然后是它的持续工夫之长。自公元前五世纪以降，固然由于各种缘故原由有太短暂的中止，但整体上不断持续到近代。

　　近年来，余秋雨师长教师常常天南地北，活着界各地参与林林总总的学术举动，推行广博博识的中国文明。但他也常常遭受各类疑问。比如，某一年他在美国波士顿参与学术钻研时，就有好几位在国际上很有名誉的专家提出统一个锋利的成绩。专家们说，在研讨中国文明时，常常会碰到一些窘境，一是我们所说的中国文明的长处，常常是全人类一切的文明都有的；我们的学者所讲的中国文明的长处，也是全人类一切的文明都具有的共鸣，只不外我们用白话文说出来罢了。二是我们近来这十几年所传布的文明，绝大部门是夸大中国文明中的谋术，包罗战役谋术、宫庭谋术、帝王谋术，等等，这就给众人形成一个印象：中国文明挺坏的，根本上就是人折腾人，人搞人，是一种典范的机谋文明。

　　却鲜有人晓得这张“手刺”的泉源——且听他自报家门：“我的先祖的故乡，颠末我的考据，是在甘肃武威。”

　　在此之前，他接到了一个更主要的约请：结合国教科文构造建立了一个“中国书会”，由在美华裔和对中国文明有爱好的人士配合倡议念书美文漫笔，请他可以去做一次演讲。

　　是啊，我们如今要需求做的，就是把这个汗青支点，它已经的灿烂展现出来，让它成为一个教室，让中国的大大都中青年，天下各地的文明学者，都能来武威这个教室，让他们在那儿读解人类文明这个支点，这把钥匙……

　　这个话题英语励志美文摘抄，就是丝绸之路在中国文明中的职位。而促进他此行更主要的缘故原由，是武威，由于武威刚好在丝绸之路上占有着十分主要的职位。

　　其时，苻坚据秦攻襄阳，抢了道安。道安说，抢我没代价，你们能把鸠摩罗什抢来那才了得！苻坚说鸠摩罗什是谁？道安便说了鸠摩罗什是谁。苻坚说，鸠摩罗什比你年青还小，你竟然云云崇敬，必然是小我私家材！即刻派上将吕光去抢。比及抢返来后路过武威，苻坚政权却不存在了，因而鸠摩罗什就留在武威了。由于鸠摩罗什驻锡的17年，武威自此成了一个十分主要的中国释教重镇，梵学以此地为直达站，广为传布东渐，一种新的思想、新的哲学、新的文化就在武威睁开了。

　　战役的目标是为了劫掠一名文明人，现在的人们，必然会以为匪夷所思。在谁人时期，却实其实在地发作了。

　　当时，在他的诞生地——浙江余姚，正在蒙受偏重大的水涝灾祸。那边有他的亲人。露宿风餐抵达兰州的谁人早晨，恰是水患最严峻的时分，他睡得不太好，时不时地醒来，不竭地收看中心电视台播出的动静。

　　关于丝绸之路和武威在中汉文明中的职位、感化，余秋雨师长教师云云结论：“靠诸子百家，是成立不起一个巨大的唐朝的。”唐朝这个其时天下上的第一帝国事如何构成的？中汉文化与全天下的文化牢牢地交融在一同，才有能够构建成一个巨大的朝代。巨大的唐朝，就是从丝绸之路，从武威动身英语励志美文摘抄、从天梯山石窟动身，渐渐地由统治者的力气，带到了山西，带到了平城，然后，一个巨大的力气渐渐总结，本来中汉文明中的两个大缺陷被克制，大唐的雏形就显了。

　　“武威是缔造中汉文化的一个支点，由于这个支点，中汉文化真正进入了一个巨大期间。”在演讲行将完毕时，余秋雨师长教师再次密意而骄傲地说。

　　由此开端，中国进入了经济开展、文明繁华的全盛期间，因而，一个巨大的局面很快构成，到了大唐期间，中国成了其时天下上气力最强的唯一超等大国。

　　近年来，在研讨、传布中汉文明的过程当中，余秋雨师长教师对丝绸之路有着深深的情结。他是海内唯一把境外的丝绸之路走完的人。境内的丝绸之路很长吧？而境外的丝绸之路，在本世纪初，其时仍是恐惧主义很严峻的时分，他冒着极大的性命伤害，持续着他的文明苦旅，走完了境外的丝绸之路全程。在冗长的路程中，他看望、研讨着这条则化通道上的每个奥妙，经常为史上这一文化通道收回由衷的千年一叹。

　　不成否认这些文化在人类汗青不成替换的主要感化。我们也必需同时看到，这些文化，有一个配合点：他们的文化，在交换的时分并不是以文化的方法停止，甚或相反。因为他们最后的目的是占据或打劫，以是，起首开端的，是战役，交换的次要方法，也是战役。文明交换，仅仅是由战役而趁便带来的副产物。

　　在他看来，颠末变革开放30多年，如今的中国经济开展之疾速，增进了中国活着界列国中职位的大幅度提拔，可是，中国文明活着界上的影响力仍旧十分有限，与大国的职位极不顺应。天下列国，对中国文明的误读遍及存在。而在以往，我们把如许的误读，更多地归结于政治的缘故原由，以为是西方天下成心误读、故意曲解中国文明。

　　有了丝绸之路，并从武威开端，然后才成立起了一个厥后让我们骄傲的文化的现场。没有武威的传布，丝绸之路也终极也只能成为一条路，没法成为人类文化第一通道，大概，会在汗青的烟尘中随风飘散。天下上的文明，随风飘散的太多了，需求有一个巨大的支点才行，要在这个支点上构建，才气不竭地持续下来。以是，余秋雨师长教师说，丝绸之路是中国文明的一个支点，武威又是丝绸之路上的主要支点。假如没有它，中汉文明不会云云绚烂灿烂。

　　让我们比力一下丝绸之路与天下上其他文化的交畅通道吧。诸如巴比伦文化、两河文化、埃及文化，希腊文化、波斯文化。

　　“中国文明的这个形象还在持续。”余秋雨师长教师说。“我们每一年都有许多电视剧，许多名流或非名流的演讲。凭心而论，从手艺角度看，有些电视剧拍得很好，有些演讲也讲得很好英语励志美文摘抄，可是整体上联络在一同，此中包含的文明，给众人的印象就是搞诡计多端的文明。这必定是一个严重误读。”

　　在那天的论坛上，余秋雨师长教师还十分痛切地讲到了一件事。前不久，有一个官方构造在全天下范畴内睁开了一项问卷查询拜访：对天下上哪种文明最有好感？出乎人们预料，查询拜访的成果，得分最高的不是有着长久文化史的中国和其他几个文化古国，而是德国。对此，很多多少人就有些疑惑：德国事不错，但它策动了两次天下大战，并且都失利了，可是，为何它留给人们的印象那末好？相反，我们在两次天下大战中的身份很正面。在汗青上，我们讲的是温廉恭俭让，很少去欺侮别国，却是因而老被别国欺侮，但为何我们给人留下的印象却远远不如德国呢？缘故原由安在？

　　丝绸之路则完整纷歧样。丝绸之路的中心，亦即其时的目的，是实其实在的经济交换和文明交换。固然，中心也有战役，不外只是一些范围较小的战役。即使云云，这些偶尔发作的战役，其最终目的仍是经济交换和文明交换。在一切的大通道中，丝绸之路是唯一契合文化转义的通道，比天下上其他文明的交换和交融更文化。

　　好比天梯山的石窟。丝绸之路的开通，使大批的探究家和大批的工匠，把外洋的一些文明艺术带到武威，在这里直达融汇后传进海内，他们带来的一些艺术，又带了亚历山大东征时传布的巴比伦文明、希腊文明等因子。释教的昌隆，使得他们在天梯山石窟里充实表现了这类特性，同时借此也培育了一多量工匠。这些工匠，有些是从印渡过来的，有些是从龟兹过来的。北魏建立后，又把在武威的工匠共3000多人带到了山西平城（今山西大同），开端了云冈石窟的制作。如今我们看云冈石窟，会感应很诧异：公元五世纪的石窟，我们看到的怎样是罗马的雕塑？是高鼻梁深眼窝的希腊人的雕塑？另有很多波斯的印迹、巴比伦的印迹？

　　鉴于此，他本来有充沛的来由推辞此次兰州之行的。但就是在如许一种状况下，他仍是不远千里，决然来到他的本籍甘肃。

　　这类误读，在海内也一样存在，只是我们没意想到，大概是意想到了但不情愿说出来。现在，跟着国力的提拔，中国文明的国别传播和海内教诲曾经连在一同了。那末，问问我们的门生、我们的孩子吧，甚么是中国文明？我们的门生、我们的孩子大多会以统一种形式，或多或少地讲出我们有何等长久的汗青，有哪些朝代，每一个朝代的代表人物及其著作，许多许多的现代文具，以至一些胜利的格言。如许的熟悉，必将会酿成的一个成果：这类文明是不心爱的，是陈腐的，是让人感应腻烦的。

　　然后是它的范围之大。东起洛阳，一起向西，联通西域及印度、巴基斯坦、波斯等诸国，绵亘上万千米。

　　“如许的话，工作就看小了。”余秋雨说。“如许的误读，多是我们本人没有搞大白，我们在传布的时分把这件工作做小了。”

　　余秋雨师长教师的先人叫余阙，是元朝一名出名将领，如今另有座余阙庙。关于甘肃，关于武威，他的感触感染很深。他的第一部文明散文集《文明苦旅》，开首的部门局部写的都是甘肃念书美文漫笔，因而，甘肃不只是他先人地点地，又是他的文明动身地。

　　时下，国粹热方兴日盛，凡是是有点文明的人，都在不竭地鼓吹我们的国粹。余秋雨师长教师以为，我们如今不竭地讲我们的国粹，不竭地讲我们的诸子百家文明的时分，该当苏醒地晓得，我们的国粹，也存在着两个方面的缺陷。第一个缺陷，是我们的诸子百家，固然十分智慧，十分凶猛，他们写过许多书，而且广为传播，影响深远。可是，在他们所处的谁人时期，囿于认知思想，他们不晓得在这个天下上的别的一些处所，另有此外文明、此外文化。这不克不及怪他们。这是他们的范围。这个范围地点，决议了他们的思惟格式的范围不大。另外一方面，诸子百家十分斯文、十分机警，十分了不起，可是，他们短少“马背上的雄风”，用时髦的言语来讲，他们同时短少了一种强有力的施行力，短少保卫这个巨大民族的一种气势和有用的力度。他们不是没有这个希望，但唯独短少完成希望的力度。

　　诸子百家的智能程度当然很高，且他们的思惟，在释教传入中国之前不断唯我独尊，但为何释教传到中国当前会云云快速的提高？这是由于，作为另外一种文化，释教展示了诸子百家底子没有想到的别的一种方位。这类方位，是其时中汉文明的缺少念书美文漫笔，又是中汉文明的需求。以是，释教的提高便很天然。也由于有了需求，这类提高就从丝绸之途经来了。我们如今没法设想，彼时，为了得到相似释教如许的全新面貌标文明，得到一种文明崇奉，中国有几被诸子百家思惟灌注贯注的人们，做了几其时看上去一点都不主要的工作？为了劫掠一名新的文明情势的传布者，为了劫掠一名其时的文明人念书美文漫笔念书美文漫笔，他们甚么工作都能做得出来，有的时分以至不吝用战役的方法。

　　别的，还包罗西方人乐于自诩的天文大发明，比方南美洲的发明，当然是人类文化的一大前进英语励志美文摘抄，却也是经由过程十分暴虐的血淋淋的霸占化所完成的。

　　公元2013年10月9日，这位文明界无足轻重的人物，武威余氏后嗣，在距其本籍地不远的省会兰州，登上“丝绸之路顶峰文明论坛”，在家村夫承办的首席讲台，停止了一场出色演讲。

　　自从文化的曙光初现，这个偌大的星球上，人类在走向更高文化的过程中，通道许多，颠末汗青的挑选，至今保存的大概影响深远的通道也有许多，那末，为何丝绸之路有着云云主要的职位呢？

　　明显，这是他深图远虑的成果。他要从一个更高的角度，解读贰心目标丝绸之路，解读他身虽未诚意神驰之的故乡——武威。而在本次“丝绸之路顶峰文明论坛”上的演讲，也将是他在结合国教科文构造的“中国书会”上主要内容。

　　然后是它的结果之好。这条毗连中国和西方天下的国际通道，把中国文明与西方文明毗连出去，也使各类物产和文明艺术互相融合，丰硕了中国与其他国度的物资和肉体糊口。

　　是丝绸之路，让我们在具有已经自我满意，自以为全国唯一的文明形状的同时，大白了天下上另有此外文明、此外文化。

　　为了消弭除人们对中国文明的误读，近年来，余秋雨师长教师为之支出了宏大勤奋。他要向天下列国的人们传布的，是中国文明中最使人感应奋发的，最使人感应阳光的内容。

　　余秋雨师长教师以为，在泱泱数千年传承下来的中汉文明中，找到并放大其亮点其实不难。难的是从古到今，我们历来没有过如许一种认识。

　　缘故原由固然浩瀚。在余秋雨师长教师看来，此中十分严重的缘故原由是文明缘故原由，大概说，是自己的文明赐与人们的印象。德国的文明中，有贝多芬，有巴赫，有歌德，另有浩瀚人类文化史上绚烂的星座，他们留下的是全人类的文明之宝。虽然有两次天下大战的负面印象，但他们的全部文明中，并没有太多如许的工具。而中国文明中，不克不及否认地有一种自卑、自闭的情结，而且在传布过程当中，将这一点偶然中放大了，天然也在恒久以来，不被众人所认同，更谈不到打动他人。上个世纪末，英国前辅弼撒切尔夫人已经讲过一段话，粗心是：中国的经济开展很快，我们白日都在买中国的打扮，穿中国的鞋子，吃着中国的饮食，可是叨教，有哪个欧洲人，早晨会读一本中国的书，看一部中国的戏，听一次中国的音乐？以是她很是自大地说：定心吧，他们（中国）的代价和文明没法输出，他们输出的，只是打扮、鞋子、饮食。曾多少时，撒切尔夫人的这个断言，使中国的一些学者十分悲伤。现在旧话重提，余秋雨师长教师有着本人的观点：确实，“我们的文明，有一些实在其实不主要的点”，但却被包罗我们本人在内的人算作了是最主要的。