1999 年 12 月，北大中文系门生余杰揭晓《余秋雨你为什么不后悔》一文，宣称据一个“昔时同事”的揭露，余秋雨在文革中参与过一个叫“石一歌”的写作组，写过几十篇有严峻政治成绩的文章哲思美文，因而是“文革余孽”有关励志的散文哲思美文、“文明地痞”有关励志的散文。这篇文章立刻惹起天下颤动，大都媒体作了报导哲思美文。

　　中新网6月4日电 （欧阳楠）余秋雨无疑是30多年来中国文明界最富争议且争议最为连续的人之一有关励志的散文哲思美文。置身于言论旋涡的余秋雨也曾对这些“争议”很是惊奇，以为争议从未与他写作和演讲的概念有关，却聚焦在别的三个方面：一是在“文革”中处置过写作，二是他的文章中有很多“文史不对”，三为“文明人不应上电视”有关励志的散文。但在四川大地动中“事不关己”的行动和近来的捐钱质疑无疑将这类争议面又一次扩展了，此次，无关文学，落在品德。

　　香港作家联会蒲月十六日举办第十届理监事会就任仪式，本地出名作家余秋雨列席並作即席演讲。 中新社发 罗光萍 摄

　　1999年文明攻讦家朱大可在《抹着文明口红浪荡文坛》一文顶用不觉得然的口吻称余秋雨的文明大散文是“汗青操纵文学得到‘斑斓表面’，而文学操纵汗青得到了‘肉体深度’”。他报告了在上海文明圈传播很广的一件趣事：在上海的一次“扫黄动作”中，警方从某妓女的手袋里查出了三件物品——口红哲思美文、避孕套和《文明苦旅》有关励志的散文。朱大能够为这具有主要的意味意义：《文明苦旅》与口红、避孕套一样是“日用消耗品”，余秋雨的作品就是装点糊口的“文明口红”有关励志的散文，而且仍是躲避品德病毒的“文明避孕套”哲思美文。