我的性命出发点，出如今长江流域；我的文明根底，倚重于黄河道域。过了好久才发明，我的远年故土，该当在甘肃武威，也就在400毫米降雨量分界限外侧。这一来，这三条六合之线，同样成了我本人的性命线。

　　风趣的是，这条降雨量的界限，与万里长城多方堆叠。可见，万里长城的服从是辨别两种文化，让农耕文化不受游牧文化的进犯。因而，这是六合之力借秦始皇之手划下的一条界限。如许一来，中汉文化的三条六合之线，也就成了黄河、长江、长城。

　　黄河，我险些从泉源一步步走到了入海口。如今的入海口是山东东营，从前的入海口变革许多，本想逐个寻访故河流遗址，未能做到。恰是在黄河道域，我找到了黄帝轩辕氏的诞生地，并应邀担当了“黄帝国际学术论坛”的主席许多年。我推测了黄帝、炎帝、蚩尤决斗的沙场，然后又在殷墟盘桓了很长工夫。固然，花工夫最多的是在黄河道域寻觅先秦诸子的脚印，并把他们与同龄的印度、希腊、波斯的愚人们停止比照。为了比照，我以至历险万里去逐个考查那些愚人们保存过的地盘，阐发差别或不异的生态缘故原由。黄河使我感遭到了中汉文明的根本性情，和此中的精英人物有能够到达的思想高度。

　　豁然开朗，本来从祖辈开端，就是一队生态漂泊者。我怎样会那末断交地告退远行到甘肃高原，以“文明苦旅”来持续生态漂泊？仿佛是溟溟中的摆设。

　　从长城内侧的农耕文化来看，进犯老是好事；可是，从长城外侧的游牧文化来看，用马蹄开辟空间，恰是本人的文化天性，不应当遭到拦阻。因而有战役，因而有长城，因而有一系列奇异的汗青。

　　抵触是另外一种融合。长城表里的抵触和融合恰是中国文明的中心主题，其主要，远远超越看起来很主要的邦国争逐、朝代更替。我一生走得最多、写得最多的，也恰正是这些地带。

　　长江也早有本人的文明。与黄河比拟，它仿佛对宇宙空间有更多的惊惧，更多的疑问，更多的祭拜。因而，从上游三星堆以似乎外星人的奥秘魔力所铸就的青铜的诗，到下流良渚以盛大祭奠所刻凿的白玉的诗，最初都集合到三峡险要处那位叫屈原的女子的一系列“天问”。屈原在问励志美文精选文章，长江在问季羡林散文读后感，人类在问。大问者，即是大墨客。自宋朝以后，中国的文明、经济中间已从黄河道域转到了长江流域。中间不免人多，因而又有很多人南行。到近代，北方景象渐成，一批促进汗青的人物便从珠江边站起。

　　基于对长城表里异态文化的爱好，我垂垂对统统异态文化都发生了神驰季羡林散文读后感。只需有时机就会一次次赶去季羡林散文读后感，考查它们的僵持和攀亲，并追踪结果。为此，我孤独的脚印励志美文精选文章，遍及了云南、广西、贵州、辽宁、黑龙江、吉林、内蒙古，和我十分喜欢的新疆。根据传统汉族学者的说法，那是边沿地带、边外埠带，以至痛快说是“无文地带”。他们错了，由于最严重的文明征象励志美文精选文章，都发生于异态对接当中。小文在他们身旁励志美文精选文章，大文在远方原野励志美文精选文章。

　　因为天气变革，从谁人冰冷的西晋期间开端，中汉文明跟着仓促的人群一同向北方迁徙，向长江迁徙。迁徙是被迫的，困难的，但这是六合的辅导，不克不及忤逆。

　　比方，我重复考查了鲜卑族入关后成立的北魏，发明它不只庇护了华文明，并且让华文明具有了马背上的雄风，与印度文明、希腊文明、波斯文明分离，景象大振，使中国终究走向了大唐；我还重复考查了清朝康熙天子成立的热河行宫，发明它不只年年让统治团体重温本人的起步生态，并且还让各类生态和睦组合，制止抵触；我又考查了勇于穿越长城北漠、相同千里商贸的晋商故地，大白了中国原来有能够经由过程空间打破而得到财产，提拔生态……我的这些考查所写成的文章，都在海表里发生了不小的影响。

　　在严严实实的封锁构造中，中汉文明具有三条最大的六合之线，那也能够说是中汉文明的根本经纬。根据主要水平布列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比力庞大，在前两条的北方，是400毫米降雨量的分界限季羡林散文读后感，也就是辨别农耕文化和游牧文化的六合之线。

　　我要偏重说说第三条线毫米降雨量分界限。这条线，让“天”和“地”亲密照应起来。高于400毫米降雨量的，能够栽种农作物；低于400毫米降雨量的，是草原和戈壁，合适游牧。