方师长教师在《为人治学崇平实》中讲：作为一个社会的人，没有准确的政治概念就即是没有魂灵。一小我私家要“先立乎其大者”，就是起首要建立准确的天下观哲学文章100篇、人生观和代价观，即建立人买卖义和所处置事情的根本安身点。只要把小我私家的运气与国度、民族的前程运气联络在一同，人生才故意义。因而，方师长教师治学不是在象牙塔里做学问，而是从青年期间起就把本人的学术标的目的与国度开展的需求、与时期提出的课题牢牢联络在一同。

　　作者：张小平（中国社会科学院马克思主义研讨院研讨员，中国社会科学院大学马克思主义学院传授、博士生导师

　　2023年12月26日，在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村四周，旅客在冬樱花与梯田边旅游。

　　2023年11月23日黄昏，晚霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公路G348国道的峭壁岩体上，工人们正在铺设防护网，以避免岩崩和落石。

　　作为新中国培育的新一代常识份子，方师长教师不只将马克思主义作为毕生对峙的崇奉，并且传承了中国传统士人的品德寻求，具有激烈的义务感和任务感。他的论著，不管是研讨“范围论”“知行观”，仍是研讨“当代新儒家”“大陆新儒家”“综合立异”“马魂中体西用”，都从一个侧面折射出时期的开展脉搏。他主动到场二十世纪八九十年月的文明会商、回应二十一世纪初中国哲学“正当性”质疑，在多元多样多变的文明思潮中中国十大古文，勇立潮头发时期之先声，表现了变革开放40多年来中国哲学学科建立的开展过程，而在这个过程中，方师长教师是到场者、见证者和有力的鞭策者。固然方师长教师的人生门路其实不服展，但他真正承受了马克思主义天下观、人生观和代价观，建立了准确的态度、概念和办法，一直对峙本人挑选的人生和学术门路未曾摆荡，他的学术事情与教诲理论一直与时期同呼吸。方师长教师掌管的多项研讨功效荣获国度级奖项，师长教师自己曾得到“天津市劳动榜样”等多项声誉称呼，在海表里学界享有很高的名誉。

　　2024年3月31日，“知音湖北 碰见浪漫孝感”春赏花举动在湖北省孝感市金卉庄园景区启动。金卉庄园万紫千红，五彩斑斓花草竞相绽放。人们穿越在花海之间中国十大古文，享用明丽春景。

　　方师长教师不是坐而论道者，而是毕生处置教诲事情的教诲理论者、教诲家。他前后在中国群众大学、南开大学、中国社会科学院研讨生院处置讲授事情五十余年，把本人次要定位于一位西席，以教书育报酬乐事，把教书育人放在第一名。在第七卷的手札中，有一大部门收录的是方师长教师给门生们和慕名请教的青年们的手札。在第六卷序跋部门，也有一大部门是为门生们和学界长辈所写。读这些手札及序跋，激烈地感遭到方师长教师是一名热情教诲和搀扶青年的导师。师长教师不止是对本人的门生，关于那些慕名前来请教的青年才俊一样赐与鼓舞扶携提拔。正如方师长教师所言：“我平生以发扬中国文明、培育青年门生为己任。聚全国英才而教之乃一生最大乐事。”他不只是一名超卓的哲学家，也是一名眼光弘远的教诲家，留下了许多甘做“人梯”奖掖后学的美谈。

　　方师长教师是一名对峙用马克思主义概念缔造性地研讨中国哲学、中国文明的出名学者。为理解决中、西、马三“学”在中国现今世文明中的职位和互相干系成绩，方师长教师在对文明体用成绩和对民族主体性成绩的深化考虑根底上哲学文章100篇，于2006年提出“马学为魂，中学为体，西学为用，三流合一，综合立异”的新归纳综合，即“马魂中体西用”论。方师长教师重复阐明：“马魂中体西用”论是接着张岱年师长教师的“综合立异”论讲的，是对“综合立异”论的担当、开展和深化，两者都是中国马克思主义“综合立异”文明派在百年探究中所获得的阶段性功效。可是，方师长教师在“接着讲”的过程当中有本人的缔造和开展，他把马克思主义综合立异文明观开展到一个新阶段。

　　2024年2月28日，新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖呈现推冰景观。

　　方师长教师是当代新儒学研讨的提倡者和鞭策者。“当代新儒学思潮研讨”作为国度社科基金“七五”和“八五”计划的重点项目，方师长教师指导该课题组十年，动员培育了一多量优良的中青年学者，出书了系列研讨功效，在海表里影响都很大。第三卷《当代新儒学研讨》反应了方师长教师的研讨态度、办法、准绳和所获得的研讨功效。方师长教师一直对峙以马克思主义的态度、概念和办法为指点思惟，对当代新儒家停止一分为二的阐发和批评，并将其置于五四以来三大思潮对峙互动的根本格式中来研讨。方师长教师提出的“怜悯天文解、客观地评价、批驳地逾越”三句话，不只是针对当代新儒家研讨的目标，实践上也是一个完好的思惟史研讨的目标。方师长教师对“怜悯天文解”分析较多，他讲：我们对本民族的汗青文明，有一种发自性命根处的依靠感、泉源感和认同感，中国人永久需求到它那边去寻觅本人的文明泉源和民族身份认同，到它那边去吸取聪慧和力气。“怜悯天文解”是请求我们“对峙严厉的汗青性”立场，不以古人的尺度去请求前人，不消当代的思惟去改铸现代的思惟，力争还思惟史以汗青的原来面貌。我们一方面要把握科学的天下观和办法论，同时对民族文明的优良传统要有深沉豪情，常存畏敬之心，惟恐此中的精髓没有获得很好地担当和发扬，成为前贤的不肖子孙。明天再读方师长教师的相干阐述，尤感语重心长！

　　以上笔墨，笔者承袭方师长教师“为人治学崇平实”的风致，只管用平实的言语论述方师长教师论著中所表现的知与行哲学文章100篇。因为熟悉程度及篇幅所限，不免挂一漏万，愿举一反三，共勉！

　　方师长教师一直对峙马克思主义者看待传统文明的抛弃立场，对峙取其精髓、弃其糟粕、批驳担当、综合立异的准绳。在第二卷中，有一组关于中华优良传统文明的缔造性转化与立异性开展的文章，如《关于儒学的精髓》《儒学给人聪慧》《“天人合一”与中国现代的生态聪慧》《“文化以止”：中汉文明的精髓与肉体》《“和而差别”：作为一种文明观的意义和代价》等文，方师长教师出力发掘包罗儒家在内的中华优良传统文明中的精髓，不只从宏观的层面加以归纳综合提取，并且从微观的层面分析了“和而差别”“天人合一”“文化以止”思惟中的深条理精髓，不只指出其使用于当代社会的主动感化，同时也指出其汗青范围性，为我们建立了一个辩证抛弃的范例，供给了具有遍及意义的办法论准绳。方师长教师数十年来治学的次要目的，就是力争把马克思主义哲学与中国哲学优良传统相分离，在这两个研讨范畴寻觅“分离点”，让中国哲学为人类文化作出更大的奉献。他与张岱年师长教师配合主编《中国文明概论》和《中国哲学与辩证唯心主义》两本天下高校公用课本，力争贯彻马克思主义与中国哲学及文明精髓相分离的指点思惟，对增进马克思主义哲学与中国哲学的比力研讨和两者相分离的研讨，起到了主动的鞭策感化。《中国哲学与辩证唯心主义》荣获中宣部第七届“五个一工程”一本好书奖。方师长教师对马克思主义与中国哲学优良传统相分离的探究功效，关于明天更好地对峙“第二个分离”和稳固文明主体性，具有贵重的代价和启迪。

　　三角梅原产于巴西，现次要散布在中国、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等国度和地域。此中，以海南三角梅最为着名。

　　2023年11月21日，甘肃敦煌，首趟敦煌号铁海联运国际货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港经由过程铁海联运发往泰国曼谷。

　　4月2日，跟着57652次检测车从南充北站5道徐徐驶出，标记着新建汉中至巴中至南充铁路南充至巴中段（以下称巴南高铁）启动联调联试，进入工程验收枢纽阶段，为全线早日开通奠基了坚固根底

　　2024年1月12日中国十大古文，江西省吉安市吉州区庐陵文明生态园层林尽染，颜色斑斓，市民徘徊其间，尽享生态之乐哲学文章100篇。

　　2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文明旅游节采冰典礼在高家湖二渠水库停止。典礼次要展现了头冰的开采登陆历程。落幕式上还举办顶风旗、祈福词、喝出征酒等典礼。

　　2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城表里银装素裹，如同一幅淡雅的水墨画，美如画卷。

　　在第五卷中，方师长教师有一组思念先辈的文章，他对张岱年、任继愈、侯外庐、石峻、萧前、冯契等先辈所创始的对峙马克思主义态度概念办法研讨中国汗青、哲学、文明的学术成绩赐与高度归纳综合和评价，他自己自发传承了这一脉的治学标的目的。方师长教师把“五四”后的中国三大文明思潮，归结为自在主义的“通盘欧化”派、守旧主义的“儒学再起”派和马克思主义的“综合立异”派。作为跟随者和发扬者，方师长教师鼎力阐扬以张岱年师长教师为代表的中国马克思主义“综合立异”派的文明观，并初次将其归纳综合为“古为今用，洋为顶用，批驳担当，综合立异”四句话，成为中国马克思主义文明派的旗号和标语。方师长教师与他的先辈一样，是一个非常热诚的马克思主义学者，但决不是一个教条主义者。在《永久的师长》《我所熟悉的任继愈师长教师》《怀想恩师石峻师长教师》等文章中，他重复论述，要将马克思主义的遍及道理与中国哲学的详细实践相分离中国十大古文，同时提到，研讨中国哲学不克不及凭空杜撰、闭关自守，而要放眼天下，留意吸取本国哲学的先辈功效，停止中西比力研讨，进步中国哲学的实际程度。方师长教师以为，中国哲学走向天下、走向将来、走向当代化是不成改动的汗青开展一定趋向。

　　方师长教师的教诲思惟，体如今第五卷的教诲部门，此中最出名的是为培育学术英才而提出“学行并重，德业双修”的育人准绳，请求把教书与育人很好地分离起来哲学文章100篇，把做人与做学问很好地同一同来，真正做到知行合1、德业双馨。方师长教师晚年对中国哲学史上知行观的研讨为“学行并重，德业双修”的教诲思惟供给了学理的按照。在长达数十年的教诲事情理论中，方师长教师不竭总结经历经验、不竭开展和深化教诲理念，次要体如今对“行”的主要性、优先性和“学至于行之而止矣”（《荀子》）的最高威望性有了进一步的熟悉。这表如今两个方面：一是在学问与德性的干系成绩上，提出了“三分学问，七分做人”的较着向“行”倾斜的观点；二是在“由行得知，因知停止，以行验知，知行并进”的知行干系诸环节中，非分特别凸起了“以行验知”的主要性，夸大知与不知、知行能否“合一”，都要靠“行”来查验。知与行是人类独有的两种能动性，我们的使命不但是要熟悉和注释天下，成绩在于改动天下。在《与研讨生谈念书、治学和做人》这篇文章中，方师长教师讲到他本人在多年的研讨生教诲事情理论中的亲身领会，阐明熟悉有一个开展深化的历程。他说，古今的伪儒、“假道学”都是以言行不1、知行摆脱为特性的，中国教诲思惟与哲学思惟的亲密联络中国十大古文，最主要的榫接点就是知行观。方师长教师的教诲思惟表现为从重“知”的知行合一说向重“行”的知行合一说倾斜的特性。

　　3月17日，原创自力设想师品牌SHANG1 BY SHANGYI 2024秋冬系列古装公布会在北京举办。

　　2023年４月，在方克立师长教师死三周年之际，中国社会科学出书社推出《方克立论著集》（全七卷），这是对方师长教师最好的留念。《方克立论著集》收录了自1962年至2020年间的专著、论文、手札、序跋、演讲稿，包罗已刊和未刊笔墨，是今朝为止汇集比力齐备的方师长教师文存。全七卷包罗第一卷《中国哲学史上的知行观》、第二卷《中国哲学论稿》哲学文章100篇、第三卷《当代新儒学研讨》、第四卷《马魂中体西用论》、第五卷《忆往与教诲》、第六卷《序跋·书评》、第七卷《手札·附录》。全七卷显现了方师长教师明显的思惟特性、治学气势派头和教诲理论，内容丰硕、头绪明晰，是方师长教师留给我们的贵重肉体财产。笔者觉得，这套书的出书十分有须要、有代价、故意义，由于方师长教师废寝忘食所考虑和所要处理的成绩，仍然是我们明天所要面临和所要处理的时期课题中国十大古文。拜读师长教师的论著，激烈感遭到作为一名作出主要奉献、有过主要影响的愚人，他的实际探究与理论举动，他的知与行，关于新时期加强文明自发、坚决文明自大以致怎样建立中华民族当代文化，都具有主要的实际和理想意义。

　　中国的马克思主义如何完成文明上的综合立异呢？方师长教师以为，把作为文明资本的中、西、马三“学”科学公道地整合起来，把马克思主义的指点思惟职位、中国文明的主体职位和西方文明的“参考之资”职位三者有机分离起来，辩证同一同来，缔造具有广博景象又有中国特征的社会主义新文明，这是百年中国文明开展的邪道。“马魂中体西用”论最凸起的特性就是强化了民族文明的主体性，逾越了传统体用二元的思想形式，构成“魂、体、用”三元形式，铸马学之魂，立中学之体，明西学之用，为处理马中西三者有机分离的成绩供给了新的思想范式，具有办法论意义。第四卷《马魂中体西用论》集合反应了方师长教师暮年对马中西三者干系的定位考虑，从中也能分明理解方师长教师与张岱年师长教师二人思惟的担当和开展干系。“马魂中体西用”论包含的立异概念关于明天建立新时期的新文明，仍然是贵重的思惟资本。