千禧之旅完毕的那一天，余秋雨一小我私家在尼泊尔的山上，望着劈面的故国，不由慨叹：已往真的不睬解你，老是求全谴责你有各类缺点，年岁太老、皱纹太多，为何不走别的一条路？如今看了其他的文化后，才晓得你好不简单挣下了一份家业，却被我们云云不放在眼里100篇高干文保举。也就是在那一刻，余秋雨的思惟发作了变革，他要成为一个向读者和天下，报告中汉文明的人。中汉文化可以不断活到明天，虽然成绩许多，跌跌绊绊100篇高干文保举，但它必然有内涵的动力与缘故原由。

　　提起余秋雨，你会想到文学巨匠、文明使者等等头衔，但面临如许的头衔，余秋雨仿佛其实不在意，一直自称本人就是个“写作者”。

　　这套《余秋雨作品集》是余秋雨本人定稿的作品合集，收录了《文明苦旅》、《中国文脉》、《千年一叹》、《行者无疆》四本代表作，质量上乘时髦杂志英文文章，价钱实惠，十分合适期望进步文学成就、文明程度的有志之士。

　　关于一个成名已久的文明学者，亦或是一个永久有着生机和动作力的资深作家来讲，立异或许其实不都是对的，但绝对是值得去做的。他把走过的路和考虑、感悟，用收集平台转达给年青一代，如许的测验考试是须要的。在余秋雨看来：“如许的测验考试其实不会有甚么难度，而一般民气中出发点性的成绩恰正是最难的时髦杂志英文文章，一般民气中的疑问恰是最主要的课题，就当如许的测验考试是对本人100篇高干文保举、对平台、和对观众的磨练100篇高干文保举。人们有能够在网上听到比力深的课程，而这类“深”，正与你心中的深度有关。”

　　“中汉文化可以不断活到明天，虽然成绩许多，跌跌绊绊，但它必然有内涵的动力与缘故原由。”从批驳到酷爱，再到担傍边汉文明的传布使者，是如何的阅历让余秋雨思惟发作了变革？

　　作为一个为了中国文明告退23次的人，余秋雨想报告读者：文明上的庇护主义需求理性看待。任何文明都有地盘作为支持，但好的文明没有界线。巴赫、贝多芬的音乐，我们不会思索是哪一个国度的，好的文明传入到全天下都是一样的。余秋雨以为：在文明上的开放其实不会低落中汉文明的魅力。“一切的老的工具都是好的，都是不克不及摆荡、要庇护下去的遗产”这类概念是毛病的。文明遗产必然要颠末挑选，要减轻我们民族肉体文明方面的承担。

　　余光中说：“中国散文，在朱自清和钱钟书以后，出了余秋雨。”白先勇说：“余秋雨把唐宋八各人所成立的散文威严又一次叫醒了。大概说，他重塑了唐宋八各人诗化地思考全国的魂灵。”金庸则把他和鲁迅并立，“北京丰年轻报酬了讥讽我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里另有鲁迅和余秋雨。”

　　六七十年月的他专心研讨天下戏剧，并把十几个国度的哲学史、美学史通读了一遍，完成了《天下戏剧学》撰写。80年月早期，这本书得以出书，余秋雨成了上海戏剧学院的院长。在任职过程当中时髦杂志英文文章，他看到了中国的期望，23次提出告退，只为穿越百年灾难，寻觅千年灿烂。《文明苦旅》之以是颤动，是由于他所寻觅的每个废墟里都埋藏着灿烂，余秋雨扑灭了中国读者心里废墟里的火。

　　《文明苦旅》中的很多篇章时髦杂志英文文章，被选入到语文课本中，也是中小学的浏览保举书目，这也让余秋雨的笔墨影响了一代代人。

　　《文明苦旅》是余秋雨的第一部文明散文集，脱销至今。保举《文明苦旅》的缘故原由很简朴，余秋雨独有的轻盈笔调写作，不会让你感应艰涩难明，轻松中率领我们畅游在汗青长河中。余秋雨不但用眼睛来浏览，他还把对汗青的深入感悟融入到此中。

　　余秋雨的《文明苦旅》借山川风景来追求文明魂灵和人生真理，探究中国文明的汗青运气和中国文人的品德。