畴前一老妇有二子，老迈靠制雨伞来养家，老二靠摆菜摊子谋生。这老妇经年笑容满面，好天为老迈雨伞卖不进来而对天长叹，阴天之日又为老二的买卖而闷闷不乐。后一智者点化哲学文章100篇，胸中块垒顿化烟云，今后，雨天为老迈快乐，好天又替老二高兴，整天眉欢眼笑的。

　　小时分练书法，开端我都是用废纸来写。学了很长工夫，但不断没有大的出息。父亲的一名书法家伴侣对我父亲说：“假如你让孩子用最好的纸来写，他能够会写得更好。”父亲便叫我根据书法家伴侣所说的去做，公然，没过量久，我的字前进很快。父亲很诧异，去问那书法家伴侣。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而欺压本人写好字。

　　智者的聪慧常常在于：他最擅长经由过程糊口中的许多能照出自已实在的统统表象的镜子来分析自已、调解自已哲学文章100篇、完善自已。

　　有如许一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了丛林。开端，它饿、它渴、它长啸哲学文章100篇，但是母虎头也不回地走了。厥后，这只幼虎历经追捕，拼杀哲理文章600字，一次又一次九死一生哲理文章600字，皮开肉绽哲学文章100篇，终究，它威武起来，壮大起来。它感激母亲，感激她眼光弘远的爱。

　　细想一下，这与理想糊口有着惊人的类似的地方。将人们击垮的偶然并非那些看似没顶之灾的应战，而是一些微乎其微的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部合作夫和精神无停止地耗损在这些鸡毛蒜皮当中，终极让大部门人平生一事无成。糊口请求人们不竭地皮点，看看忙繁忙碌中，哪些是主要的，是须要的，哪些是不主要的，或是不必费神去忙的。然后，武断地将那些无益的工作丢弃，不去理它。

　　有人把自已看作糊口的配角；有人把自已看着糊口的副角；有人把自已看作糊口的观众；而不平从运气的强者，却把自已看作糊口的编导。

　　我们总以为活得很累，我们总有吸收不完的疾苦，这是为何？缘故原由许多，但此中之一必定是常犯一种毛病——放大疾苦。

　　“往山顶走，当然风雨能够更大哲理文章600字，却不敷以要挟你的性命。至于向山下跑，看来风雨小些，仿佛比力宁静，但却能够碰到爆发的山洪而被活活淹死。”爬山专家庄重地说：“关于风雨，躲避它哲理文章600字，你只要被卷入大水；迎向它，你却能得到保存！”

　　只要一种死，永久也不代表消灭，那就是：自落的花，成熟的果，抽芽的种子，脱壳的笋，落地的叶……

　　确实，平居的日子总会被我们不经意地看成不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不疼爱，总觉得明天将来方长，平平的“废纸”另有许多。实践上，如许的心态能够使我们每天都在与时机擦肩而过。

　　人类的爱常常过分于短浅，偶然只着眼于长远的一点一滴，而疏忽了另有平生的路要走。相形之下，植物的爱就很久远。只要阅历了风吹雨打的花才会开得更艳，只要阅历了磨练的意志才会愈加刚强。在这里，只想报告身为万物之灵的人类，为了每只胡蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“胡蝶”都能自在地翱翔……

　　一个有成绩的人常常要比一个一般人禁受的疾苦多。很少有人能花很少的价格获得胜利。有人举过一个形象的例子，天主在每一个性命运天平的双方，一边放上名利、职位、胜利等，一边放上一样重量的价格的砝码。人的平生顺境与顺境大致相称。

　　性命并不是练习，而是真刀真枪的实战哲学文章100篇。糊口也不会给我们“打草稿”的工夫和时机，人们一页页不以为意或一心一意写下的“草稿”，城市成为人生没法变动的答卷。

　　自已把自已压服了哲理文章600字，是一种明智的成功；自已被自已打动了，是一种心灵的升华；自已把自已制服了，是一种人生的成熟。

　　落空了个鸡蛋的疾苦竟放大成落空一个养鸡场，在凡人看来确实有点荒谬，但糊口中这类人大有人在。孩子抱病了，着急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的进修必定耽搁了，误了进修必定会影响升学，影响了升学必定会影响失业。云云这般这位母亲会被疾苦熬煎得像热锅上的蚂蚁。放大了的疾苦有能够将这个家击倒。

　　记得有一则谚语是如许说的：“假如你想过河，请先把帽子扔已往。”由于你的帽子曾经在何处，你别无挑选，只能费尽心机地过河。恰是有了“欺压”，人材会尽尽力阐扬本人的潜能，兵家所谓“置于死地然后生”也是这个原理。

　　关于一些偶然的不对哲理文章600字，人们仿佛都能够用“爱”来乱来已往，人们能够说：“由于我爱它太深，以是……”岂非所谓的爱，就是无启事地带给他人以损伤？

　　有两间比邻的小舍，一边住着欢愉，一边住着忧虑，你挑选哪一边呢？成绩是，这两间小舍凡是都是关着的，让人不识庐山真面貌。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的质料。要制成如何的一枚钥匙，完整取绝于你。

　　一个孩子把一只将要破蛹而出的胡蝶拿了出来，而胡蝶却因而不再能翱翔，孩子的心中布满了汗下和深深的负罪感……

　　这是一个非常风趣的征象。很多动物本身都有对天然界活络的反响，而且不竭调解本身的保存形态。如干旱可以让动物的根深扎于土壤中，风力大的地域的动物长势更结实。发展快的动物材质坚实，发展慢的动物材质坚固。动物的性命云云，人也一样。

　　苦乐全凭自已判定，这和客观情况并没必要然有间接干系。正如一个不爱珠宝的女人，即便置身在极端正视虚荣的情况下，也无伤她的自负；具有万卷书的穷墨客，其实不想去和百万财主交流钻石或股票；满意于故乡糊口的人，也其实不羡慕任何学者的声誉头衔，或高官厚禄。

　　有位农妇不妥心打坏了一个鸡蛋，这本是一件再平居不外的事，但这位农妇却沿着这类思绪想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可以够酿成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了很多多少鸡蛋，蛋又能够孵化成许多母鸡。最初农妇大呼一声：“天哪！我落空了一个鸡场。”能够设想农妇将会怎样的疾苦下去了。

　　孩子由于爱那只胡蝶，为使它免受挣扎的疾苦才剪开蛹壳，而恰是这类爱，毁了一只本能振翅翱翔的胡蝶！就像无翼鸟一样，由于人类自觉而不实在践的爱，使它落空了鸟儿本该引以骄傲飞向天空的才能……

　　我已经由于有几个大门生爬山失路丧生，而会见某位爬山专家。此中一个成绩是：“假如我们在半山腰，忽然碰到大雨，该当怎样办？”

　　有人安于某种糊口，有人不克不及。因而，能安于自已今朝处境的，无妨就云云糊口下去；不克不及的只好勤奋另找前途。你没法断言那里才是胜利的，也没法必定当自已抵达了某一点以后，会不会欢愉。有些人永久不会感应满意，他的欢愉只成立在不竭地寻求与夺取的历程当中，因而他的目的不竭地向远处推移。这类人的欢愉能够少，但成绩可以够大。

　　欢愉与忧虑仅一墙之隔，但惹没有“智者”呈现，老妇断难穿墙而过。在这个天下上，每一个人都盼望糊口美妙、高兴，这就需求我们对自已实施“肉体美容”，美化自已的感情哲学文章100篇，安康自已的心态。只需你的信心之树常绿，凭你的热忱与爱心，凭你的勇气与聪慧，凭你的悲观与宽大旷达，去配制一枚奇异的钥匙，去翻开欢愉之门，享用美妙的糊口吧！

　　你的喜好就是你的标的目的，你的爱好就是你的本钱，你的脾气就是你的运气。大家有大家幻想的乐土，有自已所乐于安享的花花天下。

　　实在，有糊口里我们会看到许多如许的“姑婆”。没有甚么思惟的作家，恰恰写着厚重苦涩的作品；没有甚么内容的画家，恰恰画着超等巨画；常常不在家的贩子，却有十分宏大的故里。

　　动物学家对阿尔卑斯山脉的植被考查以后，发明了一个奇异征象：近来100年来，很多高山上的动物种类正在增长，很多山底牧场上开放的花曾经开到了海拔2000米的高山雪带上，而本来雪带上的动物则超越雪带向更高处攀爬。

　　在非洲草原上，有一种不起眼的植物叫吸血蝙幅。它身材极小，倒是野马的天敌。这类蝙幅靠吸植物的血保存，它在进犯野马时，常附在马腿上，用尖利的牙齿极火速地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。不管野马怎样蹦跳、疾走，都没法摈除这类蝙幅。蝙福却能够沉着地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才合意地飞去。而野马经常在暴怒、疾走、流血中迫不得已地死去。植物学家们在阐发这一成绩时，分歧以为吸血蝙幅所吸的血量是微乎其微的，远不会让野马死去，野马的灭亡是它暴怒的习惯和疾走而至。

　　受挫一次，对糊口的了解加深一层；失误一次，对人生的觉悟增加一阶；不幸一次，对人间的熟悉成熟一级；磨练一次，对胜利的内在透辟一遍。从这个意义上来讲：要想得到胜利和幸运，要想过得欢愉和欢乐，起首要把失利、不幸、波折和疾苦读懂。

　　动物学家研讨了有关科学文献发明，形成这类状况的次要缘故原由是阿尔卑斯山地域的气温逐步降低，这些相宜在低气温情况里发展的动物为了寻觅相宜的温度，不能不向更高的山上“攀爬”。动物学家还发明，它们的性命力要比从前还强大很多。