全国局势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。不管什么时候何地，吹灭一盏灯，只会让天下丧失一片光亮，阻挠他人的路，只会让门路愈加拥堵不胜。天下的主旋律永久是联袂并进、配合开展，交换与互促也是将来人类运气配合体的开展标的目的。大家都怀有包涵之心，那末换来的，势必是调和共生，全国大同。

　　文明的包涵绽放出最灿艳的光辉。差别的天文情况、汗青布景、糊口风俗、官方民俗，一定会孕育出差别的文明。我们吟诵唐诗宋词，在太白的酒入豪肠、东坡的竹鞋芒杖、稼轩的一轮明月、易安的满地黄花中恋恋不舍；我们也会歌颂天下典范，在歌德的少年懊恼、托尔斯泰的战役叙事、尼采的超人哲学中肆意徘徊。这些文明不只属于一个国度和民族，更是全人类的配合财产。恰是有了差别文明的滋养，才孕育出各具特征的文明大师，构建出美不胜收标天下文明长廊。

　　东风风雅能容物，秋水文章不沾尘。不管走出高考科场多久，高考作文城市牵动着步入社会的每一个人的心。明天，我们约请在校大门生、公事员、西席等斗争在各个范畴的时期见证者，与1291万名考生同写高考作文。透过他们更具人生经历的视角、热诚而踏实的写作，让我们瞥见伟大中的非凡，存心领会人生哲理、糊口素质和时期的变化。——编者

　　数学家陈景润在研讨中以为：工夫是个常数，花掉一天即是华侈24小时。他把一切的工夫都用在本人钟爱的学术研讨上。科学家居里夫人的尝试室里不放一张椅子，就是担忧有人坐下不走，会耽搁研讨进度，华侈工夫。而在大文豪鲁迅的眼中，性命是以工夫为单元的，华侈他人的工夫即是谋财害命，华侈本人的工夫，即是慢性他杀。

　　“平静！平静！各人平静一下！”课堂里，教师在扯着嗓子高喊；“平静！平静！能不克不及别打搅我！”宿舍中，同窗在捂着脑壳大呼；“平静！平静！这是公开场合，不是你家！”列车上，搭客在瞪着眼睛咆哮……

　　“工夫是谁？工夫长甚么样？工夫为何不睬我们？”工夫听到人们的各种推测和疑问，操纵高科技手艺，发来了一封信：不管你是谁。你，不是工夫的家丁——

　　两千多年前的年龄战国时期，万马齐喑。儒家的仁爱、道家的喧嚣、墨家的非攻，为我们的文明注入了海纳百川有容乃大的基因，也为我们的民族塑造了刻薄包涵不骄不躁的魂灵。沿着朝气蓬勃的泉源死水逆流而下，我们见证了汉唐的繁花似锦，也历经了近代的耻辱与抗争，再到新时期感触感染中华民族再起的力气，独一稳定的，是我们“正人和而差别”的人生哲学和求同存异的处世立场。大到一个国度、一个民族，小到每一个天然人个别，尊敬与包涵是永久的时期强音，惟有百花齐放、联袂并进，才气迎来胡想中的大同天下。

　　思惟的融汇培养出最富裕的泥土。中汉文化为什么能够绵亘五千年，活着界四大文化中硕果仅存？由于我们一直怀有畏敬之心，尊敬并进修外来思惟，让中华大地成为思惟交融的膏壤。没必要说赵武灵王胡服骑射，也没必要说北魏孝文帝迁都洛阳，只看一部今世史，马克思主义中国化的胜利就是最好的证实。在普遍吸取了中华优良传统文明、充实分离了中国详细实践状况后，马克思主义抖擞出新的光荣，助力中华民族以兴起之姿从头耸立于天下民族之林。

　　大概有人会说，孔子离我们太远了些，那就让我们再把眼光投向88年前吧。1935年12月9日，“一二·九”活动发作了，在中国共产党的指导下，北平的青年门生们悲忿地喊出了“华北之大，曾经安顿不下一张平静的书桌了！”身处劫难极重繁重的中国，这些青年学子抛头颅、洒热血，终究为我们换来了绚丽的江山和美妙的糊口。

　　确实，我对一切的人厚此薄彼，不管是国王、总统、科学家、传授，仍是大夫、西席、门生、农人等等，我都是公允看待，不会因身份职位而区分看待。即便某些现代天子，如热中于永生不老的秦始皇中国最美的哲理散文，为了恒久具有权利，到处寻觅长生药而煞费苦心，但终极都是白搭气力。

　　糊口在布满乐音和滋扰中励志哲理短句，我们经常会感应焦炙和怠倦。特别是在进修的时分，我们更需求一个相对平静的情况来连结留意力和专注力，如许才气更好地考虑和处理成绩。但是，偶然候仿佛全全国都在和我们尴尬刁难，四处都充溢着装修声、车马声、叫卖声，想要具有一个平静的空间，来让本人放松、沉淀和生长，何其难哉！这几乎曾经成了一种期望。

　　“天下潮水，汹涌澎湃。”现在，手艺的大水裹挟着绰约多姿的天下，轰然向我们袭来，协助我们更精准地把控事情糊口，操纵工夫，但大概也让我们在某一个平息间有些手足无措。

　　2023年高考是新冠病毒传染“乙类乙管”后的初次高考，也是党的二十大成功召开后的第一年高考，中国正大踏步走向新征程……新时期青年自始自终地立异、奋进、耕作，平常炊火仍然在见证着无数个动人的故事中国最美的哲理散文。

　　如能有用操作把持、公道办理工夫，那末天下也会为你让道。记着我的话：你，不是工夫的家丁。请将我的这封信，用各类方法转发传布给广阔青少年，他们需求尽早晓得我的至心话：做工夫的办理者，不是工夫的家丁！

　　人类的科学家、学者关于工夫有许多研讨实际，他们以为，宇宙大爆炸“之前”没偶然间可言；工夫表达的是物体的生灭布列；工夫是物资的活动和能量的通报……关于自我——工夫的观点，人类给出了庞大又艰涩的界说，但我却以为工夫自己其实不庞大，工夫关于每一个人都是公允的。

　　他们昔时所为之斗争的那一张平静的书桌，明天已化身为千百亿，散布在中华大地上的每所黉舍、每一个家庭，陪同着一代又一代孩子幸运生长。要晓得励志哲理短句，青年先烈们所对立的恬静，是异族的凌辱和陈旧迂腐当局的漆黑。我们明天所面临的装修声、车马声、叫卖声等，在他们看来，恰正是国度强盛、民族兴隆、群众乐享承平的表征，是他们昔时所勉力寻求的愿景！反观本人，我们有甚么来由不去好好顾惜这统统呢？

　　少年当立凌云志，立弘愿。一个时期有一个时期的胡想，一代人有一代人的担任。现在，我们比汗青上任何一个期间都更靠近中华民族巨大再起的目的，这个目的的告竣需求千千千万个胡想的会聚、千千千万次斗争的聚集。在追梦路上，青年永久是最活泼的前锋队、最英勇的冲锋者，我们信赖，时期成绩青年，青年也就铸就时期。

　　成大事者，无不有高远之志向，而这些志向同样成了他们的力气源泉。往前看，抗日战役期间，中国共产党无先辈配备、优良食宿，美国记者斯诺到延安采访时，都震动于毛泽东住狭窄的窑洞、周恩来睡粗拙的土炕、林伯渠用“断腿”的眼镜。但是，坚决的信心让他们对其时的灾难嗤之以鼻。新中国建立早期，面临外洋制裁、海内消费力程度低下的窘境，天下群众并没有悲观沮丧，而是靠着中华兴起的信心、节衣缩食地“供”出了最早的“两弹一星”……

　　福柯在《疯颠与文化》中把人的魂灵比方成“一叶小舟”，而此舟行至那边、行到多远，枢纽在于我们本身的熟悉与挑选。我们在谈本人是掌控工夫仍是被工夫掌控这个成绩时，实在底子上是在谈我们与本人的相处，与这个变化万千的天下的相处。虽然被手艺开展所打击，但我们实在的豪情、酷爱、关心和探究的愿望就比如一盏烛火，据守着我们的根底，在万端急流中仍长明不灭。那样我们方能安顿本身，和手艺开展调和相处，以至享用、操纵它。

　　“糊口的幻想，就是为了幻想的糊口。”敬爱的伴侣们，面临人如潮歌如海的新时期，就让我们浅笑着面临恬静，去炼就一颗平静的中国心吧！

　　零和的思想只会缔结出苦涩的果实。试看昔日之环球，单边主义仰面，地域抵触不竭，零和博弈的思想甚嚣尘上。而放眼汗青，两次天下大战、科索沃战役、伊拉克战役、阿富汗战役等等报告我们，如许的思想只会带来更大的抵触，终极招致两全其美，以至把天下卷入战役的泥塘。只要放下狂妄与成见，尊敬别人的文明传统和开展权益，拿出协作双赢的立场，才气在这个百年未有的天下变局中把握自动，为全人类的配合开展觅得活力。

　　“与有肝胆人同事，从无字句处念书。”交肝胆人、读无字书当然主要，更主要的是背后的缘故原由。20世纪初的中国风雨飘飖、江山破裂，周恩来写此联不外是为铺垫一句话——为中华之兴起而念书。这句豪言，跟着百年前的风，吹进了现在少年人的心中。

　　正如王计兵在繁忙里仍对峙念书创作，化工夫的仓皇紧急为创作灵感；也若有的人挑选性地寓目短视频，将其作为有效信息的滥觞，快速地获得想要的常识。当我们怀揣一颗坚固的心，脚踩在详细的途径上，一步一步往前的时分，工夫也就变得明晰绵长，我们也就真逼真切地感遭到了工夫，掌握到了工夫，与本人、与天下友爱相处。

　　少年当立凌云志，为什么而立？为国、为民、亦为己。立弘愿，可令人不困于低谷、不至于窘迫。人生如逆旅，心之所向的地方，障碍太多，而只要志向充足高远才不会困于一时的得失，才有充足的钝感力去承受失利，进而从失利处站起。胸无弘愿者，将眼光放于火线百十里处，将一时得失视作人生局部，简单堕入极度感情，更倒霉于前期开展。

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”恬静是外在的，只要守住心里，才气守住心里的平静。回望汗青，干戈四起、万马齐喑的年龄战国时期是多么的恬静，可孔子和他的门生们身处如许的浊世当中，却能独守平静，创建儒家学说，为我们留下一部光照千古的《论语》。在2万多字的篇幅里，《论语》从未提到“苦”字，反而常常提到“乐”——“有朋自远方来，不亦乐乎！”“人不胜其忧，回也不改其乐。”“曲肱而枕之，乐亦在此中矣！”可见，一小我私家处于困苦中，仍然能够具有悲观的心情；一小我私家处于恬静中，也完整能够具有平静的心态。正所谓“心静天然凉”，当我们的心态平静下来后，我们就会发明不知不觉间本人已然具有了一个平静的空间中国最美的哲理散文。

　　我们的闲暇工夫也因手艺而改动。挪动互联网已成潮水确当下，信息通报非常迅捷。与此同时，碎片化信息戳中我们的立即满意需求，逐步低落了我们的专注力和自控力。我们的闲暇工夫变得恍惚起来，我们放松方法的团体性被弱化。有的人用碎片的收集信息麻木了疲倦，想在有限的工夫里最大限度地文娱，但忽一回顾惊起，却发明工夫的沙尽数覆落，才阅读过的工具已印象寥寥。不妥心沉浸过甚，又对着深深的夜色发生几分悔恨。

　　少年当立凌云志，少年为什么？李大钊曾言：“青年者，国度之魂。”“青年之文化，斗争之文化也，与际遇斗争，与时期斗争，与经历斗争。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”为王、为春、为华者，身心必不克不及困于方寸之间，而应立弘愿中国最美的哲理散文、明盛德、成大才、担大任，沉心积聚，机缘一到才可“百尺竿头九万里”。

　　又到一年高考时，每一年的高考作文题都备受社会存眷，2023年高考作文题曾经新颖出炉。从“吹灭他人的灯励志哲理短句，其实不会让本人愈加光亮”的规语到“手艺与工夫”的考虑；从“用好故事的力气”到“平静一下不被打搅”……每道作文题背后都在召唤理性的哲思与理性的美妙。

　　没有志向，何来成绩？女高校长张桂梅，在立下让山里的女孩都读上书的志向后，昼夜劳累，用本人的双手将2000多王谢生送出大山；2021年天下九年任务教诲稳固率达95.4%；2022年冬奥会中国奖牌数目达15枚，创汗青新高；2022年，天下近70%的监测工具已消弭返贫致贫风险，稳固拓展脱贫攻坚功效停顿明显……恰是一代代国人在各自岗亭上不畏灾难、艰辛斗争，才成绩了现在的中国。

　　当时，我们能够操纵手艺在瞬息之间看到几千千米之外的夏威夷海滩，也能够在噜苏忙碌中渐渐爬上几米高台感触感染阳光照射在手中的温度。

　　处于如许的天下中，我们不免不遭到影响。我们的工夫仿佛被精密描写好了。外卖员大概是一个典范代表。我们没法承认手艺的开展在对工夫的管控上给我们的糊口带来了宏大的便当。愈来愈明晰的导航、择优的途径、精准到分秒的估计投递工夫，进步了事情服从和主顾合意度。但同时，不竭紧缩的下一单的限制工夫、超时的处罚，也给外卖员带来宏大压力。

　　2018年秋日，五十多岁的王计兵开端送外卖，由此瞥见了人世五花八门的奔忙者，他写下《赶工夫的人》这首诗：“赶工夫的人没有四时，只要一站和下一站……”这些赶工夫的人里，不惟一外卖员，另有要刷脸打卡的上班者，快早退的门生……有你我他。迩来很盛行一个词叫“松懈感”，其背后大要也包罗着我们对被工夫刻度框住、紧箍的无法和不适感。

　　不管你是谁。你，不是工夫的家丁。智慧的人类发清楚明了各种高科技手腕用来节省工夫，操纵工夫，经由过程高科技手腕，让人们的糊口、事情服从得以大幅度进步。但是，仍有部门人类，在享用人类聪慧带来的便当的同时，由于不善于办理工夫，终极被工夫牵着鼻子走。事事无成，步步不争，在不应躺平的工夫挑选了虚度工夫，在该当斗争朝上进步的时分挑选浪掷光阴，终极追悔莫及，沦为工夫的家丁。赫胥黎已经道出了真理：工夫最不偏私，给任何人都是24小时；工夫也是偏私，给任何人都不是24小时。