我研讨《易经》完整是基于哲学求真务实的需求。以是没有从传统易学训诂的门路上动身，我利用的参考书也以当代作者的作品为主，好比李镜池、高亨、周振甫等。我读古文也会觉得费劲。

　　是我勤奋最深的两部典范。《易经》难读仿佛是公认的，，但我不赞成部门学者以为它是一部天书的定见包含哲理的小作文。我对峙以为它只需是人类大脑的作品，就不克不及够不被读懂包含哲理的小作文。

　　为何先挑选《易经》和《老子》来研讨，是由于前人以为医易不分，《易经》的原理与医学的原理是相通的。这就迫使我要搞分明医易之间终究存在甚么样的干系。而这个成绩终极归结为《易经》是甚么的成绩。

　　《内经》是中医药学术的根本实际，饱含我们先人关于性命和疾病的共同的了解。《内经》的作者试图以阴阳学说和五行学说来注释人体构造、心理和病理的征象，探究性命与疾病的根本纪律直击心灵的一瞬作文。

　　我研讨《易经》完整靠自学。我原来学文科，一开端对西方哲学和天然科学内容更感爱好一些，关于中国哲学和国粹不怎样在乎。

　　从想经由过程泰卦与否卦的意义，到将研讨《易经》的心得写成书，前后不到半年的工夫，而前期的考虑却长达十几年的工夫。岂非前期的考虑都没故意义吗？

　　我以为八卦意味天、地、水、火等八种事物的说法没有证据，不值得华侈脑力去想，以是但凡讲那些方面的书我都不看。

　　这就意味着传统的解读根据办法从底子上是毛病。以是，我未将精神放到研读不计其数的传统易学文籍上，直觉报告我，在那条路上走得越远，离《易经》的本相就越远包含哲理的小作文。

　　初读《易经》，也觉得毫无眉目。一方面，要研读经文直击心灵的一瞬作文，想法弄分明每个笔墨和每句话的实在寄义。另外一方面，还要料想卦象的构造及意义。我在脑筋重复诘问这些成绩，这个卦象为何取这个名字？标记怎样表现出卦名笔墨所包罗的意义？，我将它们画在纸上，画到地上。重复考虑。工夫久了，脑筋没不断眉目，也为此忧?过。也想过抛却，不知不觉十多年就已往了。

　　但是关于中医却不断感爱好，但属于那种能读不克不及医的。关于中医方面的书我搜集的最多，我的书房里最多的仍是中医类册本。

　　《易经》是西周晚期的一部筮书，浅显讲就是现代的卜师为占卦筮算时所利用的东西书。它并没有包罗任何哲学思惟，也底子没有预知将来的特别功用。严厉说来，它是一个该当放入博物馆中的工具。能够说，即便我们将它研讨透了，也不克不及给我们当代人的思惟有所协助。

　　改动我浏览爱好的契机，是由于我读到中医典范册本《黄帝内经》，它使我完全改变了研讨和考虑的标的目的。

　　中医学在注释性命征象的过程当中，有两个观点很主要，即阳和睦。这两个观点在当代性命科学实际中没有职位。当代学者也偏向于它们归结为已知的性命构造与功用。我偏向于认，阳和睦该当有对应的物资根底，经络征象的存在就是它的一个证据。

　　以是，我挑选了间接读原文。要读通经文直击心灵的一瞬作文，先要克制难明字、冷僻字的停滞，以是我挑选了几部较出名确当代译注类作品参考。我其时独一的信心是，它只需是人类大脑的产物，就不克不及够不被读懂。

　　颠末考虑，我以为《易经》以是致今不克不及被注释分明大白，缘故原由在易学自己。传统易学以八卦意味八物的学说为根底注释卦理和经文内容，但这类解读推理的历程底子就是欠亨的，甚么云雷就是屯了，山下出泉就是蒙了，没有任何能够说通的原理可言。

　　这意味着性命体中存在着还没有认知的构造构造。假如我们先人的实际准确，势必开启人类关于性命征象更深入认知的大门。基于这些考虑，我决议深化研讨中医学根本实际，同时也将研习爱好转移到中国哲学与传统文明上面。

　　2016年的过年时期，不消天天都忙事情，闲下来的工夫就多了起来。以是能集合精神考虑《易经》的成绩。一个忽然的灵感，我觉得曾经了解了泰卦和否卦的意义了。这仿佛是一个很奇异的工作，苦苦思考的困难，是以顿悟的方法的处理的。

　　为了研讨《老子》与《易经》这两部书，我用去了性命一泰半工夫，终究值不值得呢？我本人不克不及答复这个成绩。

　　以是我要寻觅注释《易经》的新思绪新法子，也就是探究卦象标记的画制的道理和意味的意义。我存在一种直觉，就是老是觉得卦象和《内经》四气应象大论的内容之间存在某种联系关系。