在当代社会，独乐与独醒就变得非常很主要，所谓“独乐”是一小我私家独处时也能欢欣文摘精选100篇，故意灵与性命的充分，就是一下战书悄悄地坐着，也能安稳；所谓“独醒”是不为众乐所利诱h短篇散文500集，世人都以为该当过的糊口方法，常常没必要然合适我们，那末，何不但独醒着呢？

　　人生的伴侣大抵能够分红四品种型，一种是在欢欣的时分不会想到我们，只在疾苦无助的时分才来找我们分管，如许的伴侣常常也最不克不及分管他人的疾苦，只愿他人都带给欢欣。他把疾苦都倾注给他人，本人却很快的忘记。

　　一种是不论在甚么时辰甚么表情都需求他人同享，以为独乐乐不如众乐乐，独悲痛不如众悲痛，爱情时急着向全天下的伴侣宣布，失恋的时分也要立刻告诸亲朋。他永久有偕行者，但他也很猎奇功德，总期望伴侣像他一样，把统统最私密的事对他倾吐。

　　另有一种伴侣，他不会出格与人接近，他有本人共同的糊口方法，单独欢愉、单独苏醒，他襟怀广阔、思虑细致h短篇散文500集文摘精选100篇，口示良好，带着一些没法测知的奥秘，他们做伴侣最大的好处是善天凝听，像大海一样能够容受他人欢欣或苦痛的泻注，但本人不动不摇，因为他晓得处理成绩的枢纽，因而对他人的欢愉鼓舞，对苦痛促出援手文摘精选100篇。

　　在农业社会时期，交情是纯真的，由于此中比力少有益害干系；在少年时期，交情也是地道的，由于多的是心灵与肉体的联络，很少有愿望的纠葛；产业社会的中年人，交情常成为庞大的胶葛，伴侣一词也浮滥了，我们很难和一小我私家在海岸漫步，相互谛听心灵；罕见和一小我私家在茶屋里，谈一些地道的事物了，伴侣成为群体普通文摘精选100篇，要在啤酒屋里大杯灌酒；在饭馆里大口吃肉一同呼喊；以至在卡拉OK这类漆黑的处所，寻唱着浮滥的心声。

　　只要我们能独乐独醒，我们才气成为大海型的人，在河道冲来的时分、在水池满水的时分、在海浪推过的时分，我们都能包涵，而且不损及本身的清净。纪伯伦如是说：“你和伴侣分离时，不要悲戚，由于你最爱的那些美质，他分开你时，你会以为更较着h短篇散文500集，就仿佛登山的人在高山上眺望高山，那山显得更明晰。”

　　固然，把伴侣做如许的分别清不是绝对的，由于伴侣有千百种面貌，这只是大抵的范例而已。我们到底要交甚么样的伴侣？大概说。我们期望本人酿成甚么样的伴侣？

　　用水来做比方，第一种是河道型，他们把统统本人制作的渣滓都流向大海；第二种是水池型，他们擅长珍藏他人和本人的苦痛；第三种是海浪型，他们老是一波一波找登陆来，永久没有静止的时分；第四种是大海型，他们采取百川，但不失自我h短篇散文500集。

　　畴前，我们在有交情的处所获得心的洁白、获得安慰与关心、获得聪慧与安定。如今有很多时分，伴侣反而使我们浑浊、淡漠、丢失、愚痴，与不安。当代人都成为“河道型”、“水池型”、“海浪型”的格式，要找有大海胸怀的人就很少了。

　　一种是他只在欢愉的时分才找伴侣，却把疾苦单独埋藏在心里，如许的伴侣凡是能善解他人的疾苦，当我们丢掉疾苦时，他却接住它。

　　卡莱尔.纪伯伦在《交情》里有如许的两段对话：“你的伴侣是往返应你的需求的，他是你的故乡，你以爱心播种，以戴德的心收获，他是你的餐桌和壁灯，由于你饥饿时去找他，又为求安定寻他。”“把你最好的给你的伴侣，假如他必然要晓得你的低潮，也让他晓得你的飞腾吧！假如只是为了消磨工夫才找你的伴侣，又有甚么意义呢？找他同享性命吧！由于他满意你的需求，而不是填满你的空虚，让交情的甘美中有欢笑和分享吧！由于心灵在杂事的露水中，找到了它的黄昏而变得清新”。