26、剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。

　　27、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。

　　28、要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时精品文章摘抄300，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落长篇美文，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。

　　30哲理有深度的名言、在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居长篇美文。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事，这样会遵守有关正义的全部规则精品文章摘抄300。因为正义是合宜的，所以它总是获得我们的赞同长篇美文。但是因为正义并非真正的和现实的善行哲理有深度的名言，所以，它几乎不值得感激。

　　亚当·斯密（Adam Smith长篇美文，1723年6月5日—1790年7月17日）哲理有深度的名言，英国著名的经济学家哲理有深度的名言，古典经济学的代表人物之一。斯密一生从事过多种学科的研究，在经济方面的研究尤为突出。代表作为《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）以及《道德情操论》等。

　　亚当·斯密被认为是经济学的鼻祖，他的《国富论》则被认为是经济学中的圣经，对人类社会发生过深远的影响。在亚当·斯密以前，学者多研究经济现象，所称经济学不过是特定时代、特定场所的经济政策哲理有深度的名言，亚当·斯密以”人性”为出发点长篇美文，把普遍性带入了经济学的领域，使之成为社会科学精品文章摘抄300。以前学者以增加人民财富作为富裕国家的手段，亚当·斯密则确立以改善人民生活为主的经济学观念。