这里，正在盛大吊唁被湖南军阀赵恒惕杀戮的湖南劳工会首领黄爱、庞人铨人生感悟的视频、黄静源、汪先宗四位反动义士。灵堂上摆放着四位义士的尸体，墙吊颈挂着义士的遗像，双方挂满了黑底白字的旌幡、挽联，摆着社会各界的花圈。此中最惹人瞩目的是由毛泽东亲笔写的一幅挽联：

　　1922年1月18日，地处长沙郊区又一村四周的湖南劳工会会堂，传来阵阵哀乐人生感悟的视频。劳工会大厅安插了一个简朴而庄严的灵堂。

　　毛泽东的这幅挽联，高度地评价了黄爱、庞人铨这几位工人活动首领的死，充实表现了他们为工人阶层束缚而勇敢献身的巨大捐躯肉体，是杀身成仁。为了劳累群众的长处，这类捐躯，这类死就是死得其所，是值得反动者进修和师法的大格式人生感言，也是值得我们永久思念的。

　　“人老是要死的，但死的意义有差别。中国古时分有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为群众的长处而死，就比泰山还重；替法西斯负责大格式人生感言，替抽剥群众和压榨群众的人去死，就比鸿毛还轻。……要斗争就会有捐躯，死人的事是常常发作的。可是我们想到群众的长处，想到大大都群众的疾苦，我们为群众而死，就是死得其所大格式人生感言。”

　　一小我私家关于怎样的死才算死得故意义，死得有代价？差别的阶层有差别的尺度。毛泽东站在无产阶层和群众群众的态度上，把权衡生与死的意义和代价尺度，定位在为群众长处而生大格式人生感言，为群众长处而死。1943年毛泽东在八路军一个一般兵士张思德的悲悼会上，有过一段精炼的阐述。这是毛泽东对存亡代价和意义最为深入、最有启示意义的论述。毛泽东说：

　　我国施行高温补助政策已丰年头了，可是多地尺度已数年未涨，高温补助落实遭受为难。东莞外来工群像：天天坐9小时 常常...66833

　　这里的“所”，即故意义、有代价。毛泽东的这段话，实践上对死的意义和代价做了最精炼、最精确、最绝妙的阐释。为了表达对这类“死得其所”肉体的推许，毛泽东曾手书李商隐的两句名诗：“春蚕到死丝方尽人生感悟的视频，蜡炬成灰泪始干。”也曾屡次手书民族豪杰文天祥两句名言：“人生自古谁无死，留取赤忱照历史大格式人生感言大格式人生感言。”