我们又错了。秋千上的这个孩子，与上述华美的场景毫不搭界。他的父亲前年去世了，母亲早已离开了这个家，他是孤儿。

　　每天，孩子到村支书那儿领一元钱，这是他一天的生活费。每天，他背着个补了很多次的书包去上学。每天，他做饭给自己吃。每天，做完了功课，灯下，他荡秋千。

　　简易的秋千是孩子为自己做的玩具，坐上去双脚朝屋子柱子上蹬，它就荡起来了……荡，荡，荡……小小的身影，在空空的墙上飞来飞去他就不冷清了;荡，荡，荡……绳子在梁上吱呀呀唱歌，他就不害怕了；荡，荡，荡……荡的心儿忽忽悠悠，一头扎进梦里，也许就看见妈妈了经典简短人生哲语。

　　这组图片以及相关报道引起的反响是前所未有的，到底有多少人要为孩子买书包，有多少人要捐款，有多少人前往看望，有多少人要提供这样那样的帮助，我这里都不想说了。我想说的是，究竟是什么打动了人心?

　　眼下数不清的报纸数不清的版面，数不尽的扶贫数不尽的送温暖，孤儿、贫儿、病危儿、残障儿……一个苦过一个，一个惨过一个。平心而论，荡秋千的孩子并非最苦最惨的。贫穷的眼泪确实叫人生出同情怜悯，却无法真正打动人心。

　　真正打动人心的是，那架几乎要淡出我们生活的秋千——它载着一个孩子对贫苦日子的顽皮的、灵魂的注释，在很多人的心里，荡荡悠悠。

　　这是一首哲理诗，让我心动的是诗中描述的两个瞬间感觉，这样的瞬间感觉，在任何人的心里都能造成强烈的反差。在这里，楼梯无疑有了更多的寄寓，不妨理 解为人生处在不同境遇和位置的象征。同一个人，因为地位不同，立足点不同，对人对己都有了不同的看法，也就产生了不同的人生感受。

　　不由想起一次同学聚会来。那次聚会，大家都是毕业后近二十年不见面了，有的人已是“成功人士”，开着名车来去。有的境况还比较窘迫富有诗意的散文作品，如某位老兄是个修 理工，带着一身机油味就来赴宴了。闲聊起来，大家的言谈举止间渐渐有了差别，有的人满面春风高谈阔论，有的人渐渐少言寡语，吃饭时也呈小集团式的分坐，好 像重新划分了亲疏。于是感叹岁月弄人，使原本在一个屋子里平起平坐的一群有了如此差别。座中有一位仁兄，上学时成绩一般，身材也较矮小，从未引人注目过， 现在却已经是某局的局长。他酒酣耳热之际给大家讲了个笑话，说是他手下有个大个子职员，该职员从进他办公室汇报工作到出他办公室，短短的十分钟不到，身高从一米八五变成了一米七不到。众人急问原因，他哈哈大笑道：“被我熊的!”(熊为方言经典简短人生哲语，呵斥的意思。)众人亦笑。在大家的笑声中，他在座位上顾盼自雄，好 像有了身材高大的感觉。他的矮身材，是否因为站到了较高一级的社会台阶上而得到了某种心理补偿呢?不知道。然而我笑了后，却别有一番滋味在心头。

　　人在梯子上，毕竟只是一种短暂的停留，站在哪一级台阶上是重要的，比这更重要的是心态，是保持好不以高喜、不以低悲的心态。在梯子上，我们可以看到纷纷的背影，看到无数的脸谱，生出万千感慨。但最终，我们仍然要回到平地，平视我们所要面对的一切。

　　20岁的人说，学习成绩最重要。一次考试分数，可以把人分为三六九等。“一本”、“二本”、“三本”、“大专”、“职专”、“中专”，成绩好的上好学校，成绩差的上差学校;成绩好的风光无限，成绩差的灰头土脸。

　　25岁的人说，理想工作最重要。虽然说，三百六十行，行行出状元；虽然说，只要是金子，到哪儿都发光。但眼前的事实不断地在提醒着年轻人，工作岗位的差别，实在是太大了。走什么样的路子，找什么样的工作，几乎决定着一生的命运。

　　30岁的人说，婚姻家庭最重要。首先，要有一个称心的伴侣。看着可心，想着随心，处着顺心。其次，要有一套自己的房子。不一定太大，但也说得过去。接着，要有一个可爱的孩子，健康活泼，聪明漂亮。

　　35岁的人说，人际关系最重要。在现实生活中，人际关系就像是一道道的“桥”。有关系就有“桥”，没关系就没“桥”。有了“桥”，什么都方便，没有“桥”，啥事都艰难。于是很多急于进步和急于发财的人，都慨叹没有“桥”，并到处寻找“桥”。

　　40岁的人说，事业成功最重要。刚走出校门的时候，大家都在同一个起跑线岁，人与人之间的距离就明显地拉开了。有的升了官，有的发了财，有的出了名。那些得意者，往往会趾高气扬；那些失意者，往往会垂头丧气。

　　50岁的人说，儿女成才最重要。儿女是父母一生最大的希望，父母50岁左右，正是儿女最让人担心的时候。能不能考上好大学？能不能找到好工作？能不能谈上好对象？当有人夸奖他们的儿女有出息时，他们的心里才会比蜜还甜。

　　60岁的人说，身体健康最重要。该退的退了，该离的离了，没有了上班的紧张，没有了工作的纷扰，没有了生存的压力，现在最大的任务，就是养老。而且身体也在不断发出信号，这儿不舒服，那儿也不舒服，似乎都在告诉你，此时健康最重要。

　　70岁的人说，心情愉快最重要。古人讲，人生七十古来稀。到现在，能够活到70岁以上，也算超过中国人口寿命的“平均数”了。

　　因此，每个人都应该寻找快乐和享受快乐。为发展快乐，为变化快乐，为亲历快乐。越快乐，越活着;越活着，越快乐正能量文章800字。

　　同样在水边的，还有一些前来漂洗的妇女。其中有一个老妇人，见韩信饿得可怜，就把自己带来的饭给韩信吃。她在这里漂洗了几十天，就给韩信吃了几十天。

　　韩信很感激这位老妇人，他说富有诗意的散文作品，将来有一天，我一定会报答你的。哪知老妇人听后十分不悦，说，我给你饭吃，是因为你饿得可怜，哪是图你将来报答的。

　　真正的爱，是生命藏在举手投足之间的一种本能，是水到渠成的一种惯性。正如人的呼吸，在呼与吸之间，只是自然的吐纳，无需考虑，不用思索。

　　人世间，同样是施爱，风景却各不相同。有人施爱，就像种粮食，还未等种下去，满心思，想着的便是秋天的粮仓;而另一类人，认真地把种子撒出去之后，便头也不回绝尘而去。

　　结果是，第一种人总有歉收的感觉，因为这些人太在意得到的回报;而第二种人，却总在收获惊喜，因为他们本不曾想要得到什么，然而，一低头，一回首，四野里，已尽是绵延的绿色。

　　他发现，厕所里的老鼠，所食的，尽是些不洁的东西。即便这样，这些老鼠还要鬼鬼祟祟的，见到人和狗之后，要赶紧躲开。然而，粮仓里的老鼠却不这样，吃 着吃不尽的储藏的粮食，住在大屋子里，也不会受到人和狗的惊扰。李斯感叹说：一个人贤能，还是不成材，就像这老鼠一样，在于自己所处的环境罢了。

　　一个人的眼光、境界、理想、勇气、胆识、智慧乃至品位，在不同的环境中，情形迥异。所以说，人往高处走。所谓的高处，就是能让一个人的价值得到最大体现的环境。

　　好的环境对人的最大改变，是让心骑上快马。当一个人的内心不可阻遏的时候，所有外在的形式都会随之全速前进。

　　刘伶嗜酒。《晋书》记载，刘伶外出，常带一壶酒，而且还让一个人扛着铁锨，跟在后头。喝到烂醉处，他就对这个人说：死，便埋我。

　　好个“死便埋我”。每每读到此处，常常感慨不已。不是对他嗜酒烂醉的艳羡，而是慨叹他的这份沉溺，这份专注，以及在任性中透出的率性，散淡之中流溢的洒脱。

　　这是人生的一种极致，风过疏林，月挂斜楼，人生至美之境，常在看不到的尽处。如果把刘伶手中的酒换成书，换成学习，换成研究，换成事业，换成对他人的爱，换成对民族与社稷的贡献，那么，这样的人生之境，何尝不臻于完美？

　　所以，有追求是一回事，追求到怎样的境地是另一回事。于是，大千世界呈现给我们迥乎不同的迷离气象，更多的人湮没在庸庸众生之中，而总有一部分人，鹤立鸡群，卓然与众人之上。

　　有一次，豫让装扮成受刑的人，躲在厕所里，刺杀未遂，被赵襄子抓住。赵襄子不解，问豫让，你在侍奉智伯以前，曾经侍奉过另外两个人，他们呀死了，你为什么不替他们报仇呢?

　　豫让说，那两个人对我，只象对待一般人一样，而智伯，用国士的最高礼节待我。他这样恩遇于我，所以，我要替他报仇。

　　你给别人拿出多少真诚、善意以及真心，别人就会以同样的方式来回报你，这个世界的好多事情都是一样的。这就像对着空谷喊话，你尽管一嗓子喊出去，而那绵长的回音，早在你喊出的那一刻，就绵延着向你奔赴而来。

　　他双目失明，因为看不见，从小到大，他在过马路时经常会撞到别人身上，或被一些车撞倒，这总让他伤痕累累。

　　17岁那年，他又一次因判断失误，撞在了一辆响着铃的自行车上。骑车的是一个女孩，女孩怒气冲冲地冲着戴墨镜的他大声喊：“你为什么要故意撞倒我， 看不见吗?”他本来就怨上帝对他太不公平，而此时此刻自己被撞疼了还要受到对方呵斥，随之他也愤愤地还击：“是，我是瞎子，怎么样?”

　　女孩走了，女孩丢下的这句话却在他耳际久久回响!“对，我是瞎子，可我有两只完好的耳朵呀!”从此，他开始锻炼自己的听力。十几年的常人难以忍受的艰苦练习，让他练就了天下无双的敏锐听力。后来，经人举荐，他成了比利时局的一名。

　　他就有这样的本领——凭着闹市里传来的嘈杂的汽车引擎声，就能准确判断犯罪嫌疑人驾驶的是一辆标致、本田还是奔驰。

　　在嫌疑人打电话时，他通过房屋墙壁的回声，就可以推断出嫌疑人此时是身处机场大厅，还是藏身于喧闹的餐馆，或是在呼啸的列车上。

　　由于他可以辨别不同语言发音的细微差别，他不费多大力气就学会了包括俄语、阿拉伯语等七国语言，这让他成为了一个优秀的语言学家和训练有素的翻译……

　　虽说他从警的时间并不长，可由于他屡建奇功，被有关部门授予警队“超级英雄”称号。他的名字叫夏查·范洛。可以说，是一次“愤怒”改变了他的人生。

　　不要总温文尔雅！毕淑敏告诫说，珍惜愤怒。愤怒，是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，才是一种残缺的人生。该当愤怒时的愤怒富有诗意的散文作品，不是一种馈赠，就是一种获取。

　　对于你不满的遭遇或处境，适时地愤怒吧!愤怒，是一种碰撞，它像一张蹦极床，或许将人，或许将你，强力地抬举到一个前所未有的高度。

　　没有考上理想中的大学，他心灰意冷。仿佛一切都失去了意义，他认为自己正在经历人生中最大的困难与挫折。整个暑假他浑浑噩噩，看什么都不顺眼，干什么都 没有精神。临开学时，父亲问他，想不想做个游戏?他问，怎么做?父亲找出一个空瓶，说，我们假设这个瓶子可以装得下你一生中所有困难和挫折，那么现在，对 你考不上理想大学这件事，你认为装多少合适?他想了想，说，半瓶吧。父亲拿来一瓶酒，让他往空瓶子里倒，他毫不犹豫地将手中的空瓶装满一半。父亲用蜡和木 塞将瓶口封紧，说，等你认为挫折完全过去的时候，再把这半瓶酒喝光。

　　上了大学以后，他才发现问题并没有想象中严重。他竟然发现自己狂热地喜欢上他的专业，他甚至庆幸自己能够来到这所大学。假期回家，跟父亲说了，父亲便 拿出那个酒瓶，说，现在你认为你的挫折完全过去了吗?他笑笑，将半瓶酒匀进两个酒杯，和父亲对饮。是烈性酒，他只能喝下一点点。父亲一边和他喝着酒，一边 说，现在你是不是觉得当初你把困难夸大了?他不好意思地笑笑，说，好像是这样。

　　那年，他失恋了。被人抛弃的滋味让他突然对自己失去信心，对这个世界失去了信心。假期回家，在父亲的再三追问下经典简短人生哲语，他把与那个女孩的一切都告诉了父亲。父亲问：我们接着做那个游戏?他点点头。父亲问他，那么现在你认为，往里面装多少酒合适?他想了想，将空瓶装满三分之一。父亲问感情的事情难道没有学业重 要?他笑笑，不语。父亲再把瓶口封紧，对他说，等你认为这件事情已经不能再影响到你的心情时，就把这些酒喝光。

　　失恋给他造成很大打击，尽管这打击让他在很长一段时间神志恍惚，但恋爱毕竟不是生活的全部。半年过去，他再一次恢复了以前爱说爱笑的样子。失恋会让一 个人长大，他甚至感谢自己的这段经历。当然，过年回家时，也再一次和父亲喝掉那三分之一瓶烈性酒。酒喝完，父亲说，你觉得这一次，你把失恋这件事情夸大了 吗?他仍然笑笑，说，好像真的是这样。

　　然后，不到理想的工作。一切都与大学时的憧憬相距甚远，他感到前途渺茫，一切充满了未知。父亲打电话过来，说不妨回家休息一段时间，待有了好的精神状 态，再回去找工作也不迟。听了父亲的话，他再一次回到老家。父亲仍然拿出那个空瓶，说，把你现在认为的困难装进去吧。这一次他想了很久，却只往里面倒进去 一点点酒。父亲问，够了?他说足够了。父亲问，你正在经历的，就这点儿困难?他说是，就这些，也极有可能被我夸大了。

　　一个月以后，他重新返回城市，竟然顺利地找到了理想的工作。过年回家时，和父亲一起，将那点儿酒喝掉了。

　　晚上和父亲一起去海边散步，父亲的手里拎着那个空空的酒瓶。父亲说，其 你面临的困难和挫折越来越大——学业，情感，事业——这些对你的人生越来越 重要，可是你却认为它们一次比一次小。他说，的确是这样，当我喝掉那些酒时，我才发现，我当初真的是把这些困难和挫折放大了。父亲说，那么这个瓶子还有继 续留下来的必要吗?他说，我认为没有必要了，尽管今后我肯定还会遇到更大的困难和挫折，但我知道，所有的困难和挫折终会过去，再回首时，你看到的，不过是 一个空空的瓶子。

　　生命体是当今已知物质形态中有序程度最高级的体系，它拥有最复杂的结构，最精确的联系，最协调的配合，以及最完美的功能。

　　不过越是高级有序的体系也越容易脆弱，其对外界环境的要求也越是严格，有时甚至近于苛刻。然而，这种严格条件并不是任何时候都能得到满足，因此对生命 体而言，它还必须同时具备另外一套生存本领，那就是等待。一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保挨过难关，待环境适 宜之时再求发展。

　　一般说来，有序程度较为低级的生命体，对生存环境的要求也相对较低，对恶劣环境的承受能力也会相应增强。例如，人类一旦失去1/5的水分就会死亡，而 蚯蚓即使失去自身体液的3/5也还没有达到受伤害的程度。对于一些更为低级的“隐生生物”(如小麦中的线虫)，即使失去自身水分的99%，一旦得到合适的 水分补充也还能恢复生命。低等级的植物也有同样的例证，据说一块干燥的苔藓在博物馆中居然度过了120年，过水还能照样成活。可见，降低有序程度可以成为 生命等待的有效手段。

　　几乎所有最高等级植物都采用降序最为彻底的“种子”方式来保存生命。与一棵枝繁叶茂的参天大树相比，一粒微小种子的有序程度不知要低几个数量级了。它 们是生命的真正隐者，你从一粒种子中绝看不到花朵的美丽芬芳，果实的甘甜香美，茎干的分支结构，叶片的光合作用，庞大的植根体系，以及复杂的维管束组织。但是所有这些精妙绝伦的高级有序结构，无一遗漏地深藏在这颗貌不惊人的种粒之中。

　　等待是一种强韧的生命状态。许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。戈壁上有一种植物，只要一场雨，它就立 即抽芽，急速地生根经典简短人生哲语、长叶、开花、结果，仅在八天里就能完成一株显花植物全部的生命周期。此后，新一代的种子又会重新归于安静的等待。在这片一年也未必能 下场透雨的戈壁滩上，也许等待了两年时间就是为了这历时八天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。

　　当然，在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。

　　等待者永远醒着。这是一种伺机而发的等待，一种充满生命张力的等待。可以有失去生命的种子，但决不会有睡过头、唤不醒的种子，也没有怠惰懒散、迷离惝 恍的种子。它们个个清醒，对温度、湿度等重要环境因素保持高度警觉，时刻都在捕捉春天的信息。更令人不解的是，萌发的种子凭着什么感觉器官，竟然能够知觉 地球引力方向，它会让先钻出来的胚根向“下”生长，而让随后长出的胚芽向“上”伸张。它们有时还得惠于母本的高级知觉，例如常春藤叶彩雀花，母体茎干会带 着蒴果避开亮光，爬到更适宜种子发芽的阴湿墙角处爆开种子，它竟然能对子代出世体现出一种充满母爱的关怀。

　　小店铺通常只有十几平方米，有的更小。这既是店主人们的生计，也是他们居住的地方。通常是白天不进屋子，到晚上临时搭个铺位，把自己与铺隔成两层，既防盗，又节省住宿费。有的人，则干脆将原本就低矮的小铺隔成两层，下面堆货，上面睡人。

　　我粗略数过，这些小店铺，平均住着三口左右的人，有的因为主人是超生游击队或再婚重组，人数更多一些，多出来的这些人口基本是孩子。

　　由于近年来城市对外来人口子女读书政策有所改善，这些孩子们也就多了些来城里生活的理由，虽然他们能读得起的，多为偏远的学校，但比之于老家那些乡村 中学的软硬件设施，还是高出一大截，孩子们的父母，大多都以亲身经历过的血的事实明白了教育对命运的决定作用，因而，对孩子们的教育也是相当重视，即便经 济再困难，也要想办法让孩子接受他们认为能带来好前途的各种技巧。

　　我印象最深的，是一家面馆的老板，他的儿子在学校兴趣班里喜欢上了黑管，他于是花了上千元钱给孩子买了乐器，每天收摊之后，小面馆里便会响起黑管声， 乐声从最初的杀鸡杀鸭到现在的悠扬婉转，都让老板听得如痴如醉的，音乐让他这间只有四张桌子的小店，有了生机和灵气富有诗意的散文作品，也让他暂时忘记了疲累与不如意。如果 此时正巧有邻人或路人被音乐吸引，驻住观看，并发出啧啧赞叹时，老板的脸上，甚至会闪过久违的幸福光泽。

　　他的幸福与快乐，让我既欣慰又揪心，因为我比谁都清楚，当下的音乐教育是如何样销金噬银成为一个烧钱游戏的，那间可怜的小店和他从来没有健壮过的肩 膀，是否承受得起，便是一个疑问。如果他仅仅把音乐当成孩子的业余爱好，倒也没什么，但如果将它作为前程，则不能不让人担心。

　　此后的结果，恰好印证了我的担心，孩子后来面临上提高班考级等一系列消费项目使他很苦恼，但想想这关系到孩子未来的前程，还是继续努力往下扛，就像一个只背得起100斤东西的人强扛起300斤的货物，不知道什么时候轰然倒下，前功尽弃。

　　另一个印象深的，是我常买窝头的一家店主，中年得女，如今年近半百，女儿热爱绘画，他的小店里，挂了多张女儿的习作。凭心而论，孩子的绘画水平，至多在同龄人中算得是中上的水平，但对于目不识丁眼界有限且爱女心切的父亲眼中，却是了不起的，他以此为荣，并很想继续培养她。他看我像是搞文化工作的，于是 请我帮他介绍老师。我想告诉他，我认识的美院高材生们，毕业后都改行学电脑到广告公司做图去了，但看他殷切的样子，又确实说不出口。后来，他自己还是去找了老师，据说学费还比较贵。自从他女儿去学画以后，他的窝头明显比以往小了，当然，我更愿意相信这是我的心理作用使然。

　　一位辣椒店老板，有一个十几岁的女儿，她很喜欢超级女生，并喜欢把自己当成超级女生，于是，小小的辣椒店，便多了一台与辣椒店极不相容的卡拉OK机， 小女孩经常在那里，把偶像们的歌模仿得维妙维肖，把一旁摘辣椒和扎豆瓣的父母逗得一脸笑意，因了这份笑意，孩子无论买歌碟还是参加粉丝聚会，甚至去看他们经济承受力以外的演唱会，都被当成了学习的一部分。那几个一夜成名身价万倍的超级女孩子，成为他们的梦想。他们不知道，在这几张笑脸背后，有多少失落甚至绝望的哭脸做陪衬。

　　谁也不能肯定，以上的三个孩子，以及他们的邻居和朋友们中，不能走出几个幸运儿，成为当下音乐家画家甚至明星。但就当下惟利是图的市场化教育理念指导下形成的教育资源向强势者倾斜的现实环境之下，这样的场景，安慰意义多于现实意义。而真实的结局是，这些孩子因父辈的身份和见识以及自身条件所限，最终成 为低端劳动者，打工或当小贩，是他们宿命的结局。当然，会吹黑管的打工仔和会画画的窝头铺老板，也可以将美的元素带进生活中去，并过好自己的生活。但这也只是一个美好的愿望而已。

　　在贫穷和富贵都在被世袭，并越来越不可能互换的时候，包括家和教育家在内的所有社会成员，是否应该反思，并切实地做点什么?

　　其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

　　但是，就是这样一块无名氏墓碑正能量文章800字，却成为名扬全球的着名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深的震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话：

　　当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭富有诗意的散文作品。但是，这也不可能。

　　当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。

　　据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醒 醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以爆治爆垫平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变的自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。

　　真的，要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。

　　这些年来富有诗意的散文作品，很多朋友问我申请斯坦福的“秘诀”是什么?其实我的秘诀，跟斯坦福教我的第一件事一模一样。申请斯坦福的“秘诀”，就跟你追求人生其他很多宝贵的东西，如工作、爱情、婚姻、幸福……一样，就是：你必须想要!非常、非常想要!想要到想疯了!想要到为了得到它，付出别人想像不到的努力。大多时候， 我们之所以得不到我们想要的东西，并不是因为我们命不好，只是因为我们没有想要到发疯！

　　我大学时学文，只零星地修了几堂商业课程。毕业后当兵两年，也不算显赫的工作经验。、GMAT成绩当然不差，但也没有到顶尖的地步。于是大家好奇：斯坦福为什么选我?斯坦福看上的不是我入学时的条件，而是我MBA毕业后的潜力。大学时，我用功念书之余，写小说，编校刊、演戏、当学生议会的议长、到美国表演舞蹈、到英国打辩论赛、在公关公司工读……申请斯坦福时，除了标准的申请表，我编了一本名叫《Close-Up》的杂志，用图、文把这些经历全部呈现出来。斯坦福有没有要求我做这个?没有。我做，因为我想进斯坦福想疯了！