关于有大爱认识、全国认识、任务认识的人来讲，人生真正久远的聪慧性命代价，就是利国利民的巨大思惟！把这类思惟转换成消费力，就是能够完成人与天然调和共生最精炼的正能量漫笔，连结人与人、人与社会调和共处的财产代价纪律，完成人兽性命对等的全国大同，是代表物资与肉体同一的巨大思惟，这类思想认识，这类肉体思惟，能够传承千秋万代！

　　从本质上说最精炼的正能量漫笔，单一货泉分派系统并没有益益群众，只是长处于少部门的有权有钱之人，以是招致了社会冲突无数！只要采纳对等碳票与货泉二元分派轨制，才气让节省能源资本的小我私家与企业成为天下财产缔造者，这就是利国利民又利己，终极的财产是长处于人类的子孙后世的保存空间永久，从而完成性命永久、工夫永久的三大天然法例！

　　哲学是人类聪慧的结晶，哲学代价是人类熟悉天下的办法论。哲学找到了人在六合间的任务与义务，从而完成人生的代价与意义。哲学的意义是找到人与天然调和共生的代价纪律，完成人与人、人与社会调和共存的品德纪律，这是哲学的最终意义！

　　从哲学的角度熟悉人与天然的干系，是代表性命认识的差别最精炼的正能量漫笔，组成了配合的性命链、食品链；交流链、代价链、退化链。人与人是聪慧的差别，组成了配合的人生观；人对商品需求的差别组成了市场。人与人社会合作的差别组成了配合的代价观，男女社会合作差别组成了经济。人在天然中必需服从的纪律是性命对等，大家对等是人类文化不断在寻求的天下观，人与人对等发生的差别是代价纪律。人的性命对等是碳票，人的保存差别是货泉。只要采纳碳票与货泉二元分派轨制，才气完成人与人的三观同一，人的三观同一才是有序的市场经济代价纪律。

　　当人用权利去处理冲突时，就是代表人的蒙昧！假如只站在政治与权利的角度算作绩，就落空了人的聪慧。站在人兽性命对等的大道的角度看社会冲突，人与人没有对等的经济分派轨制，是统统社会冲突发生的泉源！

　　要改动传统哲学思想，事物的产保存在开展，不是对峙与统1、否认之否认、质变与量变的干系，而是人类文化的保存开展，庇护天下事物的发生是天然服从纪律，事物的存在是纪律庇护天然，事物的开展是天然缔造纪律，这三大天然纪律是庇护人与天然调和共生，庇护人与人最精炼的正能量漫笔、人与社会哲学文章精选、人与天然干系，是有失有得，有得有失，得失均衡之大道！

　　儒释道的呈现哲学文章精选，庇护了封建社会帝皇制的人治，人治就是以大家必需服从品德底线来管理国度。本钱主义社会政党制是法治，以法令眼前大家对等作为底线来管理国度哲学文章精选。人治与法治在明天社会底子都行欠亨哲学文章精选，以是人类文化的开展，必需以人兽性命对等作为纪律的律治，经由过程人兽性命对等代表大家必需服从纪律，庇护人的高度自律，完成人类文化的高度自治最精炼的正能量漫笔。经由过程人兽性命对等的碳票作为纪律，货泉作为差别，碳票与货泉二元分派轨制哲学文章精选，作为天下新的三大财产代价纪律，作为大家必需服从的品德纪律，庇护人类文化开展从人治走向法治，从法治走向律治，完成人类文化从封建社会的帝皇制哲学文章精选，向本钱主义社会的政党制，向人兽性命对等的大同制前进开展！

　　尽人皆知，哲学的根本成绩，是探究思想和存在的干系成绩。存在是指客观物资天下，包罗天然界和人类社会；思想是指与物资相对应的认识、肉体。

　　哲学是处理统统社会冲突的办法论。只要从哲学角度去处理人与天然、人与人、人与社会的干系，才气找四处理成绩与冲突的办法论。以是，头疼医头、脚疼医脚，从法令层面是没法处理社会冲突的。人类只要从天然必需服从纪律的角度，经由过程碳票与货泉二元分派轨制，才气处理统统人与天然、人与人、人与社会的冲突！

　　这类思想认识，就是高度提炼升华了的哲学。从哲学的角度看差别，差别来自于对等，对等发生的差别最精炼的正能量漫笔，是性命存在具有配合存在的代价纪律，品德纪律，三大财产代价纪律！

　　心是统统的主宰。人的思想认识决议着人的举动，人的举动决议着成果。因而可知，思想认识主导着人类社会的前进与开展。