心态是一把尖利的剑，智者将会铸剑为犁，种田垄上，缔造活力一片；骁勇者会用其披荆棘，通向美妙的将来；悲观者将会默坐山泉旁，击剑而歌，得意其乐；惟有灰心者，脆弱者才会在得志来暂时，手握一方宝剑，掩面抽泣，却莫衷一是。

　　任务在心，义务在肩。看，是站岗值守的党员干部，意愿者以义务之心勇担任；看，是煞费苦心的医学专家以仁爱之心详指点；看，是迎风冒雨的快递员以贡献之心保一般；看，是奔赴于一线的消息事情者以敬业之心细报道。不怕艰难，连合作战是我们中国人持久以来的时令与天禀。

　　经霜的篱菊入词，不懂澎湖无人岛的空绝；温室的马蹄兰无常，只成葬礼丧仪上的蜂拥。花常因茂盛而失容，多因丛生而见弃，物以稀为贵，错会了几可堪吟咏的万象。两袖一挥，月白风清；仰天一笑，称心一生；布履一双，江山踏遍；心有明珠，江山明丽。

　　轻风轻吟，安慰这崖壁上的紫色魂灵，山水泼墨，记下这崖壁上的真情许诺。山谷里悄悄地孕育着真善美的种子，花招花落，谷底弥漫着真善美的芬芳，鸟儿为之歌颂，委婉的歌声超出重山，擦过田野，把“真”的音符，“美”的旋律，“善”的乐章送进人的心房。

　　请顾惜性命中的暖和。由于糊口是七彩色彩涂成的斑斓。糊口不是一张白纸，想写感情就写感情，想写伤感就泪水连连，糊口需求真情实感去谱写，需求脚浮躁地去体验。日子难，难在不克不及同风雨共磨难。人生没有事违人愿，只是短少对暖和的感触感染。

　　性命的花朵只要在强烈热闹的开放中，才气在人世洋溢缕缕芳香；性命的绿叶，只要在肆意的伸展中，才气在人世播洒丝丝阴凉；性命的烛炬，只要在表情的熄灭中，才气在人世开释熠熠光芒。“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，乃适应天然的大地步，关乎性命的大聪慧。

　　民气之柔嫩，是对凶顽的宽大，对人间的泛爱，是任什么时候分没法被冰封的暖和；是特蕾莎修女赐与漂泊汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的浅笑，是《夜空中最亮的星》中所祷告的“具有一颗通明的心灵和会堕泪的眼睛”。由于柔嫩，以是我们能够不甚苛求，尽享流年温润；由于柔嫩，以是我们能够在坚固的壁垒下，从头拾得爱与理性的回归。

　　我们不克不及改动诞生的大地是瘠薄仍是肥饶，但能深深扎根进土里，着花成果，使胡想踏入天涯远方；不克不及让远方走入长远天涯，但能风雨兼程，不懈追随。

　　金无足赤，人无完人。刚强与脆弱、淡漠与热忱、鄙俚与高尚……民气当中既躲藏着坚固的冰，也储藏有柔情的水，只需改动温度，冰能化成水，水能结成冰。修炼一颗文雅的心，是我们平生的作业。

　　尘凡陌上，单独行走，绿萝拂过衣衿，青云打湿信誉，山和水能够两两相忘，日与月能够毫无扳连。当时分，只一小我私家的浮世清欢，一小我私家的细水长流。

　　有的人奋战在一线，抗击疫情；有的人在背后冷静奉献出力量；有的人在家中祷告，为中国祝愿。我们虽身在四海，心却向着一方。一城之伤，天下之痛；一家之困，万万家之忧。疫情当下，悠远的间隔却让我们感遭到了人世的真情真爱，拉近了我们的间隔，我想，这才是断绝线．走向远方

　　旅人该当往性命的群山走去，探测路的险巇，测量峰壁上青苔的长度，并持续以盈余的气力叩问山的线．爬行前行

　　外在的眼睛瞥见征象，内涵的眼睛看到素质。很多时分，我们的内涵眼睛是封闭着的。因而，我们瞥见长处，却看不见真谛，瞥见万物，却看不见美，瞥见天下哲学与人生典范摘抄，却看不见天主，我们的日子是满的，性命倒是空的，思维是满的，心倒是空的。

　　折天井的竹为舟，筑雨后的虹为桥，穿过唐风宋雨，朝三千年前的诗经走去。千古富贵，人世乐事，像一缕薄风，一朵流云，被光阴抛远。那些躲藏在光阴背后的片断，尘封于工夫中的委婉文句，被安顿在一册竹简里，写满了陈腐又清浅的影象。

　　孤单空房，耐得住孤单亦回绝悲惨。蝉之性命有限，于暗淡湿润的公开冬眠数载只为了一个炎天。数千个孤单永夜它们无言熬过，待到一朝成仙，便成为严冬最超卓的歌者。这时候，它们的性命已然垂老迈矣。

　　“这个天下未来会是我们这一代的，不求每一个人做出震天动地的大事，只期望每一个人在本人的岗亭上浮躁干事，明智做人。”在其位当谋其政，即便嫡天寒地冻，路遥马亡，也要追随心里的公理，也要活着人不解和质疑的荒路中，走出繁花锦簇的美景来。

　　当搭客劳顿时，您送来了小凳子；当骄阳淡淡时，你撑起了遮阳伞;你本是个路边店的小贩子,却可以放弃经济长处,为过路的搭客献上本人的爱心,让他们感到到糊口的暖和、社会调和；你伟大的举措，包含人文关心，明示着兽性的美妙！

　　这个社会需求博识的大海，也需求明澈的小溪；需求雄伟的高山，也需求朴实的丘陵；需求伟岸的大树，也需求坚固的小草……唯其云云，社会才气丰硕多彩、天然调和、完好无损！

　　“天行健，正人以自暴自弃；阵势坤，正人以厚德载物。” 自强是梅花，凌寒单独开，傲霜斗风雪；自强是野草，野火烧不尽，东风吹还生；自强是海燕，翱翔浪涛上，搏击狂风雨。人亦云云，自强自主，作为又担任。时期好少年，不做待哺的羊羔，不做温室的花朵，前程与奇迹富有诗意的散文，本人来创始！

　　事物的“有用限期”也激起着我们的朝上进步肉体。统统都偶然间限定的，统统都能够有来不及的时分，我们天然也就想到了要在性命的效期内成绩本人神驰的奇迹，支出本人积储的感情。糊口曾经向我们明示了一个真谛：越是惧怕工夫消逝的人，他们的脚步走得越远，性命的半径就越大；越是以为工夫多余的人，他们的脚步越是简单被心灵的木条框定，具有的天下越小。

　　曾有人说，“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟”，小我私家之于时期、之于社会几乎太微乎其微了。实在否则，就像滴水会萃成大海，群星聚集整天空，若没有每滴水的会聚哲学与人生典范摘抄，又怎样成绩大海的众多？若没有每颗星的闪灼，又怎样成绩夜空的灿烂？一小我私家固然细微、固然一般，但恰是因为每个个别的勤奋拼搏，才鞭策了时期的开展与社会的前进。

　　苏东坡说过：“博观而约取，厚积而薄发。”姜穷其平生勤劳吃苦地进修天文天文富有诗意的散文、军事盘算，研讨治国安邦之道。82年的不竭积聚，让他在佐周灭商中一展本人的风度，成立了传播千古的功劳。胜利，在于积少成多。我们要做的只是不竭地积聚，悄悄地等待。一旦机会成熟，就让芳华开出最冷艳的花朵，让人生放射出最刺眼的光辉。

　　人之生好似“红炉一点雪”，能够谓长，能够谓短。假如范围于本人的缺点，大概人生真是庄子“忽但是矣”，打破局囿，却能够短为长，好似那篱下蔷薇，出篱更有别样红，给天下留下一段倩影富有诗意的散文。

　　每一个民气中都有一道暗伤，这个伤口不随便对人显现，而本人也不敢随便触碰。总期望遮蔽在最深的角落，让光阴的青苔笼盖，不见阳光，不经雨露，觉得如许，有一天伤口会跟着光阴淡去。

　　没见过大山的雄伟，真是遗憾；见了大山的雄伟没见过大海的众多仍旧遗憾；见了大海的众多没见过大漠的广袤，照旧遗憾；见了大漠的广袤没见过丛林的奥秘，仍是遗憾。天下上有不停的光景，我有不老的表情。

　　“吾生也有涯，而知也无涯。”我们经常为本人晓得某些工具而感应满意、骄傲，以至是自豪，实在，且不说宇宙之大，学海无涯，既即是我们身旁最伟大的工具“一滴水”“一粒沙”“一片叶”，那此中隐含的机密，我们也知之甚少。从这个角度看，我们在大千天下的眼前，永久是蒙昧的孩童，永久也没有自豪的本钱，不论你是多么级此外专家、学者，你所具有的，也只不外是浩渺宇宙的冰山一角！

　　李叔同志：“历历在目，必有反响。”天下是个覆信谷，你高声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，此岸天下都收到了。欲脱颖于芸芸众生间，必怀有“我命由我不由天”之势，迸收回背后的那团火，那团强烈热闹而张狂的火，让我们忆及生而为龙的容貌，让我们记起最后的名字叫炎黄。

　　善行如一盏明灯，给在黑夜中行走的人指明标的目的；如一缕清风，给在骄阳下事情的人送去清冷；如一朵青莲，给在渡口等候的船工献上芳香。

　　“天下最宽广的是陆地，比陆地宽广的是天空，比天空更宽广的是人的襟怀。”性命因宽大而广博，宽大不克不及改动已往，但能拓展将来。将相和的斑斓美谈有宽大培养，六尺巷的官方故事由宽大而生。鲍叔却在相位唾手可得之时，挑选了宽大，挑选了让贤，向齐桓公推荐管仲——成绩管仲的灿烂，鞭策了齐桓公霸业的开展，鲍叔也因而青史留名。

　　这世上，不是只要烈酒才气醉人，不是只要热恋才会刻骨，偶然候，一份油腻，更能长期弥香；一种偶然，更能魂牵梦萦；一段繁复，更能够维系平生。

　　胜利查验人的魂灵的崇高和卑鄙，卑鄙的魂灵在外表的胜利中原形毕露；灾难查验人的魂灵的刚强和薄弱虚弱，薄弱虚弱的魂灵在平常的灾难中萎靡不振。

　　一小我私家在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他授命运的玩弄；可是在本身这架小算盘上他倒是一只拨着算盘珠的手，才调、工夫、精神、意志、学问、情况统统酿成了由你安排的珠子。一小我私家很难挑选情况，却能够操纵情况，约莫每个人都有他根本的前提，也有根本的才学，他能不克不及成才成事本来全在他与内部天下的干系怎样处置。

　　“恬淡明志，安好致远”。鲍叔不迷恋“一人之下，万人之上”的权利名位，不汲汲“钟鸣鼎食，青雀黄龙”的繁华繁华，以国度为重，以国是为先，将小我私家名利置于国度运气以后。不求官高位显，不辞屈人之下，只是贡献于国，求成于心。

　　孟子说大家皆可觉得圣贤,就是说每一个人都能够不竭地完美自我,在完美自我的过程当中开释好心仁怀,逐渐到达圣贤的地步。因而，最大限度地发明自我、完美自我是摆在每个人眼前的主要课题。只是，因为人的本性、糊口阅历、糊口情况等千差万别，每一个人发明自我、完美自我方法挑选也会判然不同而已。

　　义务重于泰山，性命因义务而沉稳，性命因义务而高尚，性命因义务而永久。“士不克不及够不弘毅，任重而道远。”每名有志之士，都该当带着义务上路。不论是春和景明之季，仍是浊浪排空之时，都要做崇高义务的据守者。

　　不管我们生在富贵的时期，抑或冷落的光阴，都该当拿出本人的力气。那不是暴虐的力气，不是无情的力气，它大概微小并陪伴灾难，却能在深渊中带来光亮，在坚固中保卫我们的爱——这即是生逢当时的局部解释。

　　繁华势力能够轰然坍毁，万顷波澜能够填为平陆，雕船画舫能够灰飞烟灭，而知错就改的美德却如厚重的盘石在风雨中纹丝不动。那些传承千载的美德，碾过暖寒瓜代的光阴，流经朝代更迭的山川，穿越梨花带雨的清梦，从汗青星空深处款款而来，为糊口增加缕缕新绿，点点洁白，斑斑明澈，又是谁在蒹葭河边放飞了一只写满过而能改的鹞子？

　　人生的起点，不是在山川踏尽时，亦不是在性命完毕后，而是于放下负担的那一刻。当你真的放下，纵算平生云水流落，亦可淡若清风，自由安定。假使心中藏一弯明月，又何惧人间迷离。炊火尘凡，一样能够静赏落花，闲看白云。

　　深一层的化装是改动气质，多念书、多浏览艺术、多考虑、对糊口悲观、对性命有自信心、心肠仁慈、关心他人、自爱而有威严，如许的人就是不化装也丑不到那里去，脸上的化装只是化装最初的一件小事。我用三句简朴的话来阐明，三流的化装是脸上的化装，二流的化装是肉体的化装，一流的化装是性命的化装。

　　糊口似乎就是一片茫茫的戈壁，艰难就在长远。每一个人城市偶然间走进一片属于你本人的戈壁。身处戈壁中心，绿洲就在触手可及的处所，本觉得可以逃走束厄局促，但是弹指间灰飞烟灭，毕竟不外是浮华梦中的“梦幻泡影”。

　　开阔的路少有，充满波折的路许多。因怕惧受伤，怕惧失路，绝大部门的人在波折之路眼前挑选了抛却。他们没有想到，一切被前人踏得工致平展的路，都是由于有人具有不怕惧的自信心，勇于应战，能在没路的处所踩踏，能从波折中开拓。因而，只需连结一颗一往无前的心，何愁门路欠亨呢？

　　糊口是一条懊恼的河道，本人站在懊恼的河道里仰视他人的幸运。实在，本人身旁的每朵浪花，每茎水草，每尾小鱼，以至每滴泥沙里都含有幸运的因子，只是你的眼睛蒙上了“懊恼”这片灰色的叶子，思想笼盖了懊恼这朵昏暗的浮云。假如你能换一种目光，换一种思想，你就会看到浪花的晶莹，水草的青绿，小鱼欢乐，你就可以品尝到糊口甜蜜。

　　一柄秋后的瘦镰，是母亲腰身佝偻的姿式。穿针引线的身影映在那盏灯下，也能组成一幅乡韵浓重的木板画；高高缩起的裤脚，站在哪一片土壤上，都适意着一首朴实动听的乡土诗。锅碗瓢盆的交响在你的手里如同乡音般憨厚动人，袅袅的炊烟飘荡着缕缕温情，一坛坛乡情般的酒，就在那千辛万苦的日子里酿出了，浓重的芳香不醉人也醉心。

　　青石铺就的大街，飘散着古城淡淡炊火，偶有行人清闲走过，把模糊的影象遗落在光阴里。这是一座闻着风都能够做梦的城，我们经常会被一些粗大的柔情与打动潜入心底，忘了本人实在也只是小城的过客。

　　小草不畏风雨，始能在原野上留下点点青绿；青松不畏酷寒，始能在山巅上屹山巍然身躯；山君不畏劲敌，始能在森林里荣登虎王宝座。人亦云云，不畏波折，笑傲风雨，始能在人生门路上缔造出斑斓的光景。

　　陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们只要勇于理论，勤奋攀爬，才气终极抵达山顶，浏览到最美的光景！

　　真实的安静冷静僻静，不是避开车马恬静，而是在心中修篱种菊。虽然如流旧事，每天都涛声照旧，只需我们消弭执念，便沉寂安稳。假如能够，请让我预付一段如莲的光阴，哪怕未来有一天更加归还。这个雨季会在什么时候停歇，无从晓得。

　　李煜的词不是普照万物的太阳，而是从苦痛的深渊里表现出来的星斗。他照亮了无数的孤单者的魂灵。也恰是由于云云，他的小我私家之愁，曾经升华为国度之愁，人类之愁，性命之愁。当我们的眼光超出千年，看着李煜忧伤的脸，我们会以为李煜假如不妥天子，放歌于山林之间，信赖必然是陶令一流的谪仙。

　　勇气，是点亮漫冗长夜的烛光，贝多芬用勇气直面运气，用音乐转达思惟与豪情，扼住运气的咽喉；勇气，是飞向胜利的同党，宁泽涛用勇气直面波折，用速率改写汗青，夺得天下冠军；勇气，是彰显美德的动力，张丽莉用勇气直面伤害，用义举援救性命，铸就师德丰碑——心胸勇气，即使是小草，也能绿满海角，远行全国！

　　改动，让氤氲的水汽更加靓丽，衰弱的细流更加活泼，有趣的句子更有滋味。你若将大地呈给天空的水汽，变幻成五彩云朵；你若将山泉会聚给大海的细流，变得汹涌澎湃。我想大地会沉默而窃喜，山泉会快乐而欢歌。正因云云，人要学会变通，在变通中谱写人生的诗篇。

　　性命那末困难，人生孤单。没有人晓得你、关心你，没有人理解你、搀扶你……可是，即使你已声嘶力竭，倒在人间炎凉的灰尘上，请你也要爬行，爬行去找性命的泉水，请你不要截至地寻觅，找到天之涯，地之角，找到天亮，找到拂晓，找到性命的止境，找到一切的寻觅不再能够。

　　他被九蒸九晒，水煮油炸，精益求精。汗青的风云，民族的愤恨，正与邪的搏击，爱与恨的胶葛，常识的积聚，豪情的浇铸，艺术的升华，笔墨的敲打，这统统都在他的胸中、他的脑海，翻滚荡漾，如地壳内岩浆的转动鼓胀，打击储蓄积累。既然这股能量一不克不及化作刀枪之力，二不克不及化作施政之策，便只要一股脑地注入诗词，化作诗词。

　　哭过，笑过，洒脱走过；苦过，甜过，安然渡过。通往胜利的路上，会布满物欲的诱惑，还会遍及浮名的招手，假如我们经不起引诱，就此留步，沉湎在名利的汪洋大海当中，就会损失原来的本人，偏离真实的幻想。对此，海子曾暗示“要做远方的忠实的儿子”，这个比方很得当，我们不克不及忘了远方另有最后的胡想在等着我们去到达。过一种固执追逐幻想的糊口吧，让魂灵变得愈加充分，不要被眼下的物资利诱了双眼，遗忘了我们心中的远方。

　　暮春时节，满城飞花，醉舞尘凡，却也漂荡无依。唯翠竹独姿于天井，静处于山林，由来不惧四时更迭，光阴相摧。工夫迟暮，流年推杯换盏，竹从悠远的秦汉、魏晋飘但是来，一袭翠衣，不改清俊风骨。

　　草感地恩，方得郁葱；花感雨恩，方得素净；鱼感水恩，方得自在。由于戴德，才会有这多彩的糊口；由于戴德，才会有人世的暖和；由于戴德，才让我们明白了性命的真理。“滴水之恩，涌泉相报”，让我们常怀戴德之心，常为戴德之行。

　　金城汤池，没法囚着一颗盼望远行的心。前苏联飞翔机设想师图波列夫囚于牢狱，可他在狱中仍废寝忘食地设想。远方的繁华，灿烂，像是一个刺眼的梦。可又有几人，能够率性的“来一场说走就走的游览”？你听，科场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每一个人眼中沉着而松散的眼光。是啊，我们正在用这类方法，让我们走出这座小城，走向美妙的远方。

　　青草上的那颗露水，仍旧在都会的梦中闪亮，带着月光的温润腾跃，在更深夜阑时，滋养人们焦渴的魂灵;草屋后的那片绿叶，仍旧在都会的影象里轻摇，带着暖和的情思招手，在灯火衰退的时分，撩起人们浪漫的情韵。

　　斑斓的心灵，它就像海上的灯塔，在海雾茫茫中为飞行的我们指引标的目的，让我们可以顺遂抵达此岸；就像隆冬中的火焰，能熔化这座都会冷冰的心；就像炎炎骄阳下的一汪冰泉，为炙烤的人带来一丝清冷。斑斓的心灵，培养的本来恰正是斑斓的光景，具有斑斓的心灵的人，是最美的人，他们将同他们缔造的光景一同鹄立于世。

　　成，如朗月照花，深潭微澜，不管顺逆，不管成败的超然，是扬敦促马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海富有诗意的散文，有穷且益坚，不坠青云的立崖岸，有“将相本无主，男儿当自强”的强硬。荣，山河照旧，风度犹然，恰沧海巫山，熟视光阴如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，仿佛成仙之仙，知退一步，天南地北，不愿剖腹藏珠。

　　假如说智慧是鱼，那末诚恳就是水，由于有水的存在，鱼才气够往复自若；假如说智慧是鸟，那末诚恳就是天空，由于有天空的保护，鸟才气够自在飞翔。而我们亦需求在诚恳的根底上，用智慧来粉饰，人生才灿艳。

　　司汤达有云：“一个具有天赋的天禀的人，毫不遵照凡人的思想路子。”的确云云，不遵照凡人的思想路子就是立异。

　　爱好为桨，本性扬帆。孔子有言，“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”，性命看待客观天下，因爱好而心动，因爱好而动作，因爱好而欢愉，即使是艰苦路程，也不影响在爱好的指导下享用欢愉。

　　假如说你的性命是那陈旧的花架，那末由于你的设身处地，也变得繁花如锦，光艳照人;假如说你的性命是那乌黑的夜空，那末由于你的知错能改，也变得星光绚烂，熠熠发光；假如说你的性命是那荒凉的戈壁，那末由于你的坚违法律，也变得郁郁青青，油油翠绿。为本人卖力，是保存的根底；对别人卖力，是做人的地步。往者不成谏，来者犹可追。期望你能就此汲取经验，据守划定规矩，顾惜性命，旧日的经验定会绘就明代的绚烂。

　　审阅糊口，是用一种庄重当真的立场看待糊口；审阅糊口，是为了从糊口里提取精髓；审阅糊口，亦是为来日诰日的糊口建立目的。审阅糊口，包罗审阅本人与审阅他人两个方面。孔子的门生曾参主意逐日 “三省吾身”，从与人找事的角度审阅，请求本人“忠”，从与伴侣来往的角度审阅，请求本人“信”，从看待学业的角度审阅，请求本人“习”。

　　不要为落空的追悔悲伤，或许落空意味着更好的获得，只需你挑选的是纯真而又美妙的幻想；不要为获得的而志得意满，或许获得代表着你落空了更多，假如你挑选的是虚荣而又无私的目的。

　　要勇于将本人变成一瓶酒，哪怕是时机细小，前程苍茫，但只需你勤奋了，糊口中的风雨，前行路上的3波折，就会成为将本人变成琼浆的酒曲。用灾难来发酵，用固执来升温，挺已往，你就会成为芳醇甘洌的琼浆哲学与人生典范摘抄。

　　糊口，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔升沉的波涛，那样会令人疲于奔命；不要五彩斑斓的色彩，那样只是给人以梦幻泡影般的虚幻。

　　勤劳的教师,传道授业解惑,他们的血汗如春蚕之丝,串起中汉文化头绪，薪火相传，永不燃烧！勤劳的辛教师，如蜜蜂收罗花粉，传布今世文明科技，助我中华起飞，功高千古，永不用逝！

　　在光阴，我们走过了很多春夏秋冬；在人生，我们走过了很多冷暖炎凉，我总信赖，在更深更广处，我们必然要保持着美妙的心、浏览的心，就像是春季想到百合、秋日想到芒花，永久连结着预定的期望。

　　让心灵站立需求一种襟怀。一个胸怀局促，只晓得为本人筹算的人，必然是一个喜好见机行事，时辰筹办让本人心灵下跪的人。由于他寻求的是长处，寻求长处必需明白辨认天时人地相宜，明白连合谁、操纵谁。只要那种心胸群众，把本人的性命自发地与群众大众的底子长处分离在一同的人，才会宠辱不惊，把据守本人的魂灵作为性命的最高目的。

　　毕淑敏曾说过，我不信赖掌纹可以带给我甚么，我只信赖十指握成拳头的力气，它能带我缔造一个全新的天下。我们都是本人运气的主宰者，站起来，用汗水调换胜利，向天下呼叫招呼：我命由我不由天。

　　一小我私家面临里面的天下，需求的是窗子；一小我私家面临自我时，需求的是镜子。经由过程窗子能瞥见天下的亮堂，利用镜子能瞥见本人的污点。实在，窗子或镜子其实不主要，主要的是你的心。你的心亮堂，天下就亮堂；你的心如窗，就瞥见了天下；你的心如镜，就观照了自我。

　　灿烂的钻石，实际上是一般的炭元素颠末特别的布列，具有了内在，即是斑斓无双；海底的珍珠，实际上是伟大沙子颠末悉心的庇护，具有了内在，即是光芒耀眼；精巧的雕塑，实际上是平常石块颠末经心打造，具有了内在，即是万人追捧……大天然无时无刻不在报告我们如许一个原理：内在决议你的光荣。

　　流年之殇，如有聪慧相伴，人生不再苍茫；浮生未歇，如有聪慧相伴，糊口不再单调；锦瑟华年，如有聪慧相伴，光阴不再有趣。

　　“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春季只要华枝一脉，那春季难道荒凉，若天心只要夜月一轮，那昼夜难道孤寂。把本人看淡，把眼界放宽，天下和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你顾影自怜时，六合便小了。”让我们服膺先辈衷告，看淡本人，天高地远！

　　人生祸福难料，走过明天，谁也不晓得来日诰日会有甚么将你我等候。我们经常比方人生如棋局，日子是棋子，步步惊心，由于棋错一着，则满盘皆输。

　　“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”出错误其实不恐怖，只需可以准确地熟悉毛病，坦诚空中临毛病，实在地矫正毛病，就会被人了解，受人尊敬。贾玲出演小品《木兰参军》以后，熟悉到本人恶搞豪杰，违犯公家审美风俗的毛病，并暗示“会更好更多的进修归纳更多正能量悦民气的作品”。贾玲熟悉到本人的毛病并准确看待本人毛病，天经地义地遭到了人们的了解。

　　汉字，是中华先民的肌肤，温润丰盈；汉字，是中汉文明的血脉，温馨情浓；汉字，是中汉文化的河道，壮阔浑朴——日月经天，江河地地；汉字，行走在中华后代灵的魂灵深处。汉字，你是芬芳芳香的仙草，在百舸争流的文明天下中，你成为那桂林一枝的阆苑仙葩。千古楼上远望千古江流，如梦的富贵也好，萧瑟的年龄也罢，它们早已跟着滚滚的江水向东逝去。惟有汉字里永久收藏了红巾翠袖的幽怨，另有他乡游子的痴情，爱国志士的感喟……

　　糊口如海，信心作舟，行舟于海，方知海之广大：糊口如山，信心为引，循路攀山：方知山之奇伟：糊口如歌，信心为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅——让我们带着坚决的信心，养就心甲一段春，走尽海角洗尽铅华拣尽寒枝，歌尽桃花。

　　当“东方之星”淹没的动静传来，官东自动请缨，参与存亡大救济，作为一位甲士，在群众需求时他自告奋勇，出生入死，在所不辞，他用肩膀担任起救民于水火的义务；潜入深水救人，面临存亡决议，把生的期望留给他人，死的伤害留给本人，他用性命担任起救报酬先的存亡大义。官东，用大义和热血谱写了一曲勇于担任的芳华之歌，在群众心中树起了担任的丰碑。

　　有的人的灵性，如洋似海，任你暴风如怒，飞沙走石，仍然没法夺去他的那片升腾的湛蓝；有的人的灵性，如湖如泽，虽有能够被霪雨浸浊，但终能恬淡自净；有的人的灵性，如尺洼寸坑，一把泥沙，即可将其搅混填平。

　　兽性之爱是行进的风帆，劈开层层海浪，引领人们渡往幻想的蓬莱岛；兽性之爱就是带路灯，驱走无尽漆黑，指惹人们走向梦境的国家；兽性之爱就是戈壁中的那股清泉，徐徐流过内心，津润黄沙漫漫中行路人干枯的心灵。泰戈尔如是说：“兽性之爱，如花绽放富有诗意的散文！”

　　合作，是向上的齿轮；协作，是前行的光滑剂。糊口需求合作，也需求协作；没有合作，就会短少热情，没有协作，就会堕入伶仃；只要让合作与协作偕行，才气热情高歌、调和开展。

　　陌上客，徐徐归。有人倚着柴门，看尽人世芳菲；有人听雨楼台，追想风华幼年；有人打马海角，萍踪浪迹；有人悬崖勒马，安居乐业。静水深流的光阴，不愿退让，你看似洒脱轻逸，玉润红颜，转眼便鸡皮白发，佝偻嶙峋。

　　盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷人间最重的——信心。

　　糊口是一块面料，你要做一名心灵手巧的成衣，裁出可体斑斓的衣衫；糊口是一张白纸，你要做一名精于水墨的画师，画出恬淡寂静的画面；糊口是一个园圃，你要做一名勤劳高雅的花匠，育出姿洁香清的花朵；糊口是一条溪流，你要做一名善游的海员，舞出晶莹透亮的浪花。

　　德国哲学家康德说过：“这个天下上惟有两样工具能让我们的心灵感应深深的震动：一是我们头上绚烂的星空，一是我们心里高尚的品德法例。”星空因其寥寥而艰深，让我们仰视和畏敬；品德因其庄重而纯洁，值得我们平生据守。

　　远山如黛，翠竹萧萧，几点疏淡的翰墨，形貌语重心长的人生。我觉得，最美的日子，当是晴耕雨读，观鱼听鸟，任窗外花招花落，云来云往。春光最是真假相生，看似万紫千红，喧哗非常，却又繁花疏落，饮尽孤单。

　　是书，让我品味到了陶渊明诗的朴实、杜甫诗的沉郁、苏轼词的奔放。它让我惊讶于李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的放浪形骸的诗句。是书，让我看到了狄仁杰对国度的效忠职守、忠告切谏；是书，让我透过变幻万方、奇境迭出的现象，看到了庄子那颗懦弱、温顺、敏感，也最易遭到损伤的心灵。

　　舞步盘旋，陌陌前路，那边蔷薇？而活着间的某个角落，一个含苞欲放的花骨朵儿正冷静地等候着属于她的那只胡蝶。有一天，他们相遇，柔嫩的花骨朵儿便伸开她的度量热忱地驱逐那久久等候的客人旋着舞步徐徐而来。

　　一人的贫苦不是来自糊口的窘迫，而是来自由贫苦糊口中落空人的威严；人的富有也不是来自财产的积聚，而是来自由富有的糊口里不落空人的豪情。

　　父亲，你厚重的肩胛洗澡过量少时节的麦浪，你满头的鹤发飘飞着几人生沧桑。双脚之下，一片依依热土酝酿着汗水的芳香。父亲，满脸笑脸的麦穗但是你汗水灌溉的期望？一声呼喊，雄壮粗暴的无谱歌谣沿着犁铧打开的土壤流传最后的果实，你黝黝的皮肤背负天穹，背负烈日。一海碗烈酒引出一段段勾魂摄魄的传说。发黄的夏历后，你鹄立背影似乎雕塑守望麦田，守望大地饱满的粮仓。

　　立异，是袅袅的轻风，叫醒人们的心灵；立异，是含苞的花朵，拂来沁人的芬芳；立异，是皑皑的白雪，带来歉收的喜信。火，开端销毁山林到人们学会钻木取火，到厥后的烧水烧饭；水，开端吞没地盘到人们学会抓鱼饮水，到厥后的洗澡洗衣，都是立异在一步步鞭策着社会的开展。

　　以静修身，于乱世中品一口清酒，“环球皆浊我独清”是屈原的“静”；以静处世，于丝竹外听一声鸟鸣，“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的“静”；以肃立命，于朱楼旁寻一扇柴门，“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”是颜回的“静”。挣脱急躁，凝听心灵的静音，不只是一种糊口方法，更是一种糊口立场，漠然本真，穿越汗青迷雾，我们能听到古圣先贤们心声。

　　据守诚信，义行全国。前人有言“不信不立，不诚不可”，诚笃、取信是为人间处的根本品德标准，是伴侣来往、贸易运营历程必需信守的品德信条。大家皆为诚信之人，社会则是诚信社会，然后调和、相助的场面才气构成，不然，就会钩心斗角、奸宄横行。