汗青的景象，是那些豪杰俊杰们用热血和性命誊写的绚丽诗篇。从秦始皇一统六国，到汉武帝开疆拓土；从唐太宗贞观之治，到宋太祖杯酒释兵权；从成吉思汗横扫欧亚群众日报美文保举，到康熙大帝奠基中华邦畿。他们的古迹，似乎是一首首激越高亢的史诗，耐久不衰群众日报美文保举。而我们，似乎就是那汗青的过客，凝听着那勾魂摄魄的旋律，感慨着那些雄姿英才的光阴。

　　汗青的韵脚，偶然候是高亢鼓动感动的。当我们看到那些为科学、为文明、为人类的前进而不懈勤奋的前驱们，我们没法不高亢鼓动感动。从哥白尼、伽利略、牛顿的科学反动，到伏尔泰、卢梭、康德的思惟发蒙，每次人类的前进，都似乎是一次鼓动感动的高歌，鼓励着我们一往无前。那些为科学、文明、人类前进而斗争的前驱们，如哥白尼、伽利略、牛顿、伏尔泰、卢梭、康德等，他们用本人的聪慧和崇奉美文100篇精炼，谱写了汗青的韵脚。

　　汗青的韵脚，大概其实不存在于笔墨的纪录中，但它却在我们糊口的每寸地盘、每处角落洋溢着，让我们不由立足，细细品尝。

　　汗青的韵脚，大概其实不存在于笔墨的纪录中，但它却在我们糊口的每个角落，每段影象里。我们没法预知将来，但我们却能够鉴戒汗青，誊写属于我们这个时期的韵脚。正如习近平总书记所说：“汗青是一面镜子，能够知兴替；汗青是一座宝藏，可觉得我们供给聪慧和力气。”让我们铭刻汗青，顾惜当下，为中华民族的繁华强盛而勤奋斗争，誊写属于我们的汗青韵脚。

　　汗青的韵脚，大概其实不存在于笔墨的纪录中，但它却在我们糊口的每寸地盘、每处角落洋溢着，让我们不由立足，细细品尝。而我们要做的，就是存心去感触感染这汗青的韵脚，去凝听那些汗青的反响，去传承那些汗青的聪慧，去缔造我们新的汗青篇章。

　　请求：选准角度，肯定立意，明白体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得保守小我私家信息；很多于800字。

　　汗青的韵脚，大概其实不存在于笔墨的纪录中，但它却在我们糊口的每个角落，每段影象里。那些一成不变的旧事，那些使人感慨的情节，似乎一首史诗，在工夫的长河中流淌。

　　汗青的实在与虚拟：汗青固然没有韵脚和虚拟，但它却有实在的情节和因果干系。我们能够从这个角度去讨论怎样熟悉汗青的实在，和怎样分辩实在与虚拟。

　　汗青的情节，是那些一般苍生们用聪慧和勤奋缔造的灿烂篇章。从农耕文化的降生，到都会的成立；从科技的开展，到艺术的繁华；从官方的传说，到宗教的传布。他们的平生，似乎是一幅幅颜色斑斓的画卷，绘声绘色。而我们，似乎就是那汗青的见证者，目击着那丰硕多彩的故事，赞赏着那些勤奋聪慧的人们。

　　汗青的韵脚，偶然候是婉约优美的。当我们品尝那些传播千古的诗词歌赋，浏览那些斑斓动听的故事传说，我们没法不沉醉此中。前人的聪慧，使得汉语的天下里布满了斑斓的韵脚。从“诗经”的单纯朴实，到“楚辞”的旷达强烈热闹；从唐诗的松散工致美文100篇精炼，到宋词的婉约优美群众日报美文保举，每段汗青的韵脚，都在诉说着前人的表情和聪慧。

　　汗青的自在空间：汗青有宽广的自在空间，这意味着我们能够从差别的角度去解读汗青，发掘汗青中储藏的聪慧。我们能够从这个角度去讨论怎样充实阐扬本人的客观能动性，去发掘汗青的深度和广度。

　　汗青的韵脚，在那些勇敢恐惧的人物身上。我们看到了岳飞“精忠报国”的信心，看到了文天祥“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”的激情。他们的爱国情操，成为汗青长河中最刺眼的明珠。另有那些为民族束缚而斗争的豪杰们，如孙中山、毛泽东、周恩来等，他们为中华民族的繁华强盛支出了终生的勤奋，谱写了一曲曲动人至深的豪杰赞歌。

　　从这段材猜中，我们能够看出汗青是庞大而丰硕的，它既有详细的情节和因果干系，又有宽广的自在空间和无数的亮堂碎片。因而，我们能够从以下几个方面来立意：

　　汗青的韵脚，也在那些鞭策社会前进的变乱中。我们看到了商鞅变法、王安石变法等变革家们的聪慧与勇气，看到了戊戌变法、辛亥反动等汗青变乱中，公众觉悟的力气。恰是这些变乱，鞭策着汗青长河滔滔向前，使得我们的国度不竭前进，民族走向繁华强盛。

　　汗青的因果，是那些汗青变乱和人物之间的互相联系关系和影响。由于秦始皇的同一，才有了汉武帝的雄风；由于唐太宗的贞观之治，才有了宋太祖的宽政；由于成吉思汗的制服，才有了康熙大帝的乱世。它们的干系，似乎是一张张错综庞大的收集，令人着迷。而我们，似乎就是那汗青的侦察，追随着那纷纷庞大的因果干系群众日报美文保举，贯通着那些成败得失的原理。

　　边走边叹，是我们在面临这汹涌澎湃的汗青画卷时，忍不住生出的慨叹。我们在感慨秦皇汉武的巨大成绩时，也在可惜那些战役的暴虐；我们在浏览唐宗宋祖的灿烂时，也在考虑那些政治奋斗的庞大；我们在称同意吉思汗的勇敢时，也在感慨那些民族的灾难。而恰是这类感慨，让我们愈加顾惜当下的战争与繁华。

　　夹叙夹议，是我们关于汗青的立场。我们不会自觉崇敬那些豪杰俊杰，也不会随便否认那些汗青变乱。我们会以客观、理性的立场去审阅汗青，去评价汗青。同时，我们也会以一种崇拜的表情去回忆汗青，去感悟汗青。由于，汗青就是我们行进的动力，就是我们聪慧的源泉。

　　汗青的韵脚，大概其实不在于笔墨的漂亮，而是那些无数看似细微，却影响深远的变乱和人物。正如材猜中所说，汗青没有韵脚，没有虚拟，没有开首和末端，可是汗青有景象，有情节，有收纵，有因果，有大批需求边走边叹、夹叙夹议的自在空间，有没有数没必要决心串络却总在到处闪灼的亮堂碎片。

　　汗青的亮堂碎片：汗青中有没有数没必要决心串络却总在到处闪灼的亮堂碎片。这些碎片多是某个汗青变乱、人物或物品，它们都反应了汗青的某个侧面。我们能够从这个角度去讨论怎样经由过程这些碎片去理解汗青，和怎样将它们串成一个完好的汗青画卷。

　　我们经常把汗青看做一条长河，长河的泉源是盘古开天辟地，女娲造人；半途历经夏商西周、年龄战国，直至唐宋元明清，最初汇入茫茫的工夫大海。但是，汗青并不是仅仅是工夫的流逝，而是一个个详细的人，一件件详细的事，在特定的时空布景下，配合吹奏出的华丽乐章。

　　综上所述，我们能够从汗青的实在与虚拟、自在空间和亮堂碎片等方面来立意，对汗青停止深化的考虑和讨论。

　　回顾汗青，我们能够看到那些闪烁的碎片。正如墨客所说：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”这是汗青的景象群众日报美文保举。我们看到了秦汉之际的雄壮，明白了万里长征的豪放。这汗青的韵脚，既有“大漠孤烟直，长河夕阳圆”的壮美美文100篇精炼，也有“狼烟连三月，家信抵万金”的慨叹。

　　汗青的韵脚，偶然候是消沉婉转的。当我们回顾那些灾难的光阴，那些为民族自力、群众束缚而斗争的豪杰们，我们没法不慨叹万千。从雅片战役、甲午战役、抗日战役，到束缚战役，每次战役的硝烟，都似乎是一次消沉的婉转，震动着我们的心灵。那些为了民族自力、群众束缚而勇敢奋斗的豪杰们群众日报美文保举，如刘胡兰、邱少云、雷锋等，他们用本人的性命和崇奉，谱写了汗青的韵脚。

　　总之，汗青的韵脚，恰是那些无数看似细微，却影响深远的变乱和人物。我们要学会从中吸取聪慧，吸取力气，为完成我们民族的巨大再起而勤奋斗争。返回搜狐，检察更多

　　汗青的韵脚，偶然候是汹涌澎湃的。当我们回顾已往，看到那些改动天下的巨大变乱，我们没法不为之动容。从秦始皇一统六国，到汉武帝开疆拓土；从唐代的乱世富贵，到清代的衰落夕阳，每个朝代的更迭，都似乎是一次巨浪，将天下翻滚得天翻地覆。那些豪杰人物，诸如岳飞、文天祥、孙中山等，他们用本人的性命和崇奉，谱写了汗青的韵脚。

　　汗青没有韵脚，没有虚拟，没有开首和末端；可是汗青有景象，有情节，有收纵，有因果，有大批需求边走边叹、夹叙夹议的自在空间，有没有数没必要决心串络却总在到处闪灼的亮堂碎片。

　　现在，我们糊口在一个极新的时期，一个布满期望的时期。但是，我们不克不及遗忘汗青，遗忘那些汗青的韵脚。由于恰是这些汗青的韵脚，组成了我们民族的秘闻，塑造了我们民族的肉体。我们要担当和发扬这些汗青韵脚中的优良传统，为完成中华民族巨大再起的中国梦而勤奋斗争。

　　汗青的收纵美文100篇精炼，是那些治乱兴衰、荣辱得失留下的深入印记。从年龄战国的万马齐喑，到秦汉之际的焚书坑儒；从隋唐乱世的科举轨制，到明清期间的闭关锁国。它们的开展，似乎是一曲曲平铺直叙的乐章，动民气弦。而我们，似乎就是那汗青的批评者，审阅着那迂回开展的过程，考虑着那些成败得失的经历。

　　固然，汗青的韵脚，也有一些悲壮的篇章。我们看到了战国期间的狼烟连天，看到了五胡乱华的惨烈，看到了近代雅片战役、甲午战役的民族危亡。但是，恰是在这些汗青的阵痛中，我们民族不竭深思，不竭生长，终极走向了自力自立、强盛前进的门路。

　　质料援用了余秋雨师长教师议论汗青散文的一段话美文100篇精炼。材猜中提到汗青没有韵脚、虚拟、开首和末端，但它有景象、情节、收纵、因果和大批的自在空间。同时，汗青中有没有数没必要决心串络却总在到处闪灼的亮堂碎片。这就需求我们从这段材猜中发掘出汗青的特性和我们该当怎样去熟悉和了解汗青。