2019年1月25日起，包头市天泽公证处将原来的【美文荐读】栏目改版为【法律格言】栏目，通过国内外法律界名人说过的名言警句引出他的生平事迹及轶事，从而让各位微友们在阅读名人事迹的同时学习法律知识，领略名家风采。

　　小编将通过三期内容为大家介绍：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:Georg Wilhelm FriedrichHegel，常缩写为G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。

　　黑格尔，1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根学习哲学和神学。1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任政府代表。1831年黑格尔被授予红鹰勋章，同年夏他的《论英国改革法案》一文发表生物文献阅读，因普鲁士国王下令中止文章励志摘抄800，文章只发表了前半部分。主要著作包括《 》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

　　黑格尔文章励志摘抄800，德国近代客观唯心主义哲学的代表、。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

　　1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福任家庭教师。

　　1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志哲理故事及启示。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。

　　1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》（简称大逻辑）。

　　1818年后任柏林大学哲学教授，并于1829年当选柏林大学校长，1821年出版《法哲学原理》。

　　玛丽·冯·图赫尔，出自纽伦堡的贵族之家，比黑格尔小二十岁，在黑格尔求婚成功并颇费周折地获得了女方父母同意后文章励志摘抄800，两人于1811年9月结婚。婚后夫妻一直感情很好，家庭和睦。他们育有多位子女。 黑格尔1807年与自己的房东太太克里斯蒂安娜·布克哈特育有一个非婚生的孩子费歇尔，黑格尔在费歇尔10岁的时候（1817年）将其接回家中，费歇尔的母亲已经在这十年中去世，他之前的日子都是在孤儿院度过的。

　　黑格尔青年时代恰逢，J．卢梭的思想对他产生了极大影响，他被法国崇尚的自由精神深深打动。他反对封建和民族哲理故事及启示文章励志摘抄800，渴望德国在上实现统一哲理故事及启示，把德意志民族的复兴与资产阶级联系起来，并把立宪制度视之为理想的国家制度。1815年的失败、欧洲封建势力的复辟，使他的态度发生变化，放弃了激进的主张，开始赞颂现存的普鲁士王国，主张以此为基础而建立政体。黑格尔晚年对普鲁士王国表现出忠顺态度文章励志摘抄800，但对法国始终持有好评，对德国保守派──历史法学派持反对态度。

　　黑格尔的国家观继承和发展了I．康德、J．G．费希特以来德国古典哲学的传统经典文段摘抄。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对17、18世纪的从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。

　　他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志文章励志摘抄800、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会生物文献阅读，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥，表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。

　　在国家制度方面，黑格尔认为世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的最高代表，国王拥有最后的主观决断权。但他主张限制王权，认为三权只是国家统一意志的象征，只能依法签署议会通过的决议。

　　他对行政权的论述具有划时代的意义，指出行政权是执政权，应当掌握在为社会服务、与普遍利益相一致的等级手中。他反对封建的官职世袭制度，主张任用官吏应以才智为标准并向一切市民开放。他强调国家制度的整体性和有机性，反对机械的分权理论经典文段摘抄。

　　黑格尔渴望德意志统一和复兴是与其民族主义思想结合在一起的，他提出国家、民族要独立自主，论证了战争的合理性与必然性，并把日耳曼民族视为优等民族“世界精神”的完美体现。