1978年，变革的东风缓缓吹起，开放的帷幕徐徐拉开。东风化雨，三联书店的学术和文明“基因”开端萌动。与时期偕行，在社会开展大潮中搏击的同时，三联人努力为变革供给更多有代价的思惟、文明、学术资本。这类良性的互动，自《念书》杂志兴办起，不断延绵不停。

　　光阴似箭。这块汗青长久的文明阵地，曾经以优秀的传统、激烈的社会关心和浓重的人文肉体，开展强大，仿佛成为中国的一个文明标记，在读者心中扎下根，在作者心中铸下魂。

　　超奢华的作者声势，是吸收年青学子的根由。昔时董秀玉的一句“你的存稿只要一篇了”，至今令太多的学者口血未干。一个一个专栏，成为架在读者和学者之间的桥梁。葛剑雄开拓读史系列，吴敬琏揭晓经济学文章，刚从哈佛结业的赵一凡一篇接一篇地奉献哈佛念书札记……存眷时期前沿话题、拓展思惟文明新范畴的一篇篇雄文，令读者如沐东风。昔时，《念书》上金克木的“无文探隐”、吕叔湘的“未晚斋杂览”等栏目，和王蒙置于“欲念书结”专栏下前后数年写下的六七十篇文章，在社会上构成了浓重的人文气味。

　　新中国建立前，三店共出书图书2000余种，前后编纂出书期刊约50种。包罗《本钱论》《群众哲学》等在内的书刊，在其时发生过宏大影响。糊口书店出书的萧红的《存亡场》《回想鲁迅师长教师》、陈白尘的独幕剧集《前方小笑剧》，和“创作文库”里老舍的《小坡的诞辰》、巴金的《缄默》、臧克家的《罪过的黑手》等事情糊口感悟的文章，使无数青年从中打仗了前进思惟，进步了文学素养，受益毕生励志进修漫笔。

　　当都会进入半夜，书店就成了灯火。灯火，带给人以光、以亮、以暖和。作为传布文明的主要场合，书店是我们文明糊口的主要构成部门，承载着我们所发展的地区的万千影象。

　　未几久，三联书店三里屯店开业，潮水青年在时髦的三里屯多了一处打卡地。薄薄的册页、淡淡的墨香、暖暖的灯光，吸收他们慢下来，静下来，沉淀下来，体会安好、放心和美妙。

　　在“三联·哈佛燕京学术丛书”以外，“文明：中国与天下新论”“文史新论”和“今世学术”等原创学术丛书，成为三联对中青年学人存眷和撑持的主要表现。各个书系有差别的定位、功用和影响力，但又互补共生，互相分析，成为三联有普遍涵盖力的原创学术图书的“矩阵”。

　　工夫倒回至1996年。当时三联书店的员工终究要完毕长达十年居无定所的“漂泊”生活生计，在美术馆东街兴修营业楼。但是，在香港三联书店事情过量年的董秀玉，胆识与眼界并存，主意“把本来设想的办公楼中的一部门隔拓出来，做成书店，摆上开放式的书架，让读者自在选择，突破以往读者要隔着柜台、举着千里镜或眯缝着眼睛，还要看售货员的神色买书的传统”。那一刻，三联书店领先开启了本地超市型书店的运营形式。

　　1979年，《念书》创刊号以《念书无禁区》开篇。一起开辟，《念书》成为变革开放40多年来几代念书人的肉体故里。

　　1994年，沈昌文和董秀玉抱着开辟朝上进步的设法，开端与哈佛燕京学社协作，出书以青年学者的原创学术著作为中心的“三联·哈佛燕京学术丛书”。心同此念的，其时另有北京大学的季羡林、厉以宁和中国社科院的李学勤。几位中国资深学者构成的学术委员会成员，代表各大学科，卖力对丛书的遴选、修正与出书。三联的许医农和孙晓林两位女编纂，一前一后，像赛马拉松一样，持续十多年，跑赢了此次中美协作。迄今，“三联·哈佛燕京学术丛书”曾经出书百余种，一直连结着优良的内容和过硬的品格，从“40后”到“80后”，许多今世学术领甲士物的第一部著作或代表作都曾当选这套丛书，它也见证了变革开放以来我国四代学人的更迭与生长。

　　在王蒙的印象中，沈昌文博闻强记，多见广识，三教九流、五行八卦、天文天文、内政交际，甚么都不生疏。“他广交初级常识份子，各色指导干部，明白寻求学问保重学问，但他不搞学院派，不死念书、不搞教条主义流派之见。”一生自称“晓得份子”的沈昌文，确如王蒙所言，是出书界的奇景。

　　这一天，恰逢第19个天下念书日，三联韬奋书店正式启动24小时运营形式。这一天起，每个夜晚，当窗外的恬静渐渐消失，书店里的浏览热忱垂垂升腾，身着时兴衣饰的年青人、拉着行李箱的过路客、晚餐后消食乘凉的父老，在这个你我的夜书房各得其所，各寻其乐。

　　90岁的三联具有一种共同的人文气味，这与几代三联人的文明品尝、目力眼光和敬业、爱业的肉体分不开。

　　新老一辈叫得着名字的学者，从陈寅恪到周有光，从季羡林到钱锺书，从王世襄到黄苗子，从陈来到李零，从陈平原到茅海建……响铛铛，都是三联书店的作者事情糊口感悟的文章。

　　“你的存稿只要一篇了。”董秀玉昔时对黄裳和太多作者那温婉的一句，各人都心照不宣，不能不赶稿子了。而学者们情愿与三结合作，也多是道义之交。

　　在抗日战役与束缚战役期间，三家信店前后在上海、汉口、广州、西安、香港等地创办过百余家分店。三家出书刊行机构在中国共产党的指导下，态度分歧，阵线同一，相助协作，并肩战役。

　　这份由陈翰伯、范用、陈原、倪子明、史枚、冯亦代等老一代出书家和文明人协力兴办的杂志，从创建伊始到厥后的光阴中，在常识界发生了无可替换的影响力，会萃起一批优良出书家、常识份子作者步队，成为变革开放以来最主要的思惟发蒙读物之一。与此同时，《念书》的兴办，也为三联书店尔后30余年间的佳作频现，厚植了一块文明膏壤。

　　倏忽而逝。本年，糊口·念书·新知三联书店喜迎90华诞。爱糊口、好念书、求新知，人生中最美妙的三件事，在这里会聚。

　　进入新世纪，以2001年起发行的“钱锺书集”和“陈寅恪集”为标记，三联书店无意识地开端对20世纪先辈各人、名家的主要作品停止遴选和收拾整顿出书，连续推出“钱穆作品系列”“黄仁宇作品系列”“张光直作品系列”“冯友兰作品精选”“金克木集”“王世襄集”“费孝通作品精选”和“宿白集”等。

　　1986年头夏，由陈来等一批中青年学者构成的“文明：天下与中国”编委会一行，到刚规复自力建制的三联书店洽商“当代西方学术文库”和“新知文库”等丛书的协作事件。很利落索性地，三联就承受了这一大范围的出书方案。那一年起，海德格尔的《存在与工夫》被中国读者钟爱。时至昔日，译丛里的许多种类还是脱销书，有些种类销量近十万。变革开放之初，中国读者有幸读到萨特、本雅明、亨廷顿等本国学者的名著，皆因三联人的文明认识与学术目光差别平常。

　　学者陈乐民当月朔到书店就可以分辨出哪本是三联出品，“一看就晓得是三联的书，干净、素雅，看着舒适，有三联味”。在季羡林看来，这三联味，就是清爽、持重、当真、务实。

　　言语学家周有光曾与邹韬奋有同窗之谊。在他的影象中，抗日战役之前的30年月，邹韬奋对中国文明界的发蒙活动阐扬了主动感化。邹韬奋是中国当代新文明活动的先辈，他的前进思惟和崇高品德，代表了抗日战役之前中国的一代常识份子。

　　90年来，三联书店就是如许把五湖四海的文明人聚在一同，以出书高级次的人文学术图书，博得了学者的信任，赚取了读者的口碑。

　　新中国建立之前的钱锺书和杨绛，居住在上海。钱杨居所四周的一家糊口书店，是他们每全国战书四点后常常光临的，看书看报，在那边还会遇见许多伴侣，店里的事情职员也像老熟人一样。他们和其时的很多常识份子一样，每期《糊口周刊》必读。杨绛生前回想讲，糊口书店是我们这类常识份子的肉体故里。

　　当时，董秀玉还想操纵书店空间，给其时住房前提遍及困顿的常识份子供给一个“能品茗谈天的处所”。因而，北京的书店里第一次有了咖啡厅。时隔多年，董秀玉回想起昔时三联员工对创办书店的撑持，仍然非常动情：“我跟各人说能够还要艰辛一点，办公室不克不及够很大，只能是一个个小格子间，我们要腾出处所办书店。哇，三联员工真的太好了，各人真的心很齐，分歧撑持，把最好的处所留给了读者。”

　　一盏灯，照亮天南地北的夜读者。在这里，唐风们享用到了三联人的暖意，更感遭到了三联人赐与他们的尊敬。他们在《傅雷家信》里读到了父爱如山，在李零的《我们的中国》里进一步认知中国、酷爱中国。

　　在群众出书方面，三联以“金庸作品集”和“蔡志忠中国古籍漫画系列”博得了一般读者的芳心。有一段工夫，陌头巷尾各人议论的话题绕不开黄蓉和郭靖，《射雕豪杰传》和《天龙八部》一时洛阳纸贵。当初引进“金庸作品集”时，董秀玉也曾内心打鼓，一贯以高级次的学术出书见长的三联能否合适出书这类浅显读物励志进修漫笔。“‘金庸作品集’是否是好书？”“固然是好书。”“是好书，我们保举给群众浏览就没有错。”30载已往，这个文学殿堂级的出书项目，在读者心中仍旧占据很主要的地位。

　　新中国建立之前海内共出书“白色读物”400余种，而三联书店前身的糊口书店、念书出书社和新知书店就占了近一半。三家信店处置的毫不是普通的文明出书奇迹，他们一方面连合前进的作家、翻译家，向广阔读者传布抗日救亡思惟；另外一方面以发蒙为召唤，发动广阔公众，出格是青年读者走上反动和前进的门路，对马克思主义在中国的传布起到了相当主要和无可替换的感化。

　　风尘仆仆。1932年7月，邹韬奋、胡愈之和徐伯昕等人在烽火硝烟中创建糊口书店。1935年，钱俊瑞、徐雪寒、华应申等兴办的新知书店开张。次年，李公朴、艾思奇、黄洛峰等人把念书出书社的书送到第一拨读者手中。旨在传布常识、开启民智的三家信店，在接下来的1948年，分解一股强力，竭诚为读者效劳到明天。

　　集目光励志进修漫笔、襟怀和睦势于一身，是三联人一向的特性。他们在为“各人”“如虎添翼”之时，不忘给出版难的年青学者“落井下石”。

　　在一代代作者的心目中，一代代的三联编纂以独占的学术目光、襟怀和睦势，成其为三联。一如一代代作者的奢华声势，三联一代代的编纂一样“奢华”，自糊口书店的开创人邹韬奋，到厥后鼎鼎台甫的范用、沈昌文，夺目强干的董秀玉、吴彬、孙晓林，和如今年青的一代，在出书界和学术界都享有极高的名誉。对念书人的热忱和密切，对出书的寻求和固执，是三联编纂们配合的品格。

　　夏衍曾说，范用出的书，能够叫做文人写给文人看的书。一语中的，范用的特性恰是热情常识，广交全国贤士，以书会友。

　　太多如许的学者，最后由三联的读者酿成伴侣，最初成为三联的作者。以是，三联并不是一个孤伶伶的出书社，她更像是一个文明人的乐土。

　　追念起昔时读研讨生时的青翠光阴，刘统犹记得同窗们在一同谈天时的许多话题老是起于《念书》，终究《念书》。每期《念书》上冲动民气的好文章，赐与他和同窗们太多肉体上的愉悦。

　　从打造都会书房到24小时书店的开门迎客，董秀玉和三联同仁深知，他们的初志是为爱书人供给一个心灵的栖息之所和肉体的激扬之地。

　　20世纪三四十年月，陈腐的中国千疮百孔，苍生水深火热。降生于疆土沦丧、百孔千疮之时的糊口、念书、新知三家信店，克制困难险阻，出书前进册本和杂志，宣扬先辈思惟实际，传布科学文明常识，促进民族束缚和群众民主活动，成为中国当代前进出书奇迹的表率。

　　在念书人的心目中，糊口·念书·新知三联书店是高尚的。在学者的视界里，能在三联出书本人的专著，比如得到一项声誉。数十年来，这同样成为中国人文社会科学范畴不成文的标杆。在学者们的眼中，三联书店是代表中国粹术和思惟的窗口，占有引领民风之先的职位。各人都晓得，三联出佳构。

　　2014年4月23日上三鼓，三联书店的老主顾唐风拎着一捆方才在店里买下的12本书事情糊口感悟的文章，兴致勃勃地走回书店北面的住民楼家中事情糊口感悟的文章。耽误停业工夫，关于像唐风如许的读者而言，能有更多工夫读孔子、读巴金、读《这边光景》，真可谓“异乡遇故知”。

　　诚如刘梦溪所说，三联的滋味就是文明的滋味，这个滋味体如今三联人的身上和他们的行事方法上，这使得我们把三联当做本人的家。

　　为增强今世原创学术著作出书，陈来、李零、茅海建、陈平原、荣新江等一批今世主要学人的作品，也连续以系列情势被三联推出。

　　昔时，董秀玉在选题会上必问的一句话是：这本好书幸亏哪儿？为何合适三联出？就是这类对峙，使得三联的品牌和特征日渐叠加，成绩了本人的气势派头。明天，董秀玉仍旧欣喜地说，三联的书小而美，重印书多，书品一流。

　　钱锺书、杨绛佳耦在新中国建立前就是糊口书店的常客，当他们的《钱锺书集》和《干校六记》《我们仨》要寻“婆家”时，天经地义地要交给这个牢靠的“老伴侣”。在杨绛的眼里，三联是“我们熟习的老书店，品牌好，不官不商，有书香”。