化装师还暗示，化装只是最末的一个枝节，改动体质和睦质更加主要。改动体质，即改动糊口方法，包管就寝充沛、留意活动与养分，能让皮肤改进、肉体充沛；再深一层是改动气质，多念书、多浏览艺术、多考虑，对糊口悲观哲思杂志典范文章、对性命有自信心，心肠仁慈、关心他人，自爱而有威严哲思杂志典范文章。她用“三流的化装是脸上的化装，二流的化装是肉体的化装，一流的化装是性命的化装”这句话来归纳综合。

　　最初，作者体悟到这个天下统统的表相都有其深入的内涵乎义，改动表相最好的办法不是在表相高低工夫，而是从内涵里变革。但是，在表相上勤奋的人常常不大白这个原理。

　　这篇文章以“化装”为喻，实则夸大了内涵涵养的主要性精典美文，三流的文章是笔墨的润饰，二流的文章能表现肉体内在，一流的文章则是作者性命的天然显现；人也一样，不该只重视表面的打扮，更要从糊口方法、肉体情质以致性命层面去提拔本人。它启迪人们要寻求天然、实在，重视内涵的积聚和涵养精典美文哲思杂志典范文章，做一个有内在的人。这类“性命的化装”理念，在现今社会仍旧具有深入的教诲意义和代价。

　　接着，化装师将化装与写文章类比，她说低劣的文章就像低劣的化装，经常是文句堆砌精典美文，扭曲了作者本性；好文章如次级化装，光辉四射但仍能让人看出是在写文章；而最好的文章是作家思惟豪情的天然表露，读起来不像是在读文章，而是在读一本性命。

　　化装师以为化装的最高地步是“天然”。最高超的化装术，是颠末讲究的化装后，让人看起来似乎没化过妆，且妆容能天然地表示出小我私家的本性与气质；次级的化装是凸显人，惹起世人留意；低劣的化装则是让人一眼就看出化了盛饰，这多是为袒护缺陷或年齿；最坏的化装是既扭曲了本性，又使五官落空和谐精典美文。