在《山居条记》中，余秋雨谈小人，实际上是在谈封建下的思惟糟粕及百姓劣根性；谈王朝，实际上是在谈君主的作为与全国百姓；谈放逐者和苏东坡，实际上是在谈政治的暴虐和文人的摆脱；聊天井，实际上是阐发教诲的底子；谈山西，是谈中国现代贩子的宿命；谈乡关，谈的是游子的难过与眷恋；谈进士，实在谈的是文人风骨。

　　在品德滑坡、毒鸡汤流行确当今社会，为了协助广阔群众大众找回肉体故里，余秋雨师长教师不辞辛劳，当机立断的抛却物资糊口，不竭游走奔忙，在人文山川间传布人文主义肉体群众日报精巧漫笔，在本身逾越的同时，引领时期文明的进一步开展。

　　在《一个王朝的背影中》，以康熙为仆人公，以避暑山庄为线索，形貌了清王朝式微的历程。在《度量山西》中，形貌了一代晋商的发财成名史好文300字摘抄，让读者对山西有了一番新的熟悉的同时，也进修到了他们审时度势的优良品格。

　　余秋雨的《山居条记》与《文明苦旅》一样，文中交织存在着对汗青、政治、文明、人生与品德的阐发与考虑、哀婉与歌颂。

　　余秋雨的散文群众日报精巧漫笔，自发负担起了传承中华优良传统文明、疏浚沟通百姓气思、标准国人性德思惟与举动的严重任务和义务。

　　在《苏东坡突围》中，他把东坡的平生渐渐放开，带着记叙者客观的叙说，随着他的行迹，领会苏东坡的表情，让广阔读者看到了苏轼的爽快宽大旷达、仗义执言，嫉恶如仇的大丈夫风格好文300字摘抄，敬仰苏轼豪宕奔放、奋不顾身、灵通澈底的极致心情好文300字摘抄，而这类宽大旷达开放的性情也恰是余秋雨笔下的健全文明品德。

　　《山居条记》的言语气势派头精练，繁重的汗青在他的形貌中也变得有些许轻松，直抒胸臆的气势派头为感情的表露增加了许多颜色，内容不惟一如诗如画的美景群众日报精巧漫笔，更有丰硕的文明内在和深入的哲学思惟。

　　假如说余秋雨的《文明苦旅》，是作者背负着性命的猜疑，去寻觅一个个文明遗址和文明现场，然后把本人的发明和感悟报告广阔读者的第一阶段，那末《山居条记》就是余秋雨以间接感悟的方法看望中汉文化的第二阶段。

　　在《汗青的暗角》中，余秋雨枚举了中国汗青上一个又一个臭名远扬的小人，而且将这些小人停止了具体的分类，别离为恶奴型、托钵人型、地痞型和文痞型。余秋雨用非常幽默的语气，深入的批驳了理想糊口中的小人。

　　与《文明苦旅》一样，《山居条记》也布满着对健全品德的神驰，把汗青文明遗址的风景描画的活泼形象，让广阔读者设身处地，感同身受。