穆沙希德：正如习近平主席所说，要向外界讲好中国故事。关于“一带一起”建议来讲，媒体协作十分主要，我以为我们有许多关于“一带一起”的故事要讲。“一带一起”的故事里不只唯一中国，也有关于其他国度的故事。这些国度是“一带一起”建议的一部门，对全部天下来讲，“一带一起”都带来了益处和机缘。假如要向外界报告关于“一带一起”的胜利故事，媒体是一个主要的身分。

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　　2019年，他又建立了旨在凝集共建“一带一起”共鸣的官方构造——巴基斯坦“丝路之友”俱乐部。这个俱乐部经由过程丰硕多彩的主题举动有关励志的散文，引见中巴经济走廊建立的光亮远景。

　　穆沙希德：共建“一带一起”在巴基斯坦十分胜利。这是一个胜利故事，它的支点和中心是中巴经济走廊。颠末10年开展，中巴经济走廊的晚期项目曾经完成，现在正在进入下一阶段，这一阶段包罗了产业、农业、教诲、产业园区等多方面的开展。

　　“每次我来中国，都能看到新的变革。此次我看到，在新冠疫情后，中国正在规复生机和能量，人们也有了新的自信心。”穆沙希德对举世人物记者说。在他看来，现在的中国充足而壮大，已成为(新型)环球化的引领者。

　　此次中国行固然只要短短4天，穆沙希德仍然慨叹万千：“我第一次来中国时只要17岁，作为门生代表去了群众大礼堂，寓目了《白色娘子军》《白毛女》等表演。对我来讲，那是一次发明之旅。其时的中国还相对贫困、强大，以至处于被伶仃的形态。”

　　作为获奖者，穆沙希德对其时的情况印象深入，曾如许向媒体形貌：“一名大国元首和环球政治家面带浅笑，坚决地伸脱手，说出了暖和的歌颂之词:恭喜你!感激你为中巴交情做出的奉献。”

　　穆沙希德1952年诞生于巴基斯坦锡亚尔科特市余秋雨的散文集次要。青年期间，他曾到美国乔治敦大学交际学院留学，获硕士学位。返国后，他在位于拉合尔的旁遮普大学传授政治学和国际干系。

　　“一带一起”建议不单单是砖头和灰泥，不单单是铁路、高速公路或发电站，更是关于人与人之间的交换和联络。这才是泉源，包罗了青年、非当局构造、妇女、智库、媒体等方面的交换。我们该当配合计划、配合建立、配合受益，建立一个愈加开放、包涵和互联的天下。那是枢纽。也是势不成挡的潮水。

　　谈到这里，他笑着向记者注释，本人和清华大学一名中国传授的私情十分好。“我看着他的儿子诞生，并给孩子起了一个巴基斯坦名字‘阿里’。阿里大大增强了我与中国的联络。近七八年，我看着阿里长大，每次来中国，就像是和家人团圆，家庭纽带必定是很强的。从某种水平上来讲，这也折射了我和中国干系的素质。虽然伴侣干系有能够常常改动，但家庭成员之间一直城市连结严密的联合余秋雨的散文集次要。”

　　穆沙希德努力于经由过程各类渠道，向巴基斯坦公众和国际社会报告实在的中巴经济走廊建立故事。他2019年景立了相干资讯网站，此前还曾兴办中英文双语杂志《友邻》，以展现两国风土着土偶情。

　　中国有一个以报酬本的开展愿景。这是一个经济愿景。而一些西方国度有一个以宁静为中间、以军事为导向的天下愿景。我们要回绝这个有关励志的散文，那不是我们的愿景。这两个愿景构成了明显的比照。

　　2009年，穆沙希德组建了努力于鞭策巴中友爱的巴中学会。2015年以来，他构造巴中学会与中国驻巴使馆协作，屡次举行中巴经济走廊媒体论坛。2017年，《习近平谈治国理政》乌尔都文版由中外洋文出书社与巴中学会集作翻译出书。

　　别的，“一带一起”面对的最大应战也是媒体。某些西方国度对“一带一起”揭晓虚伪行动和负面宣扬，以至大搞“信息战”。批驳这些虚拟报导是媒体的须要义务。媒体在这里饰演主要脚色。

　　中国的开展十分主动，由于中国的开展与外界联络在一同，不是伶仃开展的，而是经由过程商业、贸易、文明和协作来完成的。假如中国做得好，天下也会做得更好有关励志的散文。假如天下表示优良，对中国也有益处。因而，中国的运气、中国的将来与全部天下密不成分。中国从不会试图成为伶仃主义者，大概与天下其他地辨别开。中国信赖协作，信赖“运气配合体”，信赖协作双赢。这就是中国开展的枢纽。（本刊记者 冯璐）

　　在中国，他播种了许多交情余秋雨的散文集次要。此次来北京，他战争常一样见了许多老伴侣。他说：“我的中国伴侣就像我家人一样。有人问我，你和中国事甚么干系?我答复说，我和中国有段罗曼史。”

　　穆沙希德：中国文明是一种丰硕的文明。中国文明经由过程与其他文明的互动而获得丰硕，包罗释教、伊斯兰教、西方文化等。因而，中国承受新思惟，尊敬多样性。中国文明也有许多包涵性。而这就是我们想要的，基于对等、互惠、包涵和尊敬多样性的调和共存。我以为这是中国文明的精华。

　　穆沙希德持久存眷中国。中巴运气配合体、中巴经济走廊、中国式当代化等，都是他深度研讨的课题。他对中国人也有特别的感情。他说：“中国群众十分布满生机，他们看到了不变余秋雨的散文集次要，他们看到了持续性，并等待着愈加光亮的将来。”

　　能够说，中汉文化的特征(之一)就是战争性，主意战争开展。天下上唯逐个个在没有制服、没有殖民、没有侵犯、没有霸占、没有成为霸主的状况下战争开展起来的国度，就是中国。以是中国十分共同，中国的开展是当代史上的一道共同光景。

　　另外一个地域是瓜达尔港。那边原是个甜睡的小渔村。明天，它正在成为一个繁华的处所，大学和职业学院都曾经成立，门路也曾经铺就。本地渔民如今另有一个冷藏厂，他们能够把鱼冷冻在那边而不会形成腐朽或华侈。以是，“一带一起”建议正在改动巴基斯坦人的糊口，特别是贫民的糊口。

　　穆沙希德是巴基斯坦参议院国防委员会主席、巴中学会主席、巴基斯坦“丝路之友”俱乐部卖力人，也是彻彻底底的“中国通”。他在代表获奖者讲话时说：“巴基斯坦十分荣幸，可以有中巴经济走廊作为两国‘一带一起’协作的主要支柱。现在，‘一带一起’建议不只是一个理念，它已成为一股严重的力气，曾经成了理想。”

　　举世人物：作为共建“一带一起”的一个典范案例，中巴经济走廊对巴基斯坦人发生了哪些看得见的影响?

　　“‘一带一起’的媒体协作十分主要，我很侥幸被授与首届国际传布‘丝路奖’的特别奉献奖。我也十分戴德，这是对我在鞭策巴中干系方面阐扬感化的承认，我将持续阐扬这一感化。”10月19日，在2023“一带一起”媒体协作论坛的分论坛——国际传布“丝路奖”颁奖举动上，穆沙希德·侯赛因·赛义德对《举世人物》记者说。

　　青年时期的穆沙希德是学者，也是媒体人。从1979年起，他按期在媒体上揭晓文章，次要存眷媒体事件、交际政策、地域宁静等成绩。针对巴交际政策和海内政治，穆沙希德著有3本专著。别的，他还执教于巴基斯坦一家官方培训机构，卖力订定针对新交际官的培训计划。

　　在此以后的50多年里，穆沙希德来过中国近百次，前不久还去了新疆。在被称为“中巴交情之路”的喀喇昆仑公路上，行驶着很多载满货色的巴基斯坦卡车，沿路现象欣欣茂发，这让他感应非常快乐。

　　短波收音机是穆沙希德最早理解中国的窗口。他还在上学时，偶尔听到了北京播送电台的节目，厥后便到处搜索与中国相干的读物，如《中国画报》《中国修建》等，这些成了他深化理解中国的主要素材。他还前后在校建立北京播送电台听众俱乐部和巴中青年友爱协会，期望可以向更多人通报巴中交情。

　　在巴基斯坦都城伊斯兰堡的总理办公大楼举办的首发典礼上，穆沙希德说，巴中干系是国际干系中的范例，《习近平谈治国理政》乌尔都文版在巴刊行是汗青性的一刻，将进一步增进巴中两国的群众连合、开展和繁华。

　　穆沙希德：我对中国式当代化的了解是，它根植于中国的文明。这类文明意味着改动、向前迈进，同时与其别人分享繁华。中国式当代化与扩大无关，与霸权主义无关，由于中国确当代化与西方的军事化差别，它阻挡这一点。它正在建立一个更美妙的来日诰日，一个有着更高糊口质量、没有霸主和弱者的更美妙的来日诰日。

　　他也主动鞭策中巴政党、智库、媒体、官方构造的交换协作。2019年至2020年，他两次列席中巴经济走廊政党共商机制集会。不久前，他带领巴基斯坦两院议员代表团访华，是新冠疫情后巴议会首个访华团。

　　穆沙希德10月19日参与2023“一带一起”媒体协作论坛并代表国际传布“丝路奖”获奖者讲话。

　　在10月19日的颁奖仪式上，穆沙希德特地提到本人的媒体人身份，并暗示，西方媒体的报导存眷“抵触”，出格是美国，常常经由过程负面的虚伪消息，用“人权”和“民主”作为托言来滋扰别海内政。“我阻挡如许一种天下观余秋雨的散文集次要。”

　　1997年3月，穆沙希德中选为参议员。他历任巴基斯坦当局消息事件部长、参议院中巴经济走廊委员会主席、外事委员会主席等主要职务，今朝是参议院国防委员会主席。

　　然后是瓜达尔港，这是巴中经济走廊的中心，由中外洋洋口岸控股有限公司运营。那边正在成立一个经济特区，与阿富汗、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦等中亚国度相连通。瓜达尔港正在成为一个十分主要的地区互联互通中间。

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　　2015年4月20日至21日，习近平主席对巴基斯坦停止了初次国是会见。会见时期，中巴单方决议将中巴干系提拔为全天候计谋协作同伴干系。习主席在巴基斯坦议会揭晓题为《构建中巴运气配合体 开拓协作双赢新征程》的主要演讲，并向巴基斯坦友爱人士和集体代表颁布战争共处五项准绳交情奖，表扬他们为鞭策中巴友爱所作奉献。

　　穆沙希德：巴基斯坦有一个十分守旧的欠兴旺地域叫塔尔，那边已往状况很蹩脚。因为共建“一带一起”，那边建立了煤电一体化项目。已往从未分开家的妇女，现在开着装卸车去运煤。这带给了她们自信心，带给了妇女们失业。“妇女能顶半边天”，这就是一个为妇女赋权的故事，她们顶了“半边天”，本地社区也大为受益。

　　穆沙希德：七八年前，我在巴基斯坦举办了一次集会。这场集会向巴基斯坦群众引见儒家思惟，被称为“萨拉姆孔子”，由于“萨拉姆”意味着战争。而中国文明的配合代价观，如不变、次序、尊敬晚辈、正视家庭等，都是主要的代价观。不管是中国文明仍是巴基斯坦文明，都有一些配合点。

　　穆沙希德：我不断以为中国不单单是一个国度，仍是一种文化，一种连续至今而未中止的文化。这也是中国走向当代化的泉源。看看丝绸之路余秋雨的散文集次要，它是2000多年前环球化的第一个例子，它是庇护性的，防备性的，更是战争的。它经由过程贸易和文明等纽带而成立，这就是中国走向当代化的泉源。它差别于美西方的军事化。美西方议论战役、抵触、对立、热战、停止，而中国议论协作、互联互通、共鸣。这就是区分。