假如以今世散文八各人加誉余秋雨，实在其实不为过。他的散文大气、艰深、宏博、凝炼，气势派头和言语与今世糊口化的散文完整差别。因而气势派头独树，嶙峋孤独，却直楔民气。不外，他的散文也有很有自傲、以本人为中间的缺陷，其书中的内容也有错谬。前几年有人著书《石破天惊逗秋雨》指出了他书中许多毛病。或许这本书是想借助余秋雨的名望大火一把，但也客观说出了余在学术上一些成绩。

　　余秋雨如今是饱受争议的学者明星。推许他的人以为他是当之无愧的文明巨匠，散文各人。非议他的人以为他是恬不知耻的小人。特别好笑的是，他的二婚同样成为别人品不正的主要证据。

　　虽然余秋雨品德品德有争议，但他的煌煌著作足可使其青史留名。他的《文明苦旅》《山居条记》对中国文明开展做出凸起奉献。他用十五年的脚印梳理了中国传统文明的各个角落摘抄优良作文10篇。他用散记的情势对各个文化据点停止了发掘和深思，且不管他的著作的厚重和深度怎样，仅仅是这份勇气和决计就足以灿烂中国文明史了深夜必读美文50篇。

　　平心而论，余秋雨对文明考查所著作的《文明苦旅》《山居条记》与其称之为散文摘抄优良作文10篇，不如成为浅显化的文明学书著作。假如没有这两部书问世，我们一般受众关于中国文明出格是现代文明还长短常生疏深夜必读美文50篇。由于有了余秋雨的文明苦旅传布，我们在明天赋能够轻松得到对每个文明遗址背后的理解。这一点，在中国无人可与余秋雨等量齐观。

　　就这个方面来讲，笔者以为余秋雨是一名真实的文明学者深夜必读美文50篇。他分开书斋、分开宦海并不是是为了着名（最最少初志不是），而是真正酷爱中国的文明奇迹，他想用一己之力开拓文明研讨的新范畴。他想用实地考查的方法真正追随文明发生的深条理缘故原由，从而为中国文明的开展和庇护供给有代价的倡议。余秋雨的目光是灵敏的，洞察是深入的摘抄优良作文10篇，思想是弘大而周密地，在许多学者痴迷于书斋悠哉的糊口时，他行动渐渐，孤身远行，这必定是一场弘大而威武的壮行。

　　许多念书人看不起余秋雨，以为他沽名钓誉摘抄优良作文10篇深夜必读美文50篇，以为他缺少文人的节气，有媚俗的气质。但笔者以为，为什么中国这么多文明学者，就没有一小我私家能像余秋雨一样当机立断辞去行政职务，去停止一项前程苍茫且有能够血本无回、职业葬送的冒险马拉松！

　　余秋雨的名望和巨大的地方在于他勇于辞别书斋生活生计，为了真正研讨中国文明，他把前程和职业都赌上了。作为其时中国最年青的文明学者和上海戏剧院的院长，他只需一本端庄走下去，他的官路会一起利市，说禁绝成为文明部长也是能够的摘抄优良作文10篇。但他没有，他挑选了一条高低、困难、阔别宦海热烈的门路，这关于热中官迷的人来看长短常愚笨的，由于他亲身葬送了本人的官运。

　　中国文明被编辑在册本中，凭仗册本能够理解汗青理解文明发生、开展、阑珊大概消逝的深条理缘故原由深夜必读美文50篇，但“纸上得来终觉浅”，余秋雨方才四十岁就意想到书斋文明的范围性。他在书斋的陆地中找寻不到他需求的更深层的工具，因而他报告本人不克不及再沉湎在只言片语的有限纪录中，他要付与中国文明新的性命，他必需走出版斋大门，去畅游全国，对每处文明原址停止实地考查。