有些人能够家财万贯哲学十大册本，有些人能够贫穷失意；有些人能够位高权重，有些人能够只是一介百姓。可是，人能够有差别的际遇，但品德没有高低之分，哪有不合错误等相待的原理呢？

　　哑忍是一种聪慧，不是脆弱，更不是畏缩。幼年时未老先衰的你，能否曾摔得头破血流？当初的意气用事，能否让你遭到激动的处罚？

　　假如非要在兰、竹、石中三选一的话，竹子才是他平生的最爱，如他本人所说的一样“各人都喜好莳花，而我只喜好种竹子”。他钟爱竹的奴颜婢膝、他赞扬竹的谦虚有礼、他叹服竹的凛冽时令，他体会竹能屈能伸的聪慧，他悟透竹新老传承的哲理……明天，我们就在古诗文中追随他的脚步，去重温他的竹子情结。

　　人生不免得志，但毫不可泄气。失利历来不恐怖，就怕失利后萎靡不振；失利历来不丢人，就怕本人安于现状。安于现状，终极只能碌碌有为；愈挫愈勇，总能比及翻盘时机。好像竹子，学会哑忍，才气做到厚积薄发，终极撼天动地，闯出一条光亮大道。

　　人间老是绿叶多、红花少。竹，不以花的素净来争蜂引蝶，只是冷静地积累着一枝一叶。茫茫人海，肯定有人只能作为红花的烘托而存在。不做红花做绿叶，耐得住孤单，能享用平平关于戴德的简短美文，这是一种罕见的情怀，是一种脱俗的地步，更是“为而不争”的贤人之道。

　　竹，谦虚，会垂头。垂头不是认输，而是一种脚踏实地的谦虚。连结谦虚的立场，学会垂头听取他人的定见，才气不竭补齐短板，才气不竭获得前进。

　　郑板桥平生布满崎岖，年青时甚为寒酸，一度以卖画为生，四十岁中了进士后才有所改变。或许是如许的人生阅历，磨砺了他坚定不移的性情，就像青山上的竹子一样，紧紧地扎根在岩石缝中，管它风风雨雨关于戴德的简短美文，管它磨练波折，仍是连结坚固的身骨，并在夹缝中追求保存。

　　一小我私家的胜利离不开先辈的指引和扶携提拔，只要充实消化前人的聪慧，终极才气有所作为。人类的每次前进，都是先人站在前人的肩膀上，向前迈出了一步罢了。就如新长的竹子因为，总比旧竹子要超出跨越一截，而它们的发展离不开老枝干的冷静搀扶。

　　俗语说：响水不开，开水不响。凡是才调横溢的人，常常是谦虚谦逊的；相反，那些一知半见的人哲学十大册本，常常又是师心自用的。

　　超世脱俗不是悲观的躲避，而是恬淡名利的安然；超世脱俗不是落空人生目的，而是为了完成目的而勤奋的历程。没有一步一个足迹的历程，哪能去到远方看天下？

　　竹是崇高的，郑板桥以竹自喻，他的波折密布的平生也是崇高。明天我们跟随郑板桥的脚步，在他的咏竹诗文中看到他谦虚治学的肉体，也看到他对等互待的办事准绳；看到他明白哑忍的聪慧，也看到他坚定不移的风骨；看到他超世脱俗的品格，也明白了新老传承的哲理关于戴德的简短美文。竹哲学十大册本，吾之所爱。

　　谦虚由于看得透辟，以是不会自豪；谦虚由于站得高远，以是视野愈加坦荡；谦虚由于想得深入哲学十大册本，以是明白畏敬。明白畏敬，方能化抒难急。谦善是一种罕见的美德，谦虚能够瞥见他人的优点，发明本人的不敷，谦虚是提拔自我的利器，是胜利路上不成或缺的宝贝。

　　郑板桥，位居扬州八怪之首，诗词、书法、绘画万能型人材关于戴德的简短美文。他的诗字画，人称“三绝”。他平生以兰、竹、石作为题材，他固然颠沛平生，却坚如盘石、千秋稳定。

　　人，生来对等，不分上下贵贱。连结一颗平居心，得志的时分不任劳任怨，只需对峙已往，风雨事后关于戴德的简短美文，斑斓的彩虹等着你；风景的时分不要自得失色，人生的路不会不断顺畅，下一秒，能够你也会沉溺堕落海角。

　　从古到今，但凡胜利之人，没必要然非有鹤立鸡群的才气，但他必然有坚定不移的品格。大家都有本人的目的，目的的完成无疑需求拼搏关于戴德的简短美文。完成目的的历程，艰难波折在所不免，必需具有超强的意志，才不会被波折所击垮，也才气一步步向目的接近。

　　一对伉俪，对等尊敬，相互撑持对方的奇迹，了解对方的寻求，这是对等看待；两个伴侣哲学十大册本，互相呼应，不攀比不该和不阿谀，这也是对等看待。

　　事物的开展是永久的，重生的力气会愈加健壮、逾越先辈，就如每一年兴旺发展的新竹子，愈来愈高，愈来愈茂盛，大有后来居上而胜于蓝之势。

　　仰面简单垂头难，激动是血汗来潮，哑忍则要充实自律。哑忍是成熟的表示。忍得一时，方有海不扬波，退一步，方得天南地北。一味的迎头而上，能够终极撞上南墙。何不沉着下来，等候时机。种子破土，需求雨水的津润；满弦的弓，才气收回更远的箭。