂的苦楚。

　　4.那段光阴，不管从何种角度读你，你都白璧无瑕，你所短少的部门，也早已被我用设想的画笔填满。

　　7.信赖漂亮的性命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤单，早已蔚然成冰，而你，是这个时节最斑斓的音符。

　　看似平平的场景，却饱含了作者与乳母之间真逼真切的感情。是的，糊口因有真爱而美妙，由于美妙而戴德。“戴德”是一种人生立场，是一种擅长发明美并浏览美的品德情操。我们该当戴德亲人、戴德伴侣、戴德阻挡者、戴德生疏人，戴德个人、戴德国度、戴德人类、戴德天然，戴德波折、戴德磨练、戴德顺境、戴德失利。我们对很多我们以为是天经地义的事都应怀有一颗“戴德的心”。忘恩原是本性，它像随地发展的杂草；戴德则如同玫瑰，需求仔细种植及爱心的津润，并将戴德之心付诸动作。既要心存感谢，也要能学会报答，将戴德之心付诸动作。

　　何谓忠义？忠就是对本人下级的热诚，忠心就是对本人的奴才忠心。现代好比对天子是叫忠心，由于天子是全国共主。如今好比说对国度、对本人公司都叫忠心。岳飞的“还我江山”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”是一种忠义，于谦的“肝脑涂地浑不怕，要留明净在人世”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，六合能知忠义心。”“忠义”是个好工具，也懦弱于它是个好工具——它像凯歌一样奋发民气，能够激起出民气底的力气，这力气能够抗击统统工具。以是这最纯真、最原始、最“直”的忠义假如碰到迂回的操纵就是暴虐，就是灭亡……

　　27.我的少年的日子是孤单的，孤单的让我如今想起来都心冷，只要单调的影子与我一同看流岚，听松风，闻花香。

　　20.在人生和天下的急流中，他一定会像初冬从树上飘落下来的最初一片枯叶，在西风残照中孤伶伶地漫无目标地飘舞。

　　101.书是窗户——高尔基说：“每本书，都在我眼前翻开一扇窗户。”（经由过程窗户看到天下，经由过程册本熟悉天下）

　　17.别让他人彷徨的脚步踩碎你来日诰日美妙的胡想，全国没有不散的宴席。或许此人间真的只要朦昏黄胧才是线.怀念，是一种幸运的难过，是一种甘美的难过，是一种温馨的疾苦。怀念是对昨日悠久的沉淀和对将来美妙的神驰。也恰是由于有了怀念，才有了久别相逢的欢乐，才有了不测相逢的欣喜，才有了亲朋相聚时的碰杯庆贺。

　　送旧迎新；新陈代谢；弃旧容新；弃旧图新；新陈代谢——开展的本质是新事物替代往事物，我们要撑持和增进重生事物的开展。

　　75.实在每朵花，都有它本人的性命。当花儿枯萎的时分，就是它性命闭幕的时分，而它的种子，就是它性命的持续，在这个天下上持续接受风，禁受雨，面临另外一个循环。

　　城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；巢毁卵破——事物联络的遍及性哲学小故事一百字。

　　14.云一样的思路，飘过来又飘已往，终极仍是落在我的手掌上。灿艳如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在统一地平线，做着差别的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如朝霞。

　　40.太阳的光辉远远赛过玉轮，但太阳永久只能单独天马行空，而玉轮却有星星相伴。人间万物中，实在太阳最孤单。

　　60年前，在上海，有一群和我们年岁相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，今后阳光永久和她们绝缘，陪同她们的是无尽的黑夜与耻辱。到了当代社会，固然包身工轨制曾经不存在了，但一样的办理工人的手腕还在个体处所零散存在着。我们常经常使用“当代包身工”来指代这些蒙受不公平报酬的工人。糊口老是如许，总有一些肮脏阻碍我们对鲜花的歌颂。各人没必要悲观绝望，只需公理在我心，糊口将永久阳光绚烂。

　　浏览该当成为吸收门生喜好的最主要的起源地。我的教诲信心的真谛之一，便长短常信赖书的教诲力气。——苏霍姆林斯基

　　49.或许曲终人散以后，分开的分开，遗忘的遗忘，但是旋律最好的时分，感激上天让我们是在一同的。

　　44.当有一天你走出人生的苍茫，在落日下回顾，你死后那串歪倾斜斜，磕磕绊绊的行动，便组成了你性命年轮中极贵重的一瞥，时辰追念起来城市令本人有限打动和有限欣喜，铭记心中挥之不去。

　　在那闹剧迭出的荒唐年月，小狗包弟的遭受能够说是一件微不足道的工作。在人都不克不及成为人、人都不克不及保全本人运气的时分，一条小狗的逝去又能算得了甚么呢？但是，读完这篇文章，读者却能感遭到一种劈面而来的感情冲力。这内里有作者对荒诞乖张社会含泪的控告，也有残酷的自审，更有对自我魂灵的拷问。作者在文中表示出来的勇气和力气让人敬仰。本文可为以下话题供给素材：文学家的良知；我手写我心；魂灵深处；自审的勇气。

　　25.人生一世，白云悠悠，漂走的是几沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是几旧事与回想。

　　7.现阶段，爱国主义次要表示为献身于建立和捍卫社会主义当代化的奇迹，献身于增进故国同一的奇迹。——江泽民

　　38.在他人的轨迹里看到本人已经那末当真，那末忠诚，但是却非常悲惨的脚印，想到本人一起这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。

　　39.光阴的大水，卷走了芳华，卷走了光阴，剩下的只是一个被光阴刻下深深印痕的遍体鳞伤的躯壳和一颗沧桑的心。

　　入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——理论是熟悉的滥觞，理论出真知。

　　吃一堑，长一智；失利是胜利之母：因祸得福，焉知非福；安不忘危——要从冲突单方互相转化方面来算作绩，要擅长从失利中汲取经历经验。

　　67.当你想起旅途中某次冷艳，谁人回身而去的女子实在早已老去。只要影象像雾一样停止，而流逝的工夫，就是谁人远去的女子。

　　梁任公师长教师以他的广博的学问和广大的襟怀服气了听众，也深深地动动了我们先人。学问会让一小我私家厚重深入，辞吐非凡，七步之才。有学问者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐东风；如黄钟大吕，发生振聋发聩的结果。会增加你的见地，净化你的心灵，熏陶你的情操，进步你的人生地步。学问与襟怀常常是孪生姐妹，学问会坦荡你的视野和襟怀，让你纵观古今，放眼中外，以全国为己任，“家事、国是、全国事，事事体贴”。学做一个博学多才、涵养身心的人吧哲学入门册本保举！本文可为以下话题供给素材：学问与襟怀；念书与爱国；学问的魅力；谈本身涵养。

　　眉头一皱，计上心来——多思出聪慧；经由过程对理性质料停止“加工建造”，才气认清事物的素质从而用以指点理论。

　　跟着不列颠尼亚的永阔别去，中华民族的一段羞耻终告洗刷。但是洗刷不去的永久是那凄风苦雨的影象。20世纪三四十年月，我们民族所蒙受的劫难在另外一个国家也一样演出着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人世悲剧。走进奥斯维辛，我们会用亮堂的双眸审阅纳粹德国的“佳构”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的汗青。汗青报告我们：该遗忘的必然要遗忘，不应遗忘的要铭刻在心。

　　90.火车就是如许离我们很近，又离我们很远，中心像是留有等待，留有着人生必定需求的某种工夫。

　　41.千古才子，荷笠夕阳，终极都不外是朱颜怅老，青山远归。真正能在心中斑斓永久的哲学小故事一百字，惟有刻骨的一霎时影象罢了。(摘自《武侠》)

　　见微知著；尝鼎一；一滴水能够反应出太阳的光芒；万变不离其宗——冲突的特别性不克不及分开冲突的遍及性。