那一次，王教师的讲课在师生中心播种大大的好评，而我也在2002年决议报考他的博士研讨生。缘故原由之一当然是大学时就明白过王教师的思惟魅力，但更主要的是他在2000年前后关于“理论哲学”的一系列考虑深深地吸收了我。出格是他揭晓在《中国社会科学》上的《马克思哲学今世性的三重意蕴》这篇文章，在学界发生了极其深远的影响。该文一方面将马克思理论哲学与西方传统的实际哲学区分开来；另外一方面又将马克思哲学与当代市场社会的安康开展联系关系起来。更主要的是，该文还论证了作为理论哲学的马克思哲学与作为理论哲学之范例的中国传统哲学在思想范式上具有亲和性《碰见》张爱玲散文，因而具有对接的能够性。这类“触类旁通”的思惟格式使我感遭到了一种史无前例的深入、通透与坦荡。该文曾获第四届中国高校人文社会科学研讨优良功效奖，至今仍是知网上本专业援用率最高的文献之一。还记得，当我经由过程电子邮件第一次与王教师相同，暗示想要报考他的博士研讨生的时分，他复兴我的称号是“时中学友”，并欢送我报考。时隔二十多年，这个称号我仍然浮光掠影。

　　在王教师看来，哲学研讨的目标归根究竟是要有助于中国肉体的再起，他常常援用张载的“为六合立心”“为往圣继绝学”作为本人义不容辞的学术任务，主意在当代前提下重修中华民族的代价幻想。早在1994年，王教师就在《二十一世纪中国哲学肉体瞻望》这篇文章中表达了他的存眷《碰见》张爱玲散文。30年来，王教师以马克思主义中国化为主题，在中西文明的张力中，环绕文明自发、文明自大与文明自强的汗青性使命，主意开展文明任务认识中国最美的哲理散文、文明性命认识与文明承命认识。出格是他关于建构相对“中学”“西学”的“马学”的实际主意，更是标新立异。在学理上，王教师对中西文明的符合、交融与重修，出格是对毛泽东的辩证法思惟所做的阐释，使人线人一新。同时，他还主意偕马克思与以康德、牟宗三为代表的哲学家停止深化的对话，经由过程互相辩难，到达互相吸纳鉴戒，从而促进中国哲学肉体的重修，这些都大大拓宽了马克思主义研讨的视角。今朝，王教师负担国度社科基金严重项目“马克思主义哲学与中国古典哲学的比力与汇通研讨”，这个主题聚集了他三十多年来的考虑，体大思精，立意高远，今朝功效丰盛，值得存眷和等待。

　　王南湜，陕西凤翔人，生于1953年7月。1976年结业于华南理工大学化工机器系，处置过一段工夫手艺事情后改修哲学，1986年于中心党校实际部获哲学硕士学位，1989年于南开大学哲学系获哲学博士学位。现为南开大学哲学院传授，博士生导师，中国辩证唯心主义研讨会常务理事、中国人学学会常务理事。1998年当选教诲部“跨世纪优良人材培育方案”，1999年获国务院“当局特别补助”，2002年获宝钢教诲奖，2007年获天津市劳动榜样、天津市优良西席称呼。

　　2007年以来，王教师的学术思惟更加圆熟与精纯，代表性作品之一就是2007年揭晓在《中国社会科学》上的文章《论马克思主义哲学中的幻想性与理想性的界分》。针对马克思主义哲学中的幻想性元素与理想性元素被一种黑格尔主义的方法混合，文章主意该当将两种元素分别开来，这就把与黑格尔主义相对的康德哲学的意义凸显出来了。基于此，王教师援用“恺撒确当归恺撒，天主确当丧生主”，主意对卢卡奇以来的黑格尔式马克思主义传统予以批驳性考查。这也组成了十多年来我们团队的次要研讨标的目的。沿着这条线索，王教师体系地梳理了“实际”与“理论”的干系、“汗青”与“汗青科学”观点《碰见》张爱玲散文、“物资”观点、“代价”观点、“真谛尺度”成绩、辩证法成绩，等等，从某种意义上革新与促进了今世中国马克思主义哲学的研讨方法，南开大学的马克思主义哲学学科也因而博得了学界的普遍赞誉与尊敬。

　　陶行知师长教师曾说“学高为师中国最美的哲理散文，身正为范”，但王教师常常援用的一句话倒是“师生干系的最高地步是师生好像窗”。这一方面表现了王教师在学术门路上严于律己中国最美的哲理散文、对等待人的宝贵品格，另外一方面也表现了他壮心不已、学术性命力照旧微弱的自大心。这类肉体在学界长短常贵重的。究竟上，在我们门生心目中，他既是授业解惑的“恩师”，又是交相问学的“同窗”，更是能够坦怀相待的“伴侣”。在他庄重当真的表面下，是一副古貌古心；即便偶然候确当头棒喝，也粉饰不了对门生的忘我关爱。只要当我们同样成了“他”，才真正领会到他的经心尽责、失职尽守。2019年，王教师获评“天下榜样西席”，我们都以为这是实至名归的。

　　在我攻读博士研讨生的三年中中国最美的哲理散文，恰好是王教师担当南开哲学系主任的时分，他公事忙碌，失职尽责，但每一年师门最少有两次会餐的时机：一次是除夕前后的“迎新”，一次是结业时节的“送行”。每次固然都是王教师宴客，所在普通在校内。会餐的时分，王教师谈古论今、天南地北，分离本人的糊口阅历，谈及许多处所的风土着土偶情、美食美景、逸闻趣事、处所掌故，我们听得如痴如醉。因为他生于陕西凤翔，学于广东广州，事情始于新疆喀什，学习于吉林大学，攻读硕士于中心党校，进修事情于南开，因而孤陋寡闻，不惟一思惟的聪慧，更有恰如其分的诙谐，加上他表达才能超强，又擅长察看总结，每次会餐的氛围都很活泼，偶然候他本人也忍俊不由，呵呵一笑。

　　时至昔日，我熟悉王教师曾经27年，作为他的门生与已经的同事，配合相处也逾20年。我偶然也反问本人：假如27年前那一个闷热的炎天，我没有走进湘潭大学理科楼的小课堂凝听到王教师的讲课，那末，我如今又在那里，将去往何方？我寻思好久，只能报告本人，没有“假如”，由于外表上的机遇偶合，实在早已经是掷中必定。

　　本世纪初，海内学界又开端集合存眷“西方马克思主义”思潮，这是上世纪80年月以后的又一次高潮。究竟上，王教师在上世纪80年月就主译过晚期西方马克思主义代表人物科尔施的代表作《马克思主义和哲学》，但二战以来的“西方马克思主义”开展迅猛，且门户浩瀚，思惟零乱。无庸讳言，其时海内大大都的研讨仍是停止在翻译引见、低级转述的条理，因此亟待提出一个从团体上予以消化吸取的思惟框架。我退学后，前后几届师门同窗的选题多数挑选就“西方马克思主义”的某一人物大概思潮睁开，但王教师对“西方马克思主义”的研讨工具、研讨思绪与研讨办法有着本人的团体考量，而且主意“两条腿走路”：一方面对峙马克思主义哲学根底实际的研讨；另外一方面留意吸取整合新质料，以求双向促进，相得益彰。固然我们同门之间挑选的研讨工具浩瀚，但王教师总可以从宏观上予以精准掌握，出格是在质料的引见、概念的提出与思绪的贯穿方面，给我们以充实的指点，同时又没有限定我们本人的阐扬空间。厥后我才晓得，王教师的常识面云云之广、对成绩掌握云云之深入，皆因他多年以来对学界意向连续不竭的亲密存眷。他天天的浏览量很大，且对新出书的著作一五一十，这类超强的信息吸取与消化才能令我们十分服气。

　　我第一次见到王南湜教师，是在1997年的春夏之交。其时他应邀来湘潭大学哲学系长久讲课。课程次要是面向硕士研讨生的中国最美的哲理散文，但前排就坐的都是西席。其时我仍是一个大二的本科生，也随机坐在课堂的最初一排凑热烈。其时王教师四十多岁的年岁，身体矮小，心情庄重，教学的是新出书的《当代唯心主义扶引》中关于“自在”与“一定”干系的部门。印象中，王教师发言有声有色，思绪明晰，逻辑松散，还不时写板书，字体苍劲有力。其时正值湖南的梅雨时节，他不时擦汗，但涓滴没有影响讲课的节拍。二十多年后，我也到了昔时王教师的年岁，与他谈及其时的情形，他对湖南的闷热气候印象尤其深入。