用十组赤军兵士的十个故事，串起中国汗青历程中的主要环节 ——长征。没有首领人物，没有传奇豪杰，正在央视一套播出的48集电视剧《十送赤军》，挑选让老兵、敢死队员、护士、侦查兵站在了舞台中心。白色反动题 材自然与市场摆脱？国产剧难以复制美剧形式？年青观众对陈年往事不感爱好？《十送赤军》以本人的方法给出了否认的答复。停止今天，该剧以超越1.2%的收 视率高居收视排行榜前线；在百度指数统计的搜刮人群中，低于39岁的人群高达77%。这个破例也阐明一个原理，国产电视剧不是出不了佳构，假如从兽性视角 动身讲故事，也有能够告竣内容与市场的息争。

　　《十送赤军》开播以后，麋集的 夜戏和雨戏群众日报美文精选，人物脚色的忽然灭亡群众日报美文精选，疆场厮杀的惨烈画面，惹起了很多观众的存眷，“险些每一个故事里的仆人公都捐躯了，并且出格忽然。为何必然要如许设定剧 情？”但在导演毛卫宁眼中，人物的悲壮运气恰好并不是闭门造车，而是对汗青实在的复原。

　　“按照斯诺的记叙，长征的统计数字是惊心动魄 的，险些均匀天天就有一次遭受战发作在路上的某个处所群众日报美文精选，统共有15个成天在打大决斗。”毛卫宁暗示，夜戏、雨戏占多数，原来是拍摄过程当中应只管制止的，会增 加很多制片本钱和拍摄艰难，但制片方基于汗青实在，仍然做了保存。而血腥暴虐的战役局面，毛卫宁暗示网文网站，这恰是由题材自己带来的，“我们作为创作者不克不及随心 所欲，不克不及为了追求一种便利而做变动。”为了确保实在性，拍摄前，导演组还特地研讨过赤军的计谋战术，包罗详细的打法，而尽能够在细节上不出破绽。

　　李 修文也流露，十个故事里有两小我私家物有汗青原型，女兵士戴澜乔装装扮、混进敌方找队伍的故事，是他在翻阅西路军史料时发明的，剧作中将其设定在了红一方面 军。行将播出的第九个故事群众日报美文精选，则要报告一群兵士护送战友尸身回家，曾实在地发作在彭德怀指导的红全军团。“根据史料的纪录，一般兵士在长征过程当中天天都在牺 牲。”李修文进一步指出，单位剧的“伐鼓传花”，情势上是勾联起全剧的线索，但实践上也是对长征历程的复原，“我们不克不及从泛兽性论的根底上去思索能否要美 化，也不是人物的运气不让人悲悯网文网站，这类惨烈就是史实。我们以往的雷剧和神剧城市拔高，显现一种小我私家豪杰的形象，但理想中，每一个详细兵士在战役中所起的感化 没那末大，神枪手也不是百战百胜。但恰是如许一个凝固的群体，用每一个人的性命捐躯为其别人铺路，他们死于芳华，保护的是对崇奉的对峙。”

　　“将军们在炮火硝烟中谈笑自若，弹指间樯橹灰飞烟灭。如许的画面在无数形貌战役的影片中重复出 现过，以至到达了审美疲倦的水平。”网友赵猪曾在剧评中如许讥讽。对《十送赤军》的编剧李修文来讲，假如写长征还用本来的老法子，“便没有任何意义”。他 还记得，多年前在湘江边看过的知名豪杰碑，上面誊写着如许一句话：“你们的功劳遗臭万年，你们的名字无人晓得。”在苦于寻觅脚本落点的时分，这句话让他抓 到了长征的精华，“在长征的步队里，不惟一‘众神’，更有众生。未经神话的那些兵士、那些性命个别是甚么样的？我想晓得这个。”

　　《十 送赤军》开播至今，收视率一直连结在同时段前三。一开端被以为“有很大风险”的自力单位剧形状，经由过程收视与口碑齐飞，印证了实验的胜利。但在李修文看来， 单位剧形状的自力叙事是其实不难做到的事，海内影视剧更该当学会的是，怎样在移植美剧情势的同时，学会代价观的通报，并停止中国化和今世化的处置。

　　对熟习反动题材影视作品的观众来讲，《十 送赤军》看上去其实不像任何一部典范作品。十组兵士的故事，相互自力又环环相扣。受命带回一子“留根”的老兵钟石发，终极与四个儿子赴死疆场；枪手张二光鼓 励颓废的老兵规复士气，本人却惨遭断指；少女叶小桃跋涉千里，对峙与兵士贺坚在疆场上结婚……故事里没有鼠目寸光的计谋布置，只要一般赤军兵士长征途中的 遭受，个别性命在故事中与存亡照面。

　　“不 管是《辛德勒名单》里辛德勒为了救济小女孩的支出，仍是‘二战’故事里为天下战争而捐躯的美国兵士，表现出的都是植根于美国式情面伦理的品德体系。”李修 文信赖，中国编剧的手艺和才能其实不差，可以做到每集自力叙事，并让团体上内容有联络、剧情有促进，“但为何我们在作美剧移植时简单失利？归根到底群众日报美文精选，还在 于没有掌握住编剧的素质是熟悉的艺术。”在《十送赤军》的撰写中，他以为最难的部门恰正是，怎样注释赤军兵士举动的逻辑，“你必需找到中国人的情面伦理， 找到赤军所依靠的感情和代价体系。”

　　李 修文所了解的长征，恰是用无数个别的捐躯完成的奇观，重现也天然是由一个个的故事组成。“假如用一个完好的故事来说长征，而疏忽了此外能够性，这是对其他 逝者的对不住。”李修文援用了一句里尔克的诗：“假如他叫嚷，谁能从天使的序列入耳见他？”李修文说，《十送赤军》从一开端就肯定要写知名兵士的歌颂诗。 在对战役题材的影视作品做研讨时，他发明，“放眼全部‘二战’题材的作品，90%的优良作品都是在详细的形貌小人物，反应战壕实在。中国人已往塑造豪杰的 语境有些惨白，常常弃其情意而将之神化，进而被供奉，但个别本身不幸的身材在那里？我们做的就是改动这类叙事风俗。”

　　故事里，一起寻子终极捐躯的钟石发已经说过如许一句话：“面对一个使命，小农会问怕不怕，贩子 会问值不值，兵士则问对不合错误。假如是对的，那就让我捐躯在使命中网文网站。”李修文流露，固然如今有很多评价以为，钟石发这类固执的对峙仿佛不成理喻，但在脚本 中，钟石发是一个从清代就开端造反的“无知的反动者”，以至被称为“瑞金的孙中山”。“由于剪辑的干系，这部门处置得有些仓皇，假如从人物的完好性去看， 就不会以为高耸了。”李修文坦陈，对待人物要站在国度汗青历程中，从其时详细的语境去看，如许就找到了故事立得住的支点，“全剧贯串一直的逻辑，是这群战 士靠着崇奉和意志在对峙，这是我们了解人物的起点。”