我的平生被三种简朴却又非常激烈的热情所掌握：对爱的盼望，对常识的探究和对人类灾难难以抑止的屿。这些热情像暴风，把我恣情吹向四方，擦过苦痛的大海，迫使我接近失望的边沿。

　　好书常如最精巧的宝器，收藏着人生的思惟的精髓，由于人生的地步次要就在于其思惟的地步。因而，最好的书是花言巧语和高尚思惟的宝库，这些良言和思惟若铭刻于心并多加珍爱，就会成为我们忠厚的朋友和永久的抚慰。

　　劳动制服统统。这里所指的劳动不是断断续续的，间歇性的或标的目的偏向的劳动，而是坚决的，不懈的，标的目的准确的逐日劳动。正如要想具有自在就要时辰连结警觉一样，要想获得巨大的，耐久的胜利，就必需持之以恒地勤奋。

　　爱和常识，用它们的力气把人引向天国。可是怜悯却总把人又拽回到红尘中来。疾苦的呼叫招呼声回荡在我的心里。饥饿的孩子，受压榨的灾黎，贫苦和疾苦的天下，都是对人类所神往的美妙糊口的无情嘲弄。我盼望可以削减罪恶，可是我无计可施，我也难逃其熬煎。

　　如许的故事让我们考虑，在相似的处境下，我们该做些甚么?作为终有一死的人，在临终前的几个小时内我们该当做甚么事，阅历些甚么或做哪些遐想?回想往昔，甚么使我们高兴欢愉?甚么又使我们后悔不已?

　　勤劳使开启胜利宝库的钥匙连结亮光。假如休•米勒在采石场劳作一天后，早晨的光阴用来歇息消遣的话，他就不会成为流芳百世的地质学家。出名数学家爱德蒙•斯通假如闲暇时无所作为，就不会出书数学辞书，也不会发明开启数学之门的钥匙。假如苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让他那思想活泼的大脑处于歇息形态，而不是借助一串珠子计较星星的地位，他就不会成为出名的天文学家。

　　但是，我们中的大大都人都把性命算作是天经地义的。我们晓得有一天我们势必面临灭亡，但总以为那一天还在悠远的未来。当我们身强体健之时，灭亡几乎不成设想，我们很少思索到它。日子多得仿佛没有止境。因而我们一味忙于杂事，险些认识不到我们看待糊口的淡漠立场。

　　芳华不是光阴，而是心情;芳华不是桃面、丹唇、柔膝，而是深厚的意志，恢宏的设想，炙热的爱情;芳华是性命的深泉在涌流。

　　人们经常由于喜好统一本书而结为知已，就像偶然两小我私家由于景仰统一小我私家而成为伴侣一样冰心散文《梦》摘抄。有句古谚说道：“爱屋及屋。”实在“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更加热诚而崇高的友情纽带。人们能够经由过程配合喜欢的作家相同思惟，交换豪情，相互心心相印，并与本人喜好的作家思惟相通，感情相融。

　　册本具有不朽的素质，是为人类勤奋缔造的最为耐久的功效。寺庙会倒坍，神像会朽烂，而书却经悠久存。关于巨大的思惟来讲，工夫是可有可无的。多年前初度闪现于作者脑海的巨大思惟昔日仍然清爽仍旧。工夫唯一的感化是裁减欠好的作品，由于只要真实的佳作才气经世长存。

　　在故事中，将死的仆人公凡是都在最初一刻因突降的荣幸而得救，但他的代价观凡是城市改动，他变得愈加了解性命的意义及其永久的肉体代价。我们经常留意到，那些糊口在或已经糊口在灭亡暗影下的人不管做甚么城市感应幸运。

　　我们都读过震动民气的故事，故事中的仆人公只能再活一段很有限的光阴，偶然长达一年，偶然却短至一日。但我们老是想要晓得，必定要离众人的会挑选怎样渡过本人最初的光阴。固然，我说的是那些有挑选权益的自在人，而不是那些举动范畴遭到严厉限制的死囚。

　　一旦天线降落精选好文网，锐气便被冰雪笼盖，放荡不羁、安于现状情不自禁，即便年方二十，实已垂老迈矣;但是只需树起天线，捕获悲观旌旗灯号，你就无望在八十高龄辞别凡间时仍觉年青。

　　芳华气冲牛斗精选好文网精选好文网，勇锐盖过胆小，朝上进步压服偷安。云云锐气，二十后生而有之，六旬女子则更多见。年事有加，并不是老迈精选好文网，幻想抛弃，方堕晚年。

　　凡是看一个读些甚么书便可晓得他的为人，就像看他同甚么人来往便可晓得他的为人一样，由于有人以报酬伴，也有人以书为伴。不管是书友仍是伴侣，我们都该当以最好的为伴。

　　我追求爱，起首由于它使我心为之沉迷，这类难以名状的美好迷醉使我情愿用一切的余生去调换哪怕几个小时如许的幸运。我追求爱，还由于它能减缓我心思上的孤单中，我觉得心灵的颤栗，仿如站活着界的边沿而眼前是冰凉，无底的灭亡深渊。我追求爱，由于在我所目击的分离中，我似乎看到了圣贤与墨客们所神驰的天国之景。这就是我所寻觅的，固然对人的平生而言仿佛有些高不可攀，但最少是我用尽平生所贯通到的。

　　好书就像是你最好的伴侣。它一直不渝，已往云云，如今云云，未来也永久稳定。它是最有耐烦，最使人愉悦的朋友。在我们穷愁失意，临危遭难时，它也不会丢弃我们，对我们老是自始自终地密切。在我们年青时，好书熏陶我们的脾气，增加我们的常识;到我们大哥时，它又给我们以抚慰和鼓励。

　　不管年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有性命之欢欣，奇观之引诱，孩童般灵活久盛不衰。群众气中皆有一台天线，只需你从天上人世承受美妙、期望、欢欣、勇气和力气的旌旗灯号，你就芳华永驻，风华常存。、

　　我们没法挑选诞生，没法挑选怙恃，没法挑选诞生的汗青期间与国度，或是生长的方圆情况。我们大大都人都没法挑选灭亡冰心散文《梦》摘抄，没法挑选灭亡的工夫或前提。可是在这些没法挑选当中，我们确实能够挑选本人的糊口方法：是英勇恐惧仍是胆怯怯懦，是正大光明仍是恬不知耻，是目的坚决仍是趁波逐浪。我们决议糊口中哪些相当主要，哪些微乎其微。我们决议，用以显现我们本身主要性的，不是我们做了甚么，就是我们回绝做些甚么。可是不管天下对我们所做的挑选和决议有何等隔山观虎斗，这些挑选和决议毕竟是我们本人做出的。我们决议，我们挑选。而当我们决议和挑选时，我们的糊口便得以构成。终极修建我们运气的就是理想之地点。

　　光阴悠悠，陵夷只及肌肤;激情亲切放弃，颓丧必致魂灵。忧烦，惊骇，损失自大，定使心灵扭曲，意气如灰。

　　册本引见我们与最优良的报酬伍，使我们置身于历代巨人大师之间，如闻其声，如观其行，如见其人，同他们感情融合，悲喜与共，感同身受。我们以为本人似乎在作者所描画的舞台上和他们一同袍笏登场。

　　我用一样的热情去追求常识。我期望能了解人类的心灵，期望可以晓得群星闪灼的启事。我试图贯通毕达哥拉斯所敬慕的“数即万物”的思惟。我曾经悟出了此中的一点点原理，虽然并非许多。

　　我担忧一样的淡漠也存在于我们对本人官能和认识的使用上。只要聋子才了解听力的主要，只要瞽者材大白视觉的宝贵，这特别合用于那些成年后才落空目力或听力之苦的人很少充实操纵这些贵重的才能。他们的眼睛和耳朵恍惚地感触感染着四周的风景与声音，心猿意马，也无所感谢。这恰好我们只要在落空后才明白顾惜一样，我们只要在抱病后才意想到安康的宝贵。

　　偶然我想冰心散文《梦》摘抄，把天天都看成性命中的最初一天来边，也不失为一个极好的糊口法例。这类立场会令人非分特别正视性命的代价。我们天天都该当以文雅的姿势，充分的精神，抱着戴德之心来糊口。但当工夫以无停止的日，月和年在我们眼前流逝时，我们却经常没有了这类子觉得。固然，也有人推行“吃，喝，享用”的吃苦主义信条，但绝大大都人仍是会遭到行将到来的灭亡的处罚。

　　一个缺少理想的天下将会如何，这不难设想。大概，这将是一个更加和睦的天下：没有渴求，没有摩擦，没有绝望。人们将偶然间停止深思。他们所处置的事情将不是为了他们本身，而是为了全部个人。合作永久不会参与;抵触将被消弭。人们的慌张干系将成为过往云烟。缔造的重压将得以闭幕。艺术将不再引人费心，其功用将地道为了庆典。人的寿命将会更长，由于由剧烈拼争惹起的心脏病和中风所招致的灭亡将愈来愈少。焦炙将会消逝。光阴流逝，理想却早已阔别民气。

　　在一把旧钥匙上发明了一则意义深远的铭文——假如我歇息，我就会生锈。关于那些懒惰而懊恼的人来讲，这将是至理名言。以至最为勤奋的人也以此作为警示：假如一小我私家有才气而不消，就像烧毁钥匙上的铁一样，这些才气就会很快生锈，并终极没法完成摆设给本人的事情。

　　有些人想获得巨人所得到并连结的成绩，他们就必需不竭使用本身才气，以便开启常识的大门，即那些通往人类勤奋根究的各个范畴的大门，这些范畴包罗各类职业：科学，艺术，文学，农业等冰心散文《梦》摘抄。

　　我常常想，假如每一个人在年青的时分都有几天失机失聪，也不失为一件幸事。漆黑将使他愈加感谢光亮，沉寂将报告他声音的美好。

　　有一种流行的概念以为，胜利是一种神话，因而理想亦属虚幻。这是否是说实践上其实不丰在胜利?成绩自己就是一场空?与诸多活动和变乱的力气比拟，男男女女的勤奋显得微不敷?明显，并不是一切的胜利都值得敬慕，也并不是一切的理想都值得寻求。对值得和不值得的挑选，一小我私家天然而然很快就可以学会。但即便是最为愤世嫉俗的人背后也认可，胜利的确存在，成绩的意义无足轻重，而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真实的流言蜚语。以为胜利不存在的概念很能够形成紊乱。这类概念的本意是一笔取消一切进步才能的念头，求取功绩的爱好和对子孙后世的存眷。

　　即便在大家间，巨大出色的人物也长生不来。他们的肉体被载入书册，传于四海。书是人生至今仍在凝听的聪慧之声，永久布满着生机。