叙述散文需要一个内在的核心,这个核心就是人间共同的情愫,荣光与苦难,痛苦和幸福
叙述散文需要一个内在的核心,这个核心就是人间共同的情愫,荣光与苦难,痛苦和幸福。女性散文走出风花雪月、孤芳自赏语言优美的散文优美的散文作品集,就是要找与人共鸣的东西,那就是贯穿人类共有的情感与精神诉求,闪烁人的尊严之光与理想之光,事关历史与时代之中的人的命运的转折变化。在这一点上,肖鸿的故乡情结散文系列作了一些有益的探索哲学文章500字。她寻找了自己经历中最有人文价值的事件与细节,找到了那些最有特色与魅力的元素哲学类美文摘抄,那就是历史变迁、家国命运中的沧桑坎坷与心灵波折。以细腻而通晓朴质的语言叙述,去呈现事件中人物最动人的命运,家园最戏剧性的场景。用一种非技巧
对肖鸿的印象,除了热情洒脱而不失含蓄的北方性格之外,就是她对文学的热爱与努力了。看了她这本《在呼兰河的这边》散文稿子后,才使我对她的文学追求有了更多的了解。
这本散文集子应是作者多年的心血与智慧的凝结。作者以一个女性的文学趣味与观察的敏感,写祖国的大好河山,写域外的风光景物语言优美的散文优美的散文作品集,写生活的见闻感悟。无论是胜境风月,还是土风民俗,都写得晓畅明亮而又有一种女性的细致与温婉。但就思想深度与文学价值的探索特色来讲,能让人耳目一新、内心震动的语言优美的散文优美的散文作品集,还是作者以一个游子的角度新创作的一系列故乡情结的散文。
肖鸿上世纪六十年代在东北的边陲呱呱坠地,在还未记事时,就开始了人生的漂泊。幼年寄读在北京,接受了特殊年代京城文化的濡染。因为是黑户口,她又不得不返回东北,在父辈沉重的阴影下度过童年时光。后又回到祖籍贵州深山,那是她灵魂与血缘的寻根。
叙述散文需要一个内在的核心,这个核心就是人间共同的情愫优美的散文作品集,荣光与苦难,痛苦和幸福。女性散文走出风花雪月、孤芳自赏,就是要找与人共鸣的东西,那就是贯穿人类共有的情感与精神诉求,闪烁人的尊严之光与理想之光哲学类美文摘抄,事关历史与时代之中的人的命运的转折变化。在这一点上,肖鸿的故乡情结散文系列作了一些有益的探索。她寻找了自己经历中最有人文价值的事件与细节,找到了那些最有特色与魅力的元素,那就是历史变迁、家国命运中的沧桑坎坷与心灵波折。以细腻而通晓朴质的语言叙述哲学文章500字,去呈现事件中人物最动人的命运,家园最戏剧性的场景。用一种非技巧的质感去打造一种深度的感动。
她写乡情语言优美的散文哲学文章500字、写亲情的几个长篇散文语言优美的散文,细针密线,九曲回肠,在对故乡深深的咏叹中,表现出一种对沧桑人生的无限纠结哲学类美文摘抄。《故乡三地》、《边界无战事》、《漂亮的红裙子》是对个人漂泊与家园变迁的历史回顾,烙上了一种深刻的时代特征。她的《我的父亲叫沧桑》语言优美的散文、《京都梦里向阳湖》、《寻根记》等篇什,读来让人在平实的叙述中有着无限的心悸与伤感,从而对上一代知识分子在特殊年代的历史命运,有了更贴切的认识。我欣喜地看到,肖鸿在抒情散文方面也作了些有益的尝试,尤其值得一提的是她的《在武当,回望北方》,以饱含深情的笔调,将自然与人文交织出一种史诗的况味,从而获得了一种抒怀中的文学深度。
肖鸿的创作让我们想到,散文作为一种文学表达艺术优美的散文作品集,目的是为了什么?核心价值是什么?我认为它既不是个人情感垃圾的倾泄,也不是个人隐私与小资情调的渲染,而应该是以个人的心灵为牵引,汇入历史、通融人生,融入时代的思想情感潮流。可以关怀鼓舞,也可以宽容同情;可以宏大开阔哲学文章500字,也可以悲悯伤感。总之,应该是一种人文关怀,应当脉通过去与当下,获得一种和时代情绪的联系,从而去获得文字的生命力。缺乏了信仰与向往,丧失了良知与勇气,语言的艺术再好,也会沦为一种炫技的奴隶,从而使写作变得缺乏价值意义哲学类美文摘抄。
从个人的人格修养来讲,肖鸿用散文写作为自己开拓了一个心灵空间。不仅体现了一个女性的趣味与品位,培育了自己心灵的花朵,而且也体现了一个知性女子应有的从容与优雅。读她的散文,也许我们能得到更多的启发。
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