对人生的幸运和灾难而言，没有逾越自我的风格，内视自守的肉体品格，就不会在灾难的强迫下，连结一个说笑自若的我；没有对世情的彻悟，潇洒的性命情怀，也就不会在幸运的裹挟下，连结一个淡泊安然平静的心情。一个真正可以驱逐和接受各类人生境遇和应战的人，毫不是宇量狭窄的平凡之徒，他能够会忧伤，但魂灵的天空不会黑云压城；他或许会镇静，但热泪盈盈中他不会因而丢失标的目的。由于他能接受住本人。

　　即便山道何等峻峭，我也要不断地攀爬。即便累倒在半山腰抵达不了峰顶，总要比在山脚下看得更远。即便泥土何等瘠薄，我也要播下种子，而且存心血和汗水去灌溉，我信赖我不会一无所得。

　　我期望每张脸上都有平和的笑脸，嘲笑、嘲笑、嘲笑都在热诚的气氛中 悄悄消失。一颗颗安然仁爱的心灵，能够平和地交换。

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　　我期望统统成绩都以平和的方法处理，不悲观、不激动、不公允。立场和言语都是平和的，相待、相谈，既没有拒人于千里以外的淡漠，又没有口蜜腹剑的虚假。

　　接受是一种力度和心胸；是一种安然的采取和一直苏醒的性命理念；是为完成自我的一种收敛；是为追求迸发所做的自我蓄结。

　　我走向大海，想从广博中追求楷模。大海领我去看帆船。帆，从不因前有风波而不远航。帆的终极胜利在于：老是朝着既定的目的奋勇向前，即便能够会冒着被吞没的伤害。

　　一个擅长接受、可以接受的人，人生的行动常常显得沉稳，但人生却因而丰硕和深沉。接受了阳光，就有了鲜花硕果；接受了巨浪，就有了登临此岸时的放松豁然；接受了炼狱之痛，就有了得到重生的欢乐和感悟。接受的成果，是一种对魂灵的提拔，品德的修炼，能量的会萃。每次接受，无不宣泄和声张着深沉广博的品德魅力。

　　我去问大漠，诡计从与众不同的艰苦里追求楷模。漠风着意吹拂我的胸膛，胡杨能给你一种证实：志向的高远富丽，还必需依托本身的坚固固执去展示。

　　人生被一串的期望安排着，期望玉成了人生。由于一小我私家有期望，性命就有了交接，在世才以为故意义，才感应风趣味；期望如一颗太阳，有了它就有了光，有了光就有了热，有了热才气收回生动的活力；期望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，将性命的统统阐扬到了极致。一个忠厚于期望的寻求者，不晓得甚么是老之将至。

　　即便通向胜利的门路上没有灯光，我也要探索着识别那紧闭的运气之门，然后举起手来咚咚咚地把它敲响。

　　终究有一天《哲思》在线浏览，我决计走进本人的魂灵深处，试图寻觅有没有楷模存在的能够。魂灵安然一笑：谜底是你锁着的，钥匙也在你手中。

　　假如性命是一杯酒，我愿敞高兴胸，像墨客说的，“高举盛到杯缘的春醪痛饮”。让酒香杯绕气度，唤起芳华的激动与热情《哲思》在线浏览，使性命永久在芳华荡漾中发展；让美酒渗透血脉，清洗与芳华品性不相容的杂质，并化成一股雄壮膀礴的力气，把我们芳华的缔造和芳华的冒险写在性命的史册上。让人生的幻想像春醪一样长期弥香，让不息的寻求比春醪更灿烂闪光！

　　泰戈尔说，错过太阳时，你在抽泣，那末你也会错过星星。在糊口中抗争后，哪怕浑身疮痍，也该把无法沉入心底。这是糊口的哲理。

　　作为人必需有所接受，接受我们需求接受的工具。在幻想的王国里，我们接受亲人故交寄与的热望和请求；在糊口路途上，我们接受着来自世俗的各类歹意与善待；在感情的陆地里，我们接受着人生变故中的各类冲击和煎熬。我们接受着，接受着风霜雨雪，也接受着鲜花硕果。

　　接受是一种肉体，是人生苦涩而斑斓的一番心情。不管你情愿与否，糊口自己的内容，决议了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、冷静跋涉的沙漠骆驼，终将以襟怀以肩膀去接受糊口的各类施加。

　　有如农民走向郊野，蜜蜂飞向花海，从恬静的闹市中来，从冗杂的杂事中来，去寻找安好，感悟平平，天然而沉着地走进书房，沉醉于他人的天下对照本人，敦促本人，寸衷熨帖而愉快。走进书房，与书对望，大千天下呼之欲出，芸芸众生接连不断。书似青山常乱叠，置身它广博的襟怀，你的思路便如野草般疯长和舒展，撩起喷泉般的力气和缔造，倍理性命诚宝贵，常识价更高。

　　假如性命是一杯酒，我愿是那武艺高深的调酒师—— 调出来清风如缕的晨昏，也调出来雨露多变的四时；调出来人在旅途的憧憬，也调出来饱经风霜的泳叹；另有诗意的花朵，纯洁的情怀，幽深的思惟，炽烈的崇奉？在人生的羽觞中扭转融合成缤纷的图象。

　　世事，辈辈人生。能在统一片时空下相遇，已经是一份机遇。若能在相遇时志趣相投、丹诚相许最美中国年散文，更是人生幸事。

　　由期望抵达终极的目标，这时期有着相称的间隔，期望的目的愈大，所走的路愈迂回，所遭受的艰难也愈多；因而更需求刚强的意志，耐烦的勤奋，迈着豪杰的步子，向着期望的前程，不断歇地走去，如许，终有一日会尝到期望的工具。

　　好伴侣是土壤，厚爱绵绵。土墒无语，春撒一粒籽，夏就可以开一束花，秋就可以结一把果。以是有“临行密密缝，意恐迟迟归”的亲情之爱，“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话一生”的好友之爱，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的情侣之爱，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的山河之爱。世有此多爱，人类虽历千难万险，当永不失望。

　　期望决不是一个鄙吝的赐与者，但也不是一个大方的孟尝君。你流汗就有流汗的价格，流血就有流血的播种，只是你的眼睛偶然看得太近了，才一迈步，便梦想获得期望的光辉。试问：没有漆黑怎会有光亮；没有恒心，怎会有胜利的一天？

　　我曾在灯下就教前贤，如何的人可以成为楷模？那位前贤只是打了一个例如：香，只是在熄灭本身中才溢出香气。

　　我走向群山，想从高尚中追求楷模。高山让我去熟悉小溪。小溪，决不因路有崎岖而不出山。小溪以是往后成为大江，大概源于小溪明知会碰到迂回跌荡而不抛却平生认定的寻求。

　　于茫茫书海中，为你寻觅更合适本人生长的有用资本和那些锲入心灵的笔墨。与高人谈心，轻松进修最美中国年散文，把

　　我去问田间，期望从勤劳里追求楷模。土壤一旁表示我：犁铧是一个恐惧的范例。犁铧为将荒凉酿成良田，从不怕本人芳华的光阴会有毁伤。

　　他彷徨在戈壁的梦里，戈壁梦见了花朵、云雀、江河和陆地；他彷徨在陆地的梦里，陆地梦见了地动、小山、麦浪和沧海；他彷徨在白叟的梦里，白叟梦见了骏马、青草、角力和摔跤；他彷徨在婴儿的梦里，婴儿梦见了母亲的歌声、乳汁、胳膊和胸膛。每一个带玄色的梦都闪亮，每一个梦都连结着一分阳光。阳光是个不倦的游客，他老是来了又去，去了又来。他不克不及只在梦里彷徨，他在梦的里面弛骋。

　　让心中的冰凌和面颊的霜雪在平和中凝结了吧。让各执己见的争斗在平和中停息了吧。我们一同来创作发明一个平和的天下，那该多好，多美。

　　不要必然让糊口跌荡波涛，要晓得安静冷静僻静无奇才是糊口的真。唯有踏浮躁 实走进糊口的人，才气真正品尝糊口的真理。

　　走进书房，你是本人固然的国王，“结庐在人境，而无车马喧”，经常一人憋了好久的动机急待诉诸笔端，不吐不快。这时候一管在握，信笔涂鸦，神游稿纸间，心可在天外，何其快哉！但更多的时分是为那些时聚时散琐屑零星的“灵感”所感所累，它们像横生的孝子，藏头露尾，久孵不化，痛煞我也《哲思》在线浏览，最后硬梆梆生出个畸儿怪胎，也有酿成铅字的，方觉难产后的临蓐额外轻松幸运。

　　好伴侣是水，一脉聪慧。南河北江、西泉东溪，曲曲弯弯终不迷路，歌吟着奔海。人的聪慧也是一种亮堂和愉快，晓得用身心载负常识，常识会把身心驮得更远；晓得永久不是水晶棺材是小草；晓得千里外风光不错最美中国年散文，更妙的仍是长远顺手可抓一把的风景。聪慧倒没必要然显现于父老捋须、儒士挥笔；芳华冲浪、稚童调皮未尝不是聪慧？

　　不关键怕贫苦，要做漂泊的吉普赛人——即便一贫如洗也要永久歌颂。糊口的每个年轮，都交错着悲愁喜乐，收藏期望、酷爱糊口的人，将永久获得糊口的喜爱。

　　能把心割碎分赠给别人，你会博得更多的伴侣，多一个伴侣多一个天下。蓦地回顾，你已不再是孤寂的独行人，这是糊口的艺术。

　　它是用大地的播种酿制的，它是以满天的星雨调成的，它是在光阴的酒窖里发酵的，它是靠心灵的杯盏盛载的。

　　走进书房，荷笔当锄，肉体故里种满稚嫩的庄稼，或许阔别歉收的时节，但内心总装着一个秋日。也有受挫后有趣地走进书房的时分，意气消沉间与书群对话，书笑我我也笑我，渐渐地愁肠纾解，残雪溶解，急躁渐趋安静冷静僻静，混乱变得有序，须臾间阴霾一扫，心空一片阴沉亮丽。

　　我期望天空是平和的，不暴烈，不阴翳。阳光四时温暖地洒照大地，冰 霜溶解，草绿花馨，百鸟鸣啭，心情开阔爽朗。

　　我还曾拾册本的门路而上，查询常识可否给楷模以力气？太多的书里和太多的笔墨里，都标示统一思惟：愚者能够会有惊人一举，只要智者才气造福一世。

　　即便横在我眼前的是一条没有渡口的江河，只需能穿过晨雾远望一下对岸的风景，我就不会感应懊丧。即便前行的路上没有旅伴，只需有小草、山花相伴，我就不会感应孤寂。

　　“给我一个支持点，我会把地球支起。”从古希腊愚人的名言中，读出糊口的几分傲慢几分自大。这是糊口的气魄。

　　好伴侣是山，一派威严最美中国年散文。不因地动台风山洪而损毁根底，也不因东风骚云鸟语而酥软山骨。人的威严是一种高度和重量，再不起眼的人有这类心胸，就可以面临显贵不卑不谄，面临不义之财不馋不贪，面临不公之事不忍不诿，威严倒没必要然老是站得笔挺，颠仆了、摔伤了，又浅笑着站起，更显威严。

　　不克不及舍弃他人都有的，便得不到他人都没有的。会糊口的人落空的多， 获得的更多。这是糊口的刚强。