村上春树曾在其获奖辞中道：“假设这里有巩固的高墙和撞墙破裂的鸡蛋，我老是站在鸡蛋一边。”当法与情发作了碰撞，兽性的温度老是能够熔化律令的坚寒，兽性的奉劝总比冷漠的科罚更行之有用。“人恒过，然后能改。”相宜的警觉不只可以使小闫在获得经验的同时愈加顾惜将来，严违法律，更能令现今已被法令冰冻住的人文关心获得冻结。

　　比年来，白叟购票难变乱频频见诸报端。老报酬社会贡献一生，却陷购票难。没法与女儿团圆的困境，使人慨叹。虽然说铁路部分推出12306收集订票，拓宽了购票的渠道，却对白叟购票成绩欠考量。白叟身材本质差，分歧适坐远程汽车，高价高铁车票又让白叟望而生畏。古语有云：“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼”，歌德也说：“我们关心白叟，要像看待孩子一样。”尊老敬总是权衡一个国度，一个社会文化水平的主要标尺，那我们的社会不该对白叟赐与更多的关爱吗？否则，新时期所夸大的兽性关心岂不成了空口说？莫让“购票难成绩”寒了老民气。

　　泱泱中华，需求年青的人们前赴后继，奋战在各个范畴的最火线。我们的教诲，也更应对峙树德树人、多元成才之理念。

　　智能化的初志就是为了便利人们，完成愈加兽性化。在收集信息欠兴旺的年月里，人们为了购物，须出远门不吝远程跋涉且购置有限，而现现在，我们只须翻开互联网，便可跨地区，跨版图完成本人的购置需求。因而，我们不由地慨叹：智能化的社会，可真有兽性化。

　　但是，假如如许的事发作在较为悠远的已往，或是呈现于还没有交际媒体的几十年前，差人帮白叟遮阳并送其回家，或是差人扶白叟过马路，底子不会惹起太大的颤动。一方面是由于，即使有差人如许做，少了交际媒体，就没法使画面传布开来。而另外一方面，差人帮白叟在从前真的很常见，算不上甚么“惊人之举”；差人不就是帮老苍生排难解纷的嘛！差人帮白叟的局面太多了，假如动辄就被打动，那还“打动”过来吗？

　　“活到老，学到老”是社会向前开展的请求，也是小我私家本身开展的内涵驱动力，此种认识可助人完成小我私家代价，为社会做奉献。经济学家、言语学家周有光提出“毕生教诲，百岁进修”理念，他自己也践行此理念。在暮年他专心进修、研讨、写作，废寝忘食，笔耕不辍，记载小我私家百余年来的糊口和感悟。他100岁时出书《百岁新稿》，104岁出书《逝年如水——周有光百年口述》。在百余年的工夫中，他从没有停下进修的脚步，从经济学范畴到言语文学类研讨，专心研讨，对峙记载写作，使他不因大哥而人生昏暗，反而使本人的沉淀更充分，人生更美满。最为主要的是，他的进修为我们奉献了肉体食粮和财产。

　　有人却以为如许的融会贯通底子不是在传承文明，试问，您真的存心去触摸诗词了吗？仍是正捧动手机阅读一些无聊的网页？如要您连诗词都不曾理解、浏览，那我也不敢完整信赖您所作的批评。意外验考试着理解诗词，又何来心动？不心动，又何来进一步的文明探究、寻求呢？而在这进一步的文明探究、寻求中，不经意间的举措也是对文明的一种传承。

　　学府的功用本该当是育人，而不是凭着高校名衔赢利。就如这个社会中的各类合作该是明白的，而不是随便、紊乱的。固然了，阐扬名校的经济效益以获得无本钱的贸易利润在经济角度看来绝对是一桩独一无二的“无本买卖”，但一旦长处与纯洁的学府相挂钩，就不免让人以为有些离经叛道了。

　　春节是中华民族一大传统节日。不管万水千山，与亲人团圆是我们一年一度的风俗，也是我们美妙的心愿。关于归程心切的人来讲，白叟的遭受是值得我们了解和怜悯的。但在了解与怜悯的背后，我们是否是该当有更多深化的考虑，而不是简朴地赐与或褒或贬的品德评判。

　　来日诰日七点就可以够开端网上买票了。他舍了血本，花了半个月的人为，狠心肠买了一部小米手机。年青的工友报告他，他那两百块钱的旧手机是没法子在网上买票的。工友帮他装置了一个360抢票软件。工友说手机抢票快，厂里的人许多都如许买到了票。拿着小米的吴归，双手显得很鸠拙。工友给他演示，先输入用户名，接着输入暗码，再输入考证码，再接着输入动身地和目标地，最初点击抢票。他费劲地一遍又一各处操纵着，手指发麻了，手臂也酸痛了。中间的老婆，曾经睡着了。在机械上繁忙了一成天，她疲倦的鼾声，像一汪潭水，深得恐怖。虽然很累，但一想到回家，吴归就镇静得睡不着。床下放着给父亲买的棉大衣和儿子的新书包。母亲前几年得了中风，分开了人间。家里的统统农活全落在了老父亲的身上。想起这些，已过中年的吴归眼睛也潮湿了。

　　以是，我们既歌颂他们临危不惧的仁慈和勇武，也鄙弃他们偷盗立功的卑鄙与无私。他们的善不克不及抵消他们的恶，他们的恶也不克不及袒护他们的善。别离对待，分隔评判，这，才是对他们最公平的评价！

　　以是，我们必需认可，善举该当垂青、该当表扬、该当提倡并以之引领社会的优秀民风；但罪行必需限定、必需打压、必需根绝，而且一旦发明毫不迁就。

　　“男子汉大丈夫”，而现在，打垮曾经历几十载沧桑的白叟的倒是一张收集车票，当白叟跪下那一刻，我们能否会考虑，如何让白叟团圆的路不那末难。

　　网友@小佩佩佩5月13日公布动静称，13日上午在四川成都龙泉驿区洪河半边街拍到动人一幕：一名满头鹤发年近九旬的妻子婆一小我私家无助地坐在街边好久，像是迷路了，两位龙泉交警看到后赶快到妻子婆身旁为其遮挡骄阳。该动静获得很多网友点赞。（5月17日磅礴消息）

　　收集购票为人们的出行带来了宏大的便当，同时，也为国度节流了很多财力物力。即使身处山旮旯里，人们也能够提早为本人的出行做好摆设。隆冬时节，裹着大衣，以至是棉被，彻夜列队买票的场景不复存在了。这是社会开展的一个趋向，也是国度前进的表示。但关于白叟说，不管是看法仍是常识，能够都让他们感应难以顺应。但是，假如只是买一张火车票，却大没必要犯难，更无需做出下跪这类不得体之举。网上购票，几分钟的工作。白叟若其实学不会，完整能够请亲朋帮手。

　　收集订票方法的呈现激发的白叟购票难的成绩，让我心中不由感慨——实在，我们的差异还不单单是一张票！社会在开展，科技在前进，我们常常欣喜于生于今世，可是我们也较着看到了人们的忧愁，就像：白叟一次次的绝望而归，白叟的繁重下跪。面临这类情况，我们要做的除帮他订到适宜的车票，还要考虑，怎样在这个科技开展的社会满意地糊口。

　　放下本人焦躁，功利、无私的心吧，多去谅解一下别人，多为旁人着想，或许人家也在谅解着你的难处，也在包涵着你的毛病。用包涵的心，照亮社会的每个角落，用谅解去化解每场兵戈。

　　请看，年青一代正享用着一日千里的智能糊口：国际消息、社集聚焦、明星静态和潮水标的目的等等，只需点点手机，即可纵情阅读，丰盈了思惟少了蒙昧；便利快速的挪动付出，只需点点手机，即可消耗胜利，少了照顾货币的费事；淘宝网、京东、唯品会、拼多多等网购平台，供给了美不胜收标商品，只需点点手机，心仪商品即可准期而至，少了踏破铁鞋到处觅的辛劳；网购车票、微信登记，只需点点手机，即可满意需求，少了黄昏便去列队购票、登记的奔忙劳累……

　　大概《中国诗词大会》其实不克不及感动一切人的心，但我们也不克不及说它毫无好处，好比说，当您翻开电视，播放的不再是无聊的番笕剧，而是《中国诗词大会》诗声琅琅的节目现场；当您拿起手机，消息八卦头条不再是明星的花边消息，而是《中国诗词大会》里漂亮的诗词选段。潜移默化之间，我们不也是遭到了文明的陶冶了吗？云云一来，我们身旁的文明气味更浓了，同时也为文明传承缔造了一个优良的情况，即便不心动，人们也在耳濡目染中风俗它，使之成为糊口的一部门，这就到达了文明诗词传承的目标。

　　大海包涵海涛巨浪的一时傲慢，天空包涵风雨雷电的临时残虐，丛林包涵植物天下的以强凌弱……包涵营建了一个丰硕多彩而又布满生机的大天然。安德鲁•马修斯说过如许一句启民气智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚根上，这就是宽大。”实在，人类天下也不乏芬芳芬芳的“紫罗兰”，工夫的年轮带不走“紫罗兰”沁民气脾的芳香，悠远的空间也隔绝不了芬芳的播散。

　　但是，我们还瞥见另外一群体——他们或齿豁头童，或年幼懵懂，或文明不高，或见地非广，或体有残疾，或智有痴顽……在智能社会中跌撞绕行，好像玻璃瓶中的虫豸，神驰文化，却到处受阻，如同时期的弃婴，掉队于时髦潮水，看不清天书般的购票流程，摸不着谜题似的刷票路数；只好用原始的方法昼夜列队，挨至橱窗，被见告车票已售完……他们怀有回家的高兴、团圆的期盼，成果却望“车”兴叹！

　　窗外曾经泛白，但吴归岩穴样的鼻孔里还正在收回鼾声。她老婆用力地摇了几下，他才迷迷糊糊地醒过来。“你不是要抢票吗？”这一问就像一盆冷水重新顶灌了下来，让人打了几个激灵。吴归触电似的从被子里蹦了起来。闹铃上那根长长的指针曾经走到了十一点钟的标的目的。“六点五十了！”吴归呀的一声。他满身一模，“手机呢？”。他从容不迫地，终究在被子里找到了小米。慌镇静张地，他输了好几遍用户名和暗码，才登岸网站。另有两分钟的工夫，开端售票。慌张慌张的他，又舒了一口吻。软件开端主动刷票了，他在内心冷静念道着菩萨保佑。“体系正在为您列队，您是第5位，即刻为您锁定车票。”吴归正要怒放，忽然，没电了，手机主动关机。当他插上电源，从头登录，成果体系报告他车票曾经售完。

　　“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚根上，这就是饶恕。”安德鲁•马修斯在《宽大之心》中说了如许一句启民气智的话。

　　每个人都是社会中的一员，每一个人的糊口，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的来往中，每一个人都免不了会与他人发作摩擦，发作争论，可是假如各人都能谅解一下别人的难处，多为别人着想，或许，这社会中的很多兵戈就可以化为财宝，或许调和社会就不在离我们那末悠远。

　　遐想延安期间，苍生多胸无点墨，因而分发豆子，以豆代写。不管是才当曹斗，仍是目不识丁者，皆能感触感染有温度的公允。

　　法令至上，不克不及听任“情面”在其间蚕食蚕食。10年监狱糊口关于一个年青的大门生来讲的确太重，但假使不平从法令，有几人又会借以“情面”而趁火打劫。“情面”本是人际干系的纽带，但反观当下，“情面”更多地成了掩饰承平，毁灭法令的托言，因此蒙上了一层龌龊的面纱。李零师长教师曾说：“光讲以德治国，德必伪，国必亡。”真实的情面，必在法令以内。如果罔顾法令而纵容情面与愿望，千年的文化就此泯没，国度的公理与公允将因所谓的“情面”硬化游走而局促衰败。故法令至上，无人可免。

　　“文明飨宴”“综艺清流”“叫醒文学”等可谓殊荣的标签呈现。但是，也有人对此不看好，说“碎片化朗诵”“名流光环”等，援救不了国人甚少念书和不爱浏览的究竟……

　　人行道有盲道，公交车有老残专座，候车大厅有婴儿哺养室……弱势群体获得关爱，到处闪烁着兽性的光芒。信赖来日诰日，白叟购票不再难；信赖将来，公安然平静睦，迎来真实的同享！

　　固然，收集订票要片面提高：除购票点有职员现场指点进修，还能够经由过程网页收集视频指点操纵，大概对老年人开罢休机语音订票，以至能够操纵当代化手艺增加野生智能预定效劳……同时，实时补偿收集订票方法的破绽，避免犯警份子操纵身份信息歹意抢购和高价转售。

　　但是，别离对待并非、也不克不及将二者水平同等，简朴抵消，究竟上，不可恶远比积德来得困难。积德或许是在别人危难之际伸出援手，不可恶则是在唾手可得的长处眼前冰封本人的愿望，即使穷途末路或徘徊得志之时仍服从划定规矩，换言之，积德需求心里的勇气和外在的一点支出，不可恶则需求心里极端的抑制和外在的严守划定规矩。

　　这一跪，拷问了无数人的心里：当我们老了，也好像这位白叟普通，跟不上时期的开展程序时，是否是也会像如许被时期裁减，找不到栖息的处所。

　　作为谈论主题的三个段落概念层层递进：不要蔑视折纸这类武艺——能表现肉体品格的艺术品理应被尊敬——教诲应实在落实海纳百川的理念。每段都有分论点（蓝色字句子）。文章写得稳妥、逻辑明晰，合适模拟。

　　进修型的新时期人就是“不知则问，不克不及则学”，只要做到主动进修才使本人更上一层楼。众观当下，是一个科技气力日新月异的时期。科技和收集手艺的开展等便当了各人，特别跟着互联网的飞速开展及提高，好比网约车、网上订票、网上预定、网上购物这些“网”呈现的本意，最后是为了更便利高效地满意公家的需求，补偿现有资本不敷，也就是说当下的新时期社会要做到资本同享。但在实践糊口中，年青人对新时期的到来暗示得欢跃，可是老年人却变得害怕起来，对新时期的到来感应莫衷一是，只好“躲避”，使老年人原来熟习的天下变得生疏起来。就好比说这位白叟提早列队买票尽显“徒劳”，假如不克不及做到不耻下问地进修收集常识，一定会被新时期裁减，会与时期相隔断，到时就酿成真实的收集瞽者。

　　请求：按照质料内容及含义，选好角度，肯定立意；明白体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；很多于800字。

　　最初，期望活在当下的人们，都能以主动悲观的立场驱逐新时期，并竭力做一个“活到老学到老”的新时期人。

　　比方、排比的开首大概末端如今其实不盛行，时评类作文也不太夸大文彩，要慎重利用，本文的利用还能够。我们在写作的时分万万不成强利用用积聚的好句子。

　　材猜中的白叟本想买火车票去女儿家过年，却屡次跑火车站买票都绝望而归。第6趟没买到票后，他回绝事情职员的倡议，在与民警交换时忽然下跪。为此，网友们众说纷纭，我以为网上订票实在难为白叟，社会应对白叟赐与更多的关心，莫让“购票难成绩”寒了老民气。

　　我们要成为这个新时期的仆人，必须要毕生进修，与时俱进，为全人类作出奉献。深信常识改动人的运气，只要不向运气垂头的人，才气真正把运气紧紧把握于本人的手中。进修是改恶人生，进步糊口质量，丰硕肉体糊口的金钥匙。我们遇上了具有明显时期特征的大好光阴，做一位新时期的人，让本人的人生更故意义，让本人的人生更有代价和威严。众观巨大人物的人生过程，哪一名又不是擅长捉住机缘进修呢？天下首富比尔盖茨抛却哈佛大学学业，跟上新时期的程序，与时俱进创始巨大的微软公司，坐享环球之益；乔布斯的苹果手机，能给全天下人们的糊口带来便当；韩国的孙公理老是不断地进修，获得新常识，理解新资讯，掌握新趋向，放长目光，成了让人们十分倾慕的亚洲首富，到达了很多人求之不得也求不到的职位和声誉。他们处于新时期，作为时期的引领人，将所学的常识造福于人类，人们永久记着他们，感谢他们。比拟起来，也有一些让人们五体投地，讨厌不已。年龄末年吴越战役中，吴王夫差原来曾经要灭了越国了，厥后放虎归山被越王勾践所灭。德国化学家李比希已经试着把海藻烧成灰，就如许能提掏出海藻内里的碘，最初他的结论被他人颠覆。可见，人生代价的表现不是嘴上说说，用笔算算，统统的成绩都与本人的毕生进修有关，而且要有巨大的志向，要有以全国为己任，不断要记着做一个“活到老学到老”的新时期人。

　　折纸之以是该当被必定，由于此中凝集了折纸人的汗水。具有把爱好开展到极致的耐力和勤劳的孩子理应被承认。

　　吴归向厂里请了一天假。加班以后，他回宿舍洗漱了一下，就去了火车站。到了车站，他的心又繁重了起来典范漂亮文段摘抄。还不到早晨十二点，列队买票的人像长龙一样摆到了广场上。夜深了，他前面的人却越排越多。尿让他胀得难熬痛苦，但他不敢去上茅厕。盼星星盼玉轮的，七点的票终究开售了。吴归时不时踮起脚尖看看前面，他巴不得一会儿就到了窗口。前面的人挪的越慢，他内心就越焦急。十六个，十个，五个，……终究，轮到他了。“襄樊，两张硬座。”“只剩无座的了。”“也给我两张。”“276。”吴归把票放进裤袋里，并用手按了按。他如释重负，像一个重获自在的犯人，高兴地飞驰了起来，穿过拥堵的人墙，朝茅厕而去。

　　开篇引入质料，阐明本人对变乱的观点，概念明白。我不太喜好第一句“在如许一个物欲横流确当代社会里”，这个句子我屡次在门生的作文中看到，总以为过分，使文章覆盖了一层暗影，让人压制。

　　南锣鼓巷以保留残缺的胡同、四合院和闲适文雅的老北京糊口而著名。厥后这里成了景区，成群的游人来了，狭小的胡同转个身都艰难。有的旅客乱扔渣滓；有的旅客随便乱撞，擅入民宅……闲适与文雅荡然无存，老北京滋味也酿成了人挤人的汗味儿。面临此景况，住民们深感猜疑，他们颠末考虑，分歧赞成宁肯不要丰盛的旅游支出，也要规复老街昔日的安好。克日，北京南锣鼓巷自动申请打消国度3 A级景区天分。

　　固然，网上订票实在难堪了一批不懂收集操纵的中老年人，以至小部门少外出的年青人。可是，我们不克不及间接批驳这个时期开展的一定产品，何况，网上订票的方法的确实确给群众带来了很大的便当：一方面，为有事情岗亭或有特别状况不克不及现场列队的职员供给了便当，几分钟搞定几小时以至几天的买票懊恼；另外一方面，分流人群，大部门明白收集订票的公众无需现场买票典范漂亮文段摘抄，小部门情愿现场进修的公众由意愿者引领在主动出票机买票，剩下极小部门在购票口征询买票，制止现场人群拥堵激发局面紊乱。

　　继武大等大学以后，克日厦门大学也开端对前来校园观光的校外职员收取用度。不单一些名牌大学云云，一些中学名校也纷繁参加免费的行列，如河北的衡水中学、湖北的黄冈中学等。

　　法令专家：知不晓得燕隼是二级庇护植物，和知不晓得因而遭到重办，这叫法令熟悉，法令熟悉毛病是难免责的，来由就是百姓该当知法违法。

　　法令专家：知不晓得燕隼是二级庇护植物，和知不晓得因而遭到重办，这叫法令熟悉，法令熟悉毛病是难免责的，来由就是百姓该当知法违法。

　　当网上购置车票已逐渐成为支流方法时，白叟因不懂操纵网购法式而一票难求，没能踏上省亲之路。最初下跪乞请事情职员。针对此文，人们观点纷歧。笔者以为，工夫向前走，每一个人出格是白叟需“活到老，学到老”，具有毕生进修认识。

　　科技使用是社会开展的前进的表示，存眷和赐顾帮衬少数人的长处和诉求一样是社会前进的表示。况且，我们曾经进入了老年社会，老年人曾经是一个不小的群体了。关于老年人买不到车票，我们不克不及求全谴责老年人跟不上时期，而该当深思我们对老年人的效劳另有哪些不敷。固然，铁路部分并不是完整没有想到这一点，他们为协助“手艺灾黎”也动很多头脑，但还没能片面笼盖为数很多的“落伍者”。在一个老龄化水平不竭深化的社会，假如宏大的白叟群体在马路上招不到出租车，病院挂不上号，车站买不到票，到处受阻，这不只会对老年人形成未便，更会带来沦为“无用之人”的损伤。

　　据数据显现，老年人中有46.39%从未利用过手机付出，他们担忧在本人不熟习的范畴会受骗被骗。因而，新媒体范畴应增强对老年人的需求存眷，尽快开辟契合老年人利用风俗的APP使用。好比：网购车票应为白叟开设绿色通道。与此同时，社会应供给老年人进修收集的时机，免费开设老年人上彀培训班，构造社区意愿者协助白叟把握根本收集妙技。只要让老年人感遭到社会对他们的存眷，他们才会渐渐进入收集时期，享用智能糊口的便当。

　　但是，多元化开展并差别等“各种皆精”的看法。孩子的家长应分离实践状况，针对孩子爱好停止无益弥补，而不是自觉式与填鸭式的进修。让门生做生长的仆人。而各种大学也该当订定条例，以防呈现暗箱操纵和审定不妥等有失公允的处置。

　　在如许一个物欲横流确当代社会里，人们或许早已忘怀了“文明”这个词的实在意义。而《朗诵者》的呈现，无疑为日渐恍惚的文明天下添上了一笔明晰的颜色，以“朗诵”这一陈腐而又平常的情势，减缓了人们忘怀的速率。可是，这剂良药典范漂亮文段摘抄，生怕只治本不治标。

　　别的，作为后代，我们该当化解白叟的冲突心思，“手艺反哺”怙恃。要晓得，实在许多白叟也在张望着智能糊口，只是没勇气去探索，或没前提去打仗而已。大多白叟只会用白叟机，高真个智妙手机离他们太远，云云一来，怎样能与智能时期接轨呢？以是，我们要鼓舞怙恃抛开白叟机，斗胆去承受智妙手机。我们要多点耐烦教他们使用智妙手机的各类功用，为他们下载一些有效的软件，如看病软件、购票软件、文娱软件等，并教他们熟习把握软件操纵流程。还能够教教怙恃看消息，看视频，聊微信，抢红包，动员他们走进智能时期，让他们在体验智能糊口的同时，也感遭到后代的反哺之情。

　　在社会团体服从提拔的同时，大众效劳的保证也应响应提拔，这不只合用于火车票的售票方法，也合用于普遍的社会。

　　1、作为时评文，标题问题一针见血，偏向明白，概念明显，对偶句式，琅琅上口，且将时评文的“评”落实到位。

　　小陈告发开车打德律风的父亲谁人高考作文也是关于情与法的。各人能够留神这个话题。无意识地吸取好的概念。

　　等待材猜中白叟的阅历不再在理想糊口中重演，等待智能糊口让白叟同样成为享用者而不是受害者，只要全民进入智能糊口，才气完成互联网的跨时期开展，让我们一同存眷老年人的收集糊口，联袂走进收集新时期。

　　西方典范哲学书里曾说：“兽性，是很庞大的工具。每一个人的兽性中都存有善与恶两面，没有永不出错的贤人，也没有从不为善的恶魔。”二战期间的法西斯首领希特勒救死扶伤，糊口中倒是一个热情慈悲的素食主义者。可见，一小我私家同时有着善念与罪行，这是公道的，也是常见的，只不太轻重缓急差别。这三名怀疑人偷盗立功，是恶的一面令他们忽视划定规矩；而可以临危不惧，是善的一面不允许他们漠不关心，这之间其实不存在冲突，一样，我们对他们的立场与评价也不该存在冲突。

　　当临危不惧的大好人蓦地酿成偷盗份子，我们瞬时五味杂陈。当然前者值得歌颂效仿，后者该当鞭挞鄙弃，但，当歌颂与惩办“理屈词穷”地同时落在一小我私家的身上时，众口一词便不成制止。

　　小闫掏鸟招致十年监狱之灾，一时惹起各界存眷，众口一词。即使法令专家指出：“法令熟悉毛病是难免责的。”我却以为：法令之意在于警觉而非重刑，法令不该毁人平生。

　　智能糊口无处不在，滴滴打车富有哲思的文章，网银存款转账，网上交纳水电费，连卖西瓜的农人也利用二维码付款，假如不指导白叟进入智能糊口，他们在一样平常糊口中会晤对诸多未便。已往白叟在家里，承受外界信息依托电视，可是获得资讯不片面也不实时。假如指导他们进入智能糊口，他们的社会融入才能更强，幸运指数也会更高。因而，存眷老年人的收集糊口，指导他们把握根本的收集妙技，让老年人真正感遭到智能糊口的温度。

　　确实，该当为如许的差人表达敬意。身为交警，看到大众有艰难，特别是老年人需求协助，差人须实行任务，担当义务。那一幕幕场景，看似细小，却彰显出大爱，使人感应一座都会的暖度。这两位白叟都已年过八旬，为如许的白叟竖起一道宁静防地，或在炎热下为其遮阳并送其回家，固然是差人该当做的，但看到此情此景，仍是使人感应欣喜。这最少阐明，我们的社会变得愈来愈文化向上了，这不只从这些交警的义务心上能够看到，也体如今那些对差人点赞的吃瓜大众身上。

　　清康熙年间，张叶两个世家由于地界之争各不相让，张家自觉得有当朝宰相做背景，修书一封请宰相关预此事。谁知却收到一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见昔时秦始皇。”成果是两家相互宽大谦逊，各退三尺，留下了“六尺巷”的美谈。一名老妈妈在金婚留念日道出婚姻幸运的法门：“我不断筹办列出丈夫的10条缺陷，而且许诺包涵他。可50年来，我一直没有把这10条缺陷详细列出来。每当丈夫做错了事，我即刻提示本人，他犯的是我能够包涵的那10条毛病中的一个。”老妈妈那里是想拟出甚么丈夫的10条能够包涵的毛病，她有的只是一颗刻薄善良之心。

　　其次，正如上文所述，《朗诵者》是经由过程电视媒体传布的，因而还存在着一个时效性的成绩。人们对他的喜欢大概追捧，能够只是出于新颖感，大概说一时鼓起。但《朗诵者》带来的文明效应可否连续下去？这是一个值得考虑的成绩。现今的文明社会，“快餐式浏览”流行，那末有无可强人们把《朗诵者》也当作是一种“快餐”来看待呢？捧起书籍是一件简朴的工作，艰难在于要“捧得住”，让本人不但由于“一时鼓起”才拿起书籍浏览。《朗诵者》这股清流，对国人不爱浏览的近况其实不会发生本质性的影响——酷爱浏览的人无需节目标鞭策；而不爱浏览的人，很难经由过程几期节目就改动他们的风俗与浏览取向。

　　交警们被网友点赞，就是由于他们为这位88岁、看似迷路的白叟遮阳并送她回家。独一无二，就在日前，也是在成都，一个“成都警车霸气拦路”的视频在网上热传。在这段55秒的监控视频中，一辆警车忽然一个左转，武断地横停在斑马线上，将不远处行将行驶到路口的车辆拦在斑马线外。随后，一位差人下车，向停下来的车辆摆手，并很快走入监控盲区。几秒钟后，他扶持着一名白叟走进监控区。白叟打着伞，佝偻着腰，徐徐移动脚步。待把白叟宁静扶过马路后，这名差人驾驶警车快速驶离。该视频也了刷爆伴侣圈，以致于还在连续发酵。

　　“适者保存，不适者裁减”，这是新时期对百姓的请求。假如像白叟那样，回绝进修，回绝协助，仅仅是用双腿，到底能跪出几张票来？假如大家都如许典范漂亮文段摘抄，那我们能向外迈出几步，什么时候才气不滞后社会的开展？

　　手艺能够无认识，但使用手艺到糊口中，即是一种报酬的无意识的挑选，在这类挑选中，万不成“一刀切”。以是，铁路部分推出的12306网上订票当然是好的，但也该当思索到不会收集订票的人的需求，为他们作出公道的摆设。如材猜中，售票员暗示窗口售票只售到7日，要到网上看8日、9日的票，这即是一种不公道的摆设，为何线上与线下差别步呢？并且，如今特地去火车站列队买票的，都是些不会网上订票的白叟、农人工群体，这一群体花了更大的本钱，却照旧买不到票。这类不公允，铁路部分不该忽视，关于此类人群，应专案专办，设置响应的窗口协助他们快速购票。

　　让社会愈加温情些吧，让我们在时期潮水中，一直可以有山牢靠，有树可栖。生有所栖，是天底下最幸运的工作。

　　跟着人们的衣食住行逐步进入智能糊口，淘宝购物，美团外卖，收集购票……成为当下年青人次要的糊口方法，但是部门白叟并未熟习把握智能糊口方法。材猜中白叟的阅历并非个体，而是互联网糊口中许多白叟存在的遍及情况。理想糊口中，部门白叟没读过书，承受新兴事物较慢，智能糊口于他们而言好像海市蜃楼，很难触及，因而，收集时期在开展的同时，也要存眷白叟的需求。

　　每一年春节，一票难求都成为人们诟病的老成绩。跑了6趟火车站的白叟，都未能买到一张回女儿家过春节的火车票。

　　这一段将文章的思惟进步了一个条理，从立法的角度深挖悲剧的缘故原由，表示出很强的思辩才能。言语也很松散。

　　白叟不单未予承受倡议，反而做出下跪举动。此举止很快激发了网友的会商，有少部门网友暗示网上订票难为了白叟；也有人以为，现今是互联网时期，假如不跟进进修，被裁减是一定的等等。而我以为：变则通，需求跟进时期。

　　文章对《朗诵者》这档节目做出了客观公平的评价，表示出了较深入的思惟和灵敏的察看力。写文章，思惟仍是最“值钱”的，各人能够多多从好的作品中吸取思惟，进修评价变乱的思绪。文章的段落太少，高考作文倡议写900字，7段。

　　白叟买不到车票，仿佛曾经习以为常，怪不得他人。网上购票既便利，又快速，既免除列队的等候，又少了往返奔忙的劳累。理是谁人理，但成绩是，白叟不会网上购票呀！有人提出白叟可让厥后代大概亲友帮手购票，但就有如许一些白叟，不情愿给他人添费事。

　　这篇文章谈论主体部门使用了分论点，文章构造愈加明晰。文章很好地谈论了法大于情的概念，值得我们积聚。文章援用的名言十分恰切，值得摘录。

　　将海纳百川之理念落到实处。正若有人所言，自招的教师不是茹素的。跟着教诲变革，多元化开展的履行，名牌大学在“择优登科”时其实不但囿于考生进修成就，而愈加存眷考生的理论才能和思惟道德。孙洪涛就恰是一个典范例子。纵使折纸妙技虽小，但考官却能从背后发掘出他坚决的意志与锦上添花的肉体。这不也鼓舞了考生们培养本人才气与爱好的方法吗？此般“潜力眼前大家对等”之思惟，也应值得广为进修。

　　收集售票关于便当搭客，低落社会买卖本钱起到了主动感化，该当说其大标的目的是准确的。绝大大都搭客也都曾经不情愿抛却明天的便当，回到裹着棉被彻夜列队的已往了。但社会的庞大性，就表如今绝大大都工作都有破例状况。怎样处置好一般的大大都和特别少数的干系，最能磨练一个社会的管理才能和文化水平。当绝大大都人都尝到收集售票长处的时分，有一小部门社会成员却要独咽苦果。他们不会上彀，不会利用计较机和智妙手机，以至打德律风都没必要然利索。当收集售票成为最通行的售票方法后，他们就有能够堕入完整无助的田地。

　　文雅闲适是清晨四点，静听百合花开放；文雅闲适是阳春三月，燕子呢喃，一树一树的花开；文雅闲适是安步在雨巷，找寻结着愁怨的、丁香一样的女人。我等待着更多的人学会文雅闲适，找到长处与糊口的均衡点。

　　因而，在收集时期的海潮之下，我们须智能化与兽性化配合分离，才气让白叟真正领会到智能化的社会并未丢弃他们，也期望我们年青人的一代，更多地去设身处地为老年人着想，供给更多兽性化的便当，让智能化的社会布满兽性化的温情。

　　陈蜜斯带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈蜜斯将BB车折叠放好，不然就多交1元的行李费。陈蜜斯暗示，假如把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空坐位，把小孩抱在手中搭车又很伤害。她以为司机的请求十分不公道，坚定不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈蜜斯与司机“僵持”数小时，其间陈蜜斯屡次报警，差人两度出警，车上数十人被迫转车。最初，在差人语重心长的疏导下，陈蜜斯搭乘警车回家。

　　春节是个甚么日子？全中国群众大团聚的日子。客流量忽然剧增，出行游客动辄几十亿，致使于构成天下上独占的迁移征象——春运。这类求过于供的窘境，给交管部分带来了宏大的事情压力典范漂亮文段摘抄。春节时期，铁路总公司能够增开暂时列车，但也不克不及不计本钱增长运力。如果云云，就会形成旺季时资本的宏大华侈。

　　“活到老，学到老”此种认识对创立毕生进修型社会相当主要，但它不克不及停止于标语上，需每一个人动作，本身践行，共创毕生进修型社会。

　　以是，白叟这一张买不到的票，足以让我们大白：小到我们小我私家，不克不及停止在统一个处所，要放慢程序才不被糊口裁减；大到我们国度，不克不及回绝立异，要不竭逾越才气与天下同步，创始神舟奇观。

　　春节降临，收集车票已成为人们购票的支流方法，但并不是一切白叟城市上彀购票。一名白叟跑火车站买票，老是带绝望而归。当事情职员提出协助白叟购置高铁车票或远程汽车票等多种倡议时，却被回绝。

　　针对这一变乱，你有如何的观点？请联络本人的糊口阅历和考虑写一篇文章。请求：选好角度，明白体裁，自拟标题问题，不要套作，不得剽窃，很多于800字。

　　在这颗湛蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而理性，而当法令独揽统统，情被抛之脑后，这颗星球将被孤单与荒凉掌控。须知，法令之存在不是为了重刑，切莫让法令毁人平生。

　　本年春节时期，《中国诗词大会》第二季给我们送上了一道“贪吃盛宴”，有人称感动了本人的“诗心”；也有人不觉得然：不外是融会贯通而已。在我看来，文明传承必需从“心动”开端。

　　是的，我们对敬老仿佛感应生疏了，对此也仿佛习觉得常了，但这的确纷歧般。白叟是社会的特别群体，“白叟威严”既包罗“老有所养”，也包罗“老有所乐”，表现着社会对白叟群体的关爱。这不是说白叟就要倚老卖老，而是要彰显出社会对昨日劳动者的敬服，让白叟也能享用到社会开展的文化功效。由此，在打动成都交警接连协助白叟，暖和民气的同时，我们每一个人都该深思一下本人在“敬老”上能否还存在不敷。“敬老”是调和社会的表现，也是查验文化的一个标尺。期望像成都如许的交警愈来愈多，也期望我们都像这些交警一样，为敬老添砖加瓦。（北方网刘天放）

　　以对等之思惟摊平成才门路。信赖这件工作惹起热议的严重缘故原由之一在于：折纸好也能上名牌大学？这莫不是以一种浅薄平凡思惟停止评判。批评者起首以高高在上的立场批驳着统统。孰不知，眼光深处已打上蔑视的标签。正如之前一样惹起热议的北大学子卖猪肉，清华状元作主播之事一样，给别人贴上无形标签，实显目光如豆。多元化成才门路上并不是只要一条前途，而完成多元化的条件即是对等看待，厚此薄彼。

　　科技改动糊口。收集时期的到来，极大水平地改动了人们的糊口方法，能跟上时期开展的人们能尽享科技改动糊口所带来的便利，但，总有那末一些人，跟不上时期开展的程序，在收集时期活的愈来愈困难。

　　今朝，一名白叟由于持续6天朝晨去车站列队买票，但却被见告车票曾经售光，最初一天，终究瓦解，在稠人广众之下放声大哭，以至对着事情职员下跪。看完这个变乱，信赖每一个人内心都很不是味道。开启绿色通道，供给兽性化效劳，暖和你我的漫漫回家路。

　　那末，白叟购不到票，真的是由于不懂网上买票吗？实在，否则。会不会网上购票，都不克不及包管购票的成果。火车站、代售点和12306网站，售票工夫是同步的。既然是同步的，为何火车站经常买不到票。这是由于网上购票，只需提早输入好身份证等信息，就可以够主动抢票。智行火车票软件，就有这个功用。热点线路的火车票，常常开售几秒，就被一抢而空。

　　起首，智能时期，请别落下白叟。处所当局应设置一些白叟进修社区，派专员指点白叟进修智能常识，补给他们肉体粮食。因为各种缘故原由，空巢白叟愈来愈多，暮年糊口空寂无聊，白叟进修社区尤其主要。白叟们能够集合一同，在专员指引下，进修计较机与智妙手机的使用，共进互勉地跟上时期的程序。如许，白叟既能打仗和体验高科技产物，又能丰硕本身的文明常识。他们能够上彀谈天，消弭孤单感；能够上彀冲浪，尽知全国事；能够上彀购物，满意糊口所需……我信赖，在当局的温情照顾下，白叟们也能享用智能糊口的统统美妙。

　　当我招手时，你却从我身旁驶去，而当你停下时，我却被见告，你的车箱与坐位，早已被预定，即便我能付出你所搭乘我的用度，也抵不外网约车向你招手的速率，迫不得已，我只能持续负重前行——这是几上城探望后代却没法乘车，只能拖着繁重的行李持续前行的白叟的写照。仿佛，在收集时期，探望后代的路又长了一截。收集，正似一种传抱病毒洋溢于你我之间，我们都被传染得不轻，却又离不开他们，而从那些大山深处出来，不曾读过书的人，仿佛带着抵御病毒的抗体，与我们扞格难入。六次列队未能买到去探望女儿的车票的白叟，或许没法了解“羊群效应”，不克不及跟从潮盛行进，迫不得已之下，才跪于民警身前，乞盼着本人的探望之路不那末迂回。

　　使命驱行动文标题问题中给出的几个概念都能够写，但再挑选之前必然要思索好哪一个好写，而不是哪一个对你的口胃。关于诗词大会这个播种很多赞誉的节目，必定远比否认要好写。测验的时分只管求稳，不要固执于立异，更不克不及率性。

　　变则通，需求紧跟时期。时期的变革，我们不克不及由于年齿就以为不消跟上时期，这类设法是极端毛病的，也是老练的。正所谓，活到老学到老。

　　有人说，人如流水法如岸，奔驰不息的流水因遭到河岸的限定而保证了其耐久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实践上，看似无情的河岸也具有它使人动容的一面。当一束自在的浪花，偶然遭到了风的唆使，跃上河岸，后被无助地丢弃在河岸之上，面临阳光无情炙烤，岂非浪花只能束手待毙，承受残酷的的处罚吗？不！它会遭到土壤的保护！河岸可以令土壤大方地采取不幸的浪花，赐与它遮阴避光的庇护，并将它从地表下宁静地送回至流水当中。法令岂非不也应云云吗？面临法令熟悉不敷的小闫，法令的包涵性应获得展示，公道地减免科罚无可厚非。

　　“活到老，学到老”是毕生进修型的主要表现也是其请求。跟着科学手艺的快速开展，常识和信息急剧增加，请求人们把握更多的常识，进修就成为一小我私家，一个个人，一个社会的火急需求。毕生进修型社会因而应运而生。白叟，作为社会的主要构成部门。当外界情况变革，向前开展时，他们需求具有必然的常识妙技和糊口妙技，以收缩人与人之间的间隔，来进步糊口的便当性。再如网购的风行，无人市肆的试行，这类变革也需白叟在可供给的前提下理解新科技、进修新常识，与时俱进，到场到毕生进修型社会中来。假设愈来愈多的白叟自动进修新常识，白叟也能顺遂购票，踏上省亲之路。

　　好比，铁路部分可为老年人开设绿色通道：为老年人设置特地的白叟票或是老年人购票窗口；设立现场供给收集操纵协助部分；设置老年人公用的网上购票APP。

　　材猜中的白叟不会网购车票富有哲思的文章，屡次跑去火车站买票都绝望而归，以至在与执勤交警的攀谈中做出下跪的举动，不由让民气中为之一颤。固然，智能糊口带给大大都人便当的同时，却让部门白叟“措手不及”。因而，我号令，收集时期在智能化的同时亦需温度，让白叟能享用智能糊口带来的便当。

　　活在当下的新时期，我们该当做一个如何的人呢？当我们得知一名白叟已经是第6趟来火车站列队买回家的票了，仍然无功而返，相干的事情职员报告他要上彀去买，白叟无法地暗示本人不会，忽然做出下跪举动。这一举措不由让人揪心，这是怎样啦！不就是在网上购票吗？至于给执勤民警下跪吗？这让我想起“学无尽头；学者先要会疑；学然后知不敷；进修永久不晚”等关于进修的主要性，白叟下跪的缘故原由是他没有做到“活到老学到老”。可见，要适该当下的新时期社会，独一的办法就是做一个不竭进修型的新时期人。

　　比年来，“使命驱动”作文成为热门，而“使命驱动”作文又经常以时评类作文为主。那末，甚么是时评类作文？它和哲理类作文又甚么区分？我们看两道题和两个例文就会大白。

　　归根结柢，这些与安好相背叛的征象与人们日益急躁的心脱不开干系。为了开展经济，赚取更多长处，人们遗忘了本人本该具有的闲适与文雅，体面工程、情势主义、豆腐渣工程……开展经济当然无错，但是云云寻求长处、款项至上，并不是我们的美德。“只要用水，将心上的雾气冲刷洁净，荣光才气照亮最后的胡想。”北京南锣鼓巷的人们真正做到了闲适与文雅，他们用申请打消国度3A级景区的动作，换回了昔日的安好，也换回了心灵的安适。

　　这件事原来不难明决，只需司机肯谅解一下那位年青的母亲，让她把BB车停在车内一角，只需车上的哪位搭客能谅解一下司机的顾忌，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。可是在那天的车箱里，就是没有这类谦让，这类谅解，以是好笑可悲的一幕就此发作。

　　在2017年哈尔滨产业大学的自立招生测验中，山东省尝试中学的高三门生孙洪涛，凭仗超卓的折纸妙技，终极拿到了该校低落60分登科的资历。

　　本年春节时期，央视播出的《中国诗词大会》第二季，被网友称为“电视界的一股清流”。百人团构成行走的“诗词库”，四位专家点评精准独到，加上温婉知性的掌管人和满腹诗书的选手，一同为观众送上了10集“诗词界的贪吃盛宴”。有人说，诗词大会感动了国人的“诗心”；也有人质疑，“不就是考融会贯通吗，这对我们沉下心来传布传统文明到底有甚么用?”

　　但是，法令至上，并不是死守划定规矩法令。在法令稳定的条件下，加以能承受的兽性化办法，不只无伤风雅，反而如虎添翼。正如《周易》中所论述的：“穷则变，变则通，公则久。”救护车可奔驰过随便一盏旌旗灯号灯，这即是划定规矩内的情面。由此观之，当法令的目标与其举动抵触时，突破划定规矩的思想惯性，即是以客观理性的肉体对法令的卖力。

　　就如昔时有关部分提出要在泰山上修公路时，周总理深知经济效益不应与孕育人类的天然有太多“扳连”，三次反对相干陈述，并唆使：“泰山是中华民族崇高大山，要爬山，不克不及修公路。”稍作类比，高校开放校园对外免费就如要修公路的泰山，周总理的对峙岂非不应当给我们一些启迪吗？固然，正如我们所见，数年当前，泰山被鼎力开辟，修公路、建缆车、文娱城、影戏院到处可见，空中索道来来常常，大批旅客接连不断，泰山也不再是昔时谁人纯洁灵秀的纯自然的造化佳构了。

　　以是，能够说《朗诵者》酿成的文明打击只到达了浅层。国人“念书少”的近况，并不是一朝一夕就可以改动，它需求的是国人文明认识的自我觉悟。而这类觉悟是要成立在较高的文明素养和对文明保存形态有充实熟悉的根底上的。在这之前，生怕统统外力的鞭策感化都只会是“治本不治标”。

　　或许有人会以为：“跟不上时期程序的人，势必被这一时期裁减。”但我以为这类说法不免有种事不关己的淡漠，也关于局势无任何协助。这个临时享用不了科技便当的群体客观存在，他们的需求也亟需处理，我们其实不克不及因他们不会利用科技手腕而无视他们的诉求。正如那位买不到票的白叟，纵使他对网上购票一窍不通，可他想买票与女儿团聚的诉求是与别人一样火急的。更况且，角落群体中，有很多人并不是不肯去理解新颖事物，而是短少理解的前提。科技之光，其实不克不及只照射明白利用的人。

　　科技时期，亦是出色的时期，愿这一出色的舞台多打一盏暖和的关心之灯，垂问咨询人角落里仍没法享用到科技之便当的群体。这才是一个暖和的最好的时期。

　　积德会让糊口变得美妙，让社会布满阳光与爱；不可恶倒是让糊口具有最根本的宁静与次序，让社会保持安宁与调和。关于一个不变的社会而言，积德多是如虎添翼，而不可恶则是最根本却又不成或缺的原则。不积德会使社会淡漠而疏离，但经常能够保持根本不变，行恶则会拆毁这类不变，令统统堕入动乱与不安。试想，一个落空不变的社会，关于保存此中的我们而言，该有何等恐怖？

　　动静一出，立即惹起热议：有人以为孙洪涛凭着本身的勤奋及对爱好的对峙，博得名牌大学向他伸出的橄榄枝理所该当，同时这也表现出了大学自立招生“潜力眼前大家对等”的公允准绳；也有人以为这会加重家长的捷径思惟与幸运心思，从而减轻孩子上各类专长培训班的承担，加上“怪才难以界定”，简单在招生过程当中呈现暗箱操纵等不公允的征象。

　　普通的时评类文章都是理性的谈论，这篇文章却表示出了很强的抒怀性，法与情之间，作者站在了情一边，文风和主题非常符合。论证伎俩也很丰硕，各人能够鉴戒此中的假定论证、比方论证。文章所援用的名言也值得积聚。

　　速率上来讲，与网上购票比拟，火车站购票是处于优势的。但网上购票，也没必要然就可以包管抢到票。由于它拼的是网速，谁的网速更快，谁抢到票的时机就更大。

　　在互联网时期下，退休后的白叟无妨自动跟上节拍，逐步与时期“接轨”，为了更好地融入社会，完成与别人的交换，学会利用智妙手机已成为愈来愈多老年人一种遍及的长处诉求。多向后代大概身旁年青人，就教装置一些手机使用，既可以让糊口愈加便当的同时，也能够让本人连结更年青的心态。

　　由于一辆BB车，司机与女搭客“僵持”数小时；由于一辆BB车，差人两度出警；由于一辆BB车，数十搭客被迫转车。这或许只是大千社会中的一件小事，但却布满挖苦，使人欷歔。

　　关于南锣鼓巷的遭受，我深感无法，而面临住民们的准确决议，我又感应非常高兴。高兴住民们有庇护古巷的心，高兴住民们宁要安好，不要丰盛的支出。

　　固然了，在育人的同时还能够“赚些外快”，趁便让群众感触感染一下名校的书香气味本无不成，更是一箭双雕、一举两得，在经济方面看来是一件共赢的事。但黉舍究竟结果是黉舍，最主要的社会合作究竟结果是培养人材，而不是获得经济效益，一个及格的校园该当赐与其门生一个安定的、纯洁的进修情况，而不是天天都有旅客来来常常的恬静之地。

　　跟着愈来愈多的老修建被开辟成旅游胜地，人们仿佛被旅游带来的丰重利润蒙蔽了双眼，抛弃了已经的闲适文雅，在恬静富贵中迷恋不已。旅客们形单影只，川流不息。乱扔渣滓、乱涂乱刻，信手涂鸦、擅闯民宅，中华民族传统的礼节在旅客的身上消逝得荡然无存。岂非这是我们应有的风采与文雅吗？

　　山东省的高三门生孙洪涛凭本人超卓的折纸妙技拿到了名牌大学降分登科的资历。这本是一件使人欢乐雀悦的丧事，却遭到了很多的质疑与否认。面临如许的征象，我要说：“树德树人，多元成才。”

　　以是，白叟购票失利，不克不及完整归咎于不懂网上操纵。网上购票与车站购票的不同，一是购票方法的差别，二是网上购票的劣势在于抢到票的概率要大些。

　　是的，这一件事给我们最大的启示莫过因而让我们晓得我们要连结毕生进修的才能，与时俱进，要否则我就会被时期裁减，无处可栖。但人的毕生进修才能，必定会跟着身材性能的日渐虚弱而与日俱减，而时期开展的程序又太快，我们绝大大都人都势必面对没法与时俱进的窘境，那这时候，我们该怎样办？

　　英国作家王尔德的名言惹人沉思：“每一个贤人都有已往，每一个罪人都有将来。”关于从乡村走出的大门生小闫而言，十年监狱无异于浇灭了他和其家庭对将来的期望之火。将老态龙钟的黄金光阴托付监狱，于一位偶然冒犯罪律的大门生，过分暴虐，冰凉，无情。试想十年以后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神色模糊地跨出那座阴沉的大门，在重见天日的时辰，那片天能否仍是那般予人期望的蓝？那缕光能否仍是那般予人生机的暖？耽搁的芳华、美妙的灵活都跟着工夫的河从指缝流走，当时分的疾苦之重，性命难以负担。

　　因而，面临临危不惧的偷盗份子，我们的立场没有甚么可纠结的：他们的善举值得垂青，他们的罪行毫不可迁就！

　　这起变乱激发了网友们的强烈热闹会商。有很多网友暗示，网上订票实在难为了很多白叟；也有人以为，身处收集时期，假如不跟进进修，被裁减是一定的；另有人对铁路部分的办理提出了质疑。

　　在我看来，《中国诗词大会》的确感动了我的“诗心”。百人团构成的“行走的诗词库”，气魄宏伟，王立群、康振、蒙曼和郦波四位专家，妙语解颐，另有温婉风雅的掌管人董卿和睦度非凡的选手们，他们的一言一行都传染了我，我信赖，另有千千千万的观众和我一样，都被他们感动，也渐渐爱上了诗词，这不恰是这档节目想要获得的结果吗？

　　孔子曾说过：不患寡而患不均。社会资本，芸芸众生，不分年齿、不管阶级，理应同享。车站办理者该考虑，怎样让资本公道分派，确保每张车票售给搭客，而非落入黄牛、刷票党手中。万张车票瞬时贩卖一空，虽削减了人力的开支，带来更高的经济效益，但也发生了新的不合错误等，这怕是决议计划者们始料不及的。面临跪地的白叟，抽泣的妇孺，另有其他回家有望的游子，怎样抚慰？亡羊补牢，为时不晚！加多车箱，增大票量；冲击黄牛，根绝刷票；截出窗口票，让不擅于收集抢票的搭客有票可买；车站搭建浅易购票自助平台，并装备专人指点……总之，体系呈现破绽，人力应想法去弥补，由于：有划定规矩的公允不是绝对的公允，有温度有爱心的公允，才是完善的公允。

　　大概，有人会说，身处收集时期，该当与时俱进，改动自我，更新常识，活到老，学到老，才气不被社会裁减，跟上时期的程序。但关于脑力膂力功用逐步退化的白叟这个特别社会群体来讲，强迫性地请求他们去顺应智能化的时期，显得淡然与惨白，而我们需求去做的并不是是让白叟去进修智能操纵，而是赐与他们更多的兽性化的协助。

　　莎士比亚曾说过：太阳照着他的宫殿，也未曾避过了我们的草屋。作为一般公众的我们，虽不是太阳，也应心胸怜惜，献出兽性的暖和，在智能糊口，多伸出援手，协助有艰难的群体或小我私家融入智能社会，同享科技的果实。看——扬州青年意愿者为返乡民工订票，无疑是北风中最火的镜头；瞧——福州青年景立“白叟帮帮团”，协助白叟刷脸，让他们体验“黑科技”，恰是冬季里最暖的画面……愈来愈多的人用爱心搭建一座座同享相助的桥梁。

　　克日，愈来愈多名牌大学、中学名校开端对前来校园观光的校外职员收取用度，包罗武汉大学、衡水中学等，惹起人们的热议。仅想踏进名校大门敬仰高档学府的人们，竟还要在迈下脚步前先交钱，这能否就有些分歧道理呢？使高校酿成“旅游胜景”的做法，在我看来是不成取的。

　　4、五六段深度探求，以迁移转变的方法指出“片面对待三人身上的善恶不即是不做辨别”，文章的高度在此凸显，“积德的好处能够补偿不了行恶的害处，即不积德给社会带来的结果远远比不了行恶带来的损伤。”以是，仁慈仍需被必定，而罪行必需获得惩办。此处关于积德和不可恶的影响阐释较为透辟，逻辑性极强富有哲思的文章，该当说，这一部门表现了小作者共同的考虑与认知。

　　法令至上，不克不及放纵“蒙昧”的恬静大行其道。法令专家以为，法令熟悉毛病是难免责的，百姓该当知法违法。纵使现今教诲没有给门生提高燕隼是庇护植物等相似的常识，但小闫因鸟赢利进而又去猎捕，这类“蒙昧”即是将我们推入万劫不复的深渊的无形的双手。须服膺《圣经》中对划定规矩的忠诚礼赞——“日头，亮光，天空中所陈列的星宿与划定规矩，高于我们的性命。”而非罔顾划定规矩法令以“蒙昧”之名停止自我救赎，理屈词穷地扮作受害者，鞭挞划定规矩的无情，却不知，法令眼前，无人可免富有哲思的文章。

　　智能化时期，网上购置火车票已逐渐成为人们购票的支流方法。但是，关于不会网购车票的白叟来讲，只能是屡次跑火车站购票，但都购票未果，绝望而归。虽然说执勤民警供给了多种倡议协助，但白叟未予承受，并作出了无法之下跪之举。对此，我号令：智能化的社会，更须兽性化的人文关心。

　　深化阐发“情面”毁坏法令的结果，关于现今社会来讲却也正中短处。凡事“找人”的短处各人都有领会。

　　收集手艺的开展，让收集购票成为人们购票的次要方法，也让不断搅扰中国人的春节购票难成绩获得根本处理，但仍有一群白叟面对“购票难成绩”。网上购票实在难为了这群白叟。上个世纪因为汗青的身分，许多人没有接遭到一般的文明教诲。新时期的到来，科学手艺迅猛开展，互联网手艺一日千里，加重了白叟对时期的不顺应性。他们中许多人连字都没识几个，又怎样停止网上订票？虽然说：“学到老，活到老。”可是没有前期的常识储蓄，即使他们想学收集常识也故意有力，难上加难，那末他们又怎样轻松上彀购票？他们只能拖着病弱之躯到火车站买票，也就没法在这方面领会到社会的温情。社会夸大智能化，也应夸大兽性化。

　　用坚决之汗水灌溉功效实。当世人面临孙洪涛获得的资历停止指辅导点之时，却不晓得其背后为之支出的无数的昼夜与汗水。固然，折纸其实不算得上能傲视别人的妙技，但如若凭仗折纸拿到了成就，则不难设想其折纸才能之无以复加。不难想到一个成语，“厨子解牛”，杀牛也本是乡野乡人人皆可为之，但像厨子一样做到那样熟知其经脉的又有几人？孙洪涛也亦是云云，看似简朴的折纸背后却离不开日复一日的揣摩与思惟。为爱好披荆棘的勤奋与对峙，不该被否认。

　　注：深化会商材猜中变乱反响的原理，分离理想糊口中的工夫加以论证。留意，哲理类作文更多利用名流名事做论据，时评类作文更多利用理想糊口中的变乱做类比。

　　但是，假使糊口中过火地依靠智能化，我们又难免被智能所差遣，落空本有的兴趣。比如网上购物不免会有以次充好的欺瞒征象，且也落空了上街购物的那晚兴趣；虽有收集便可晓得全国消息，但此不上具有纸质的浏览更使人印象深入；手电机话、微信QQ软件，虽能完成不必碰头便可畅聊无阻，但老是会短少一种面临面攀谈的热诚之感。

　　对《朗诵者》先必定，后质疑，质疑得有原理、有看法。有褒有贬，显得公平客观。用筹议的口气提出质疑，显得不果断。

　　我们无能否认，收集科技的开展是实其实在得让我们的糊口受益，从纸币时期到线上买卖，从彻夜列队到收集抢票，科技的开展一直将人力资本最大化，物资资本节省化。可是这类“恩德”，并非一切人都能接受的。从大山深处出来的，阅历过文明大反动的那一辈，没入过书院的老一辈人来讲，他们跟上收集的程序或许比白叟探望女儿的路还难。“物竞天择，适者保存”这是天然退化论，但在科技糊口眼前，倒是分歧用的，假使卖票处可以设立一个“白叟车票售卖窗口”，滴滴司机接单的划定规矩可以多为白叟停止，在科技开展的明天“不适者也能保存”。

　　人类的思想老是壮大的，总能创造缔造出便利我们糊口的工具，恰如网上银行，收集打车，网上购票……便利快速到使人镇静。科技开展的疾速当然是好的，但能否也该当为不懂收集科技的“后者”们开拓出一条通往罗马的门路？当白叟向执勤民警跪下时，是对未能践约而至探望女儿的焦急，悲戚？仍是以为为什么现在归家之路变得云云困难的无法？又或悔恨本人没法顺应收集时期？没有白叟的亲身形貌，我们不得而知，可是那一跪，倒是揪痛着民气，引我们沉思！

　　因而，曲线回家，拼车回家，摩托车返乡等各类能操纵的资本和各类能用上的方法，都被归家的人们挖了出来。而白叟其实过分刚强，不想费事女儿也就算了，连事情职员供给的各类倡议也被他回绝了。

　　近观收集时期，老翁下跪，只求一票，难免心寒。购票划定规矩貌似公允，实则有公允。白叟不会上彀，要与驾轻就熟的年青人抢票，成果不可思议。

　　关于这件事，你有甚么观点？请写一篇文章论述你的概念和来由。请求：选好角度，明白体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；很多于800字。

　　在科技兴旺、一日千里的明天，文明传承是一个热门话题，每一个人都在夸大要担当、传布，发扬传统文明，可真正捧起了史乘，腹中有经纶的人又有几个呢？而《中国诗词大会》正为我们供给了一个平台，一个理解中国传统文明之精髓——诗词的时机，让我们走近文明典范，静嗅墨香，在机器、单调的学业、糊口或是事情当中，这股“清流”便能津润我们的内心。

　　科技之光想要照亮角落，协助这一在科技时期反而步履维艰额群体走出窘境，起首要从推行科技手腕的利用常识做起，如年青人可多向家中白叟引见相干常识；社区之间构造引见常识的讲座或用宣扬栏等宣扬手腕传布常识。而如许的提高背后需求的是全部社会对这一群体持包涵与承受的立场，多点耐烦对他们伸出支援之手。试想消息中这一白叟假如能有人向他多引见一下网上购票的常识，又大概给他在网上买一张票，或许局势不会云云尴尬。说到底，四周人、家人关于此事的关心与耐烦都有所不敷。

　　自铁路部分推出12306收集订票以来，网购车票曾经逐渐成为人们购票的支流方法，顶峰期比例以至超越90%。一名白叟想买票去女儿家过春节，但因为不会上彀购票且不想费事本人的女儿，屡次跑火车站买票，每次都早早而来富有哲思的文章，却绝望而归。当他第6趟来火车站列队买票时，事情职员暗示，2月7日连高铁的二等座也曾经没有了，“我这里只卖到7日，你要去网上看8日、9日的票”。事情职员还提出协助白叟购置高铁车票或远程汽车票等多种倡议，但白叟未予承受。后在与执勤民警攀谈过程当中，这位白叟忽然做出下跪举动。

　　只会到火车站列队买票的白叟，即使是每次早早而去，却老是绝望而归。白叟未能抢购到一张团圆的火车票，终极缘故原由仿佛都指向了这位白叟不懂网上购票。

　　德法律王法公法学家耶利内克有言：“法令是最低限度的品德。”当如是也。而材猜中小闫因不法猎捕贵重濒危野活泼物判罪，很多人以“蒙昧无罪，情面可恕”之由为之叫屈，但在我看来，法令至上，我们应以客观理性之立场对此卖力。

　　2017年10月8日清晨，杭州市余杭区发作一同偷盗案。三名怀疑人在偷盗到手后，见一位醉酒女子落水，遂将其救起，获警方表彰。10月10日清晨，三人因偷盗立功被之前见过他们的差人抓获。从临危不惧的大好人蓦地酿成了偷盗份子，让人五味杂陈。变乱被报导后，各类谈论也接连不断。

　　2、一段直击成绩，先声夺人，紧抓质料骨干，公道分析援用，取其精要，制止痴肥；二段承先启后，持续过渡，思想周密，以设问方法提出概念，瓜熟蒂落，又惹人考虑。

　　但，我们转头看看，列队长龙中更多的是一群群老者。明显，在我们感触感染智能时期带来的便当时，老年人群体却逐步与“时期”摆脱。故意偶然间，他们被时期被年青者抛在了前方。这时候，他们需求我们停下来，扶着他们走进智能时期。

　　当下的科技开展如同一个热烈的大舞台，挪动付出、同享单车等新事物你方唱罢我退场，令人头昏眼花，又不由为之喝采。可在阔别舞台的暗淡角落，却有一群或因经济前提、年齿等身分而与这热烈扞格难入的群体。一如消息中的那位白叟，收集购票的便利赐与他的只是买不到票的绝望与落漠，以致于有了下跪之举。这无疑也在警觉我们：科技开展不该只寻求快和新，也要顾及对这“角落群体”的关心。

　　宽大如统一缕温暖的阳光，能熔化人与民气灵的坚冰；宽大如统一股清爽的东风，能遣散人与民气灵的阴霾。让我们绽定心灵的“紫罗兰”，让“紫罗兰的芳香”充满人生！

　　以是，由这两件事就没法不使人沉思一个成绩，即我们对敬老何故感应云云“新颖”？尊崇白叟本就是我们民族的一个好传统。从古至今，敬老不断备受推许。可现在，却变得云云“新颖”或“奇怪”。一般举措，倒成了“变态”。试想，假如各人敬老的举动多了，还会有云云多的感慨或赞赏吗？正由于敬老的举动不算多，才显得云云贵重。比年，固然敬老的民风在逐步好转，但不克不及否认的是，对白叟的不敬、不孝等，还经常可见；虐老、弃老、甩老等丑陋征象还没有根绝。“常回家看看”都能入法，这使人感应很悲惨。另有白叟因后代不孝与其对簿公堂；对自家白叟都云云不敬，何谈对其他白叟？

　　同时，除在利用科技手腕的过程当中应有的关心，更应在新的科技手腕的构想和开辟的过程当中关心角落群体。在设想之初便应关心利用者的条理，不要忽目力不从心的群体，以至要针对特别群体做出出格的设想。如江苏科技大学的大门生团队研收回针对聋哑人的手语翻译软件，这无疑是一种倍显兽性化的关心。科技时期为我们供给了很多的便当，而在这便当之上，仍需多一份兽性的关心，才不会使科技手腕沦为冰凉的法式算法。

　　六次往复火车站，六次被见告车票已售光。关于不懂收集买票的白叟来讲，他独一能做的，只能跪向执勤民警。而这一跪，却让我们领会到，收集时期，一张网购车票却成为白叟省亲之路上的拦路虎，让他望家兴叹！

　　没有“心动”，哪来“动作”？固然，文明传承不单单靠“心动”，更要靠“动作”，云云，方能发扬、传布、推行古典诗词和中国传统文明！

　　社会的兽性关心该当体如今每一个人的身上，社会关爱的天平更该当向白叟倾斜。孔子所描画的大同天下夸大敬老，陶渊明在《桃花源记》中也夸大白叟怡人自乐，作为高度开展的社会更应让白叟轻松购票，圆团圆好梦。

　　到底该当对他们歌颂效仿，仍是鄙夷鄙弃？实在这二者其实不冲突：他们积德，便值得歌颂；他们为恶，便该当鄙弃。善举该当正视推许，罪行毫不放纵迁就！

　　当代科技的高速开展，的确曾经把老年人甩得很远。网约车、网购、网上预定，和各类项目繁多的“卡”，不竭对老年人显现出“不友爱”的一面。许多老年人不会上彀，手机用的也是老年手机，以是面临各类多样的“卡”不会操纵，不睬解卡内信息，暗码记不住，卡对他人是便利，对他们是费事，一方面，老年人对卡要末不承受，要末是被动地承受；另外一方面，许多处所的效劳缴费（出格是行政奇迹的免费），只能用卡缴费，现金缴不进来。让许多老年人拿着钱缴不进来，办不了事。

　　佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之以是掏鸟正因对法令的熟悉不敷。不由惹人看向别的一面：立法者在修法之初能否充实思索过乡村住民的认知才能？在推行百姓知法违法的门路上能否仍存在不敷？我想，要根绝此类变乱的发作，仍有很长的一段路要走。

　　再者，收集时期，相干部分要扶白叟一把。相干部分既推行网购平台，就要有特地效劳白叟的装备。铁路部分、汽车客运站、病院等要设有白叟自助公用机，并派事情职员一步步指点白叟购票、登记、打印查抄成果等，真正做到急白叟所急，满意白叟的公道需求，让他们体验到智能时期的温情。

　　大门生小闫发明自家大门外有个鸟窝，和伴侣架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段工夫后把鸟的照片发到网上，没想到有情面愿出价买鸟，两人因而赢利1200多元，厥后他们又掏了4只。本来，他们掏的这类鸟叫燕隼，是国度二级庇护植物。成果，小闫和他的伴侣以不法猎捕贵重濒危野活泼物罪，别离被判刑10年半和10年，并惩罚款。此事激发不小的争议。

　　看着丈夫那张凝重的脸，老婆甚么也没说，缄默地上班去了。合理伉俪俩心境降低的时分，热情的工友报告他们，火车站比网上晚售两天，会预留一些票的。他俩内心又生出一丝期望。

　　不克不及否认，智能糊口给网民带来了诸多便当，指头一按，快递上门；鼠标一点，车票抵家。省时省力，12306，功不成没。

　　3、三四段先以援用的方法指出“人，实在善恶并存”，再联络质料论证这三人身上双面兽性的公道性，又指出我们的评价该当客观、片面的须要性，真正做到了有占有理。

　　总之，我们要晓得，时期的前进，少不了白叟的程序。在美妙的智能时期，我们要多一些温情，人云亦云地携着他们紧跟时期的程序，同享智能时期的美妙。

　　旅游支出再丰硕又怎样，毕竟换不来老街的安好，换不来闲适文雅的老北京糊口。在现今这个快节拍的社会，中国经济正在迅猛开展，我国已经是经济大国，相对开展经济，我想我们更需求的是让糊口变得愈加闲适文雅，让阳光洒满窗格，让心灵有一片自在享用的泥土。

　　我想，政治凋敝不恐怖，文化式微亦不成惧，只需我们像康德普通心胸品德律令，社会便不会有太多的怨念之声，取而代之的，是有如普罗旺斯的薰衣草花田，其芳香氤氲你我。

　　可是，在这个唯本人长处至上，在这小我私家与人之间的感情日趋冷淡的社会中，有几人能够先放下本人的长处去谅解别人，又有谁，肯捐躯本人的长处去谦让他人？城管为了严厉法律，强行拘留小贩的货色，小贩为了与城管对立，不吝把货色摔烂，不吝以死相挟；房地产商为了尽快收地，文明拆掉住民民房；住户为了夺取更多的抵偿，宁愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了挣脱薰天的臭气，不吝火烧邻人的猪棚，门生为了一时之愤，用笔刺伤同窗，邻人间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步天南地北”的原理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？

　　5、第七段概括，强化阐明，“该当……该当……该当……”与“必需……必需……必需……”句式的选用，既强化了语气，又让读者对全文思绪了如指掌。

　　写好时评作文的主攻标的目的：1、看头变乱的素质。（依托名校头衔取利。）2、阐发变乱的短处。（影响校园情况，是学府变得恬静。）3、制止概念过火。（向社会传布书香是能够的。）

　　请求：挑选一个角度构想作文，自立肯定立意，肯定体裁，肯定题目；不离开质料内容及含义的范畴作文，不要套作，不得剽窃。

　　与其被新时期裁减，还不如好好地融入新时期。做到学有所成，才气为新时期添彩！我们高兴生于战争常期，不消为永不断止的战役而忧?，但要为新时期添彩，这也是做一个“活到老学到老”的新时期人的来由。我们要有主动向上的代价取向和代价尺度，挑选本人的喜好，并锲而不舍，把本人最好的一面展现出来，为新时期作出应有的奉献。就如出名的经济学家于光远活到老学到老，86岁开端利用电脑，不甘落伍于时期，天天根本都在电脑上写着、学着、玩着、快乐着。另有玛克司夫人的《怎样渡过暮年——进修使白叟永久布满生机》，最初以76高龄得到科隆大学的硕士文凭。巨大的贤人孔子也向老子等人进修，假设于光远、玛克司夫人、孔子等人抱残守缺、顾影自怜，就不克不及够成为时期出色人物，也不克不及名响天下为新时期添彩。这都表白进修不分年齿巨细，也不分时期的新旧，只需本人存在不敷一面，就要谦虚地就教他人，这也是“问学必有师，讲习必有友”的原理。

　　智能时期，糊口智能化，大数据收集时期富有哲思的文章，集消耗、付出为一体，极大地便当了我们的糊口，但关于不会智能收集操纵的白叟来讲，智能是一面熟疏的，冰凉的墙，只能是一筹莫展，望之兴叹！

　　闲适文雅是我们应时辰提示本人的，唯有让心灵漠然，方能制止汲汲于名利。杨绛恬淡了一生，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，她的文雅是现在我们很多人都没法企及的；刘昊然二心沉淀本人，推掉很多布告，只为勤奋进修，在大学中做最好的本人，谁说他不是闲适漠然的呢？韩春雨于本人的粗陋尝试中文雅闲适几十年，不为获奖，只为心灵的欢愉，终获项尖研讨功效。他们闲适文雅，方有现在的成绩与风度。

　　合时变通是一次从头挑选，能让你在＂此路欠亨＂之时多一次挑选的时机。如杨振宁抛却从究竟验物理转而研讨实际物理；伊辛巴耶娃抛却体操转向撑杆跳；国度冠军活动员刘翔从跳高转向110米跨栏；究竟证实他们的变通是准确、明智的。

　　街上一片喜庆的氛围，每一个人的脸上都弥漫着播种的笑脸。市肆里堆满了年货。五花八样的顶风起舞的对联和福字引诱着每个途经的人，向他们收回奉承的浅笑。从停业厅出来的吴归仿佛也被这节日的气氛传染了，内心也是暖暖的。

　　以是，有关部分或企业在履行某项新手艺时，也应为这一群体作公道的摆设。究竟结果，开展科技的初志，是为了给人类缔造美妙幸运糊口，是让公家享用到更便利的糊口。而那群不会网上订票的农人工或白叟就不是“人类”，就不是“公家”吗？他们一样也是为社会缔造代价的人，他们也理应享用到时期开展所带来的功效，而不是让他们在时期中徘徊，无处可栖。

　　大门生小闫发明自家大门外有个鸟窝，和伴侣架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段工夫后把鸟的照片发到网上，没想到有情面愿出价买鸟，两人因而赢利1200多元，厥后他们又掏了4只。本来，他们掏的这类鸟叫燕隼，是国度二级庇护植物。成果，小闫和他的伴侣以不法猎捕贵重濒危野活泼物罪，别离被判刑10年半和10年，并惩罚款。此事激发不小的争议。

　　一样的，开放校园对外免费亦将给校园文明戴上繁重的桎梏。起首，一旦人们构成了“买门票便可入校观光”的认识看法，开放的校园在人们的认知中便不再是纯真的是育人的学府，而是更多地是旅游的好去向。再者，大批的旅客涌入校园，必会对门生的进修糊口形成必然的影响。一些本质低下的旅客还能够毁坏校园情况，更不克不及解除有暴力恐惧份子进入校园形成门生与旅客的损伤的能够性。假使各大高校、名校都云云接踵开放校园、对外免费，校园文明的“了局”势必与泰山一样，看似繁花似锦、经贸茂盛，但其内核早已涣然一新，社会功用本末颠倒。

　　但凡可以做到本质性，落到实处的办法，都是一种布满兽性化的人文关心。由白叟购票未果下跪一办法中，我们需求沉思的是，智能化社会，理该当是一种兽性化的社会。

　　固然，《朗诵者》作为一档电视节目，可以以一种简朴而不失雅趣的方法，对国人的浏览爱好起到一种叫醒的感化，实是它不足为奇的地方，也是其具有云云高的口碑的缘故原由。可是，它也仅仅只是一档电视节目，是群众媒体的一部门，这也就表现了《朗诵者》必将存在着它的言论性与为播种收视率而展示的“名流效应”。虽然请一些名流做朗诵也在道理当中，可让观众发生更激烈的共识，但我们能否能够以为这地道是一种偶一为之的演出结果，大概说是一种常见的贸易手腕？那些名流，在台下的时分，能否也如台上那般痴迷于浏览？这是我们凡人所不晓得的。因而，“名流效应”的背后，还躲藏着蒙蔽性以至棍骗性。这类“碎片化浏览”的方法，证实不了太多工具。

　　但是，当白叟“活到老，学到老”朝着以开展毕生进修型社会的目的行进时，一些成绩相继而来，最较着的即为：白叟因身材性能退化而招致进修才能降落，不克不及把握一些常识妙技。此一成绩的处理需求我们全社会去面临和处理：怎样在家庭中营建毕生进修型气氛？大众效劳构造创设协助白叟进修的前提；国度加大投资协助白叟更好地融入进修型社会。全部社会集力而为，尽能够地让白叟在进修中享用前进的兴趣。

　　唐才常说：“变则通，公则存，存则强”，在收集信息时期适者保存。如白叟家想买票去探望女儿，但不明白用手机上彀买票，而且不想费事本人的女儿。最初屡次跑去车站买票白手而回。假如白叟不固执，明白变通，听取事情职员的倡议，想必去女儿那过春节是一件垂手可得之事。但从白叟的角度去讲，由年齿之大与社会开展之快发生了宏大的反差，不会上彀购票也在道理当中，事情职员如能经由过程特别路子为白叟购置车票则更好，但作为白叟，面临此种状况还需明白变通。究竟结果，在收集时期稳定通的话会给糊口带来很大的未便。

　　自铁路部分推行收集订票以来，网购车票已成为支流方法。白叟因不会上彀购票连跑6趟火车站，却一票难求，情急之下，竟忽然下跪。这一跪，是多么的无助与茫然？由于他没法应对这飞速开展的智能时期呀！因而，相干部分与年轻一代应多一些温情，不时伸脱手来扶一扶，教一教这些反响痴钝的白叟，让他们紧随智能时期的程序，同享智能时期的便当与美妙。

　　春运，号称“史上最大范围的生齿迁移”，为了减缓春运购票压力，铁道部分也与时俱进推出了12306收集订票，这类订票方法快速便利，逐步成为人们购票的支流方法。但有一些不会收集订票的农人工或白叟，只能根据最传统的方法——去火车站的售票点列队买票。但列队的速率永久滞后于收集抢票的速率，以是当那位不懂收集订票为什么物的白叟连跑6趟，仍是买不到票后，这位白叟瓦解了，他只好跪下了……

　　莫让“购票难成绩”寒了老民气，铁路部分应成立办理机制，针对白叟购票难的成绩公布相干优化政策，如：设置白叟特地购票窗口，预留白叟票。身为后代的我们也该当协助白叟把握上收集手艺，学会利用手机、电板、平板等高科手艺用品。当局会也该当完美相干教诲设备，协助白叟完成再教诲的希望，让他们把握网上购物，挪动付出等先辈手艺，亲身感触感染科手艺带来的便当。

　　＂固执＂与＂变通＂是一组充溢着对峙同一的辩证观点。不论是坐火车，仍是乘高铁，大概是搭汽车，都能去女儿家，从主动的角度说，＂固执＂反应出白叟家对女儿激烈的怀念，是一种母爱发生的心思；从悲观的的角度来看，＂固执＂有刚强、拘泥之意，白叟因不懂变通，没掌握好＂固执＂之度，让＂固执＂堕入了＂偏执＂的泥潭。

　　一个都会开展得好欠好，几都得看都会效劳到不到位，看都会百姓能否可以顺应当代化。看糊口在明天的高端人士，操纵收集平台购物，操纵打车软件出行，操纵机械人停业……他们之以是能随着社会不竭前行，进步糊口质量，是由于他们在不竭地应战自我，不竭地进修新的妙技。再看2018年平昌奥运会，呈现了机械人火把手，机械人意愿者……这是小小东道主韩国的前进。固然我国排球活动员惠若琪也流露排球队的操练能够经由过程模仿拦网机械，停止智能锻炼，阐明我们也其实不落伍。一切这些，都在预示着将来这个社会确当代化和智能化。