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　　103、 是人知得人间无为虚妄不实底原理，及至对际遇缘，顿然撞在眼前，不随他去我的平生图片，不然被伊穿却鼻孔定也。

　　128、 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，诱人自作持。病根不愿拔，只自弄花枝人生最暖心短句，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

　　53、 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益线、 身是菩提树，心为明镜台。不时勤扫除，勿使惹灰尘！

　　86、 明显白白无存亡，去去来来不竭常；是长短非如昨梦，线、 统统处无意者，即修菩提、摆脱、涅盘、寂灭、禅定以致六度，皆见性处。

　　99、 众生身中有金刚佛，如同日轮，体明美满，广阔无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不克不及闪现。

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　　124、 一小我私家几十年性命，真正做人干事的工夫太少，再勤奋的人也只做了三分之一罢了。用智能讨论人生真理，用毅力摆设人生工夫。

　　110、 培育面临理想的勇气和毅力，欢欢欣喜，承受统统地步。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在本人没法做主。

　　98、 平居心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚浮躁地，开阔荡我的平生图片，圆陀陀我的平生图片，孤*危峭，不立毫发知见。

　　107、 耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把今生埋在鸩毒中矣。

　　117、 禅院四周小水坑里的田鸡不肯搬到水池去住，成果被过路的车轧死了。禅师:不图变化我的平生图片，会为旧情况所搅扰，修行亦如是。

　　40、 众生念念在虚妄之相上别离固执，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不断，使虚妄相于心骚动，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　126、 一人自命高傲，看不惯红尘，找禅师抱怨，禅师:晓得“水至清则无鱼”吗？美玉还潜伏瑕疵呢！有雅量、懂包涵才是大器，正人亦如是。

　　113、 佛是众生药，病抱病除，药亦无用。病（病字头内里一个 差 ）药除佛魔俱扫。始于此大事人缘有少分响应。

　　布袋僧人:我有一布袋，虚空无挂碍。睁开遍十方，入时观自由。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青睐少，问路白云头。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，埋头看破炎凉事，千古不做梦里人。

　　119、 不要在圈外人眼前攻讦别人，更不要在背后说别人好话。智慧的人是不会放松自我的，他们经由过程勤劳进修，使本人布满聪慧。

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　　118、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去向，只这语声是。苟能历历在目，心心弥陀现前，步步极乐故乡，何须远企十万亿土。

　　121、 统统众生，从无始来，迷己为物。解:统统含有灵性的众生，从无始到如今，被无明遮盖，利诱本人的至心，反认本人是物体。

　　39、 要得直截，不疑佛祖，不疑存亡，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一绝不得，信知无意天然地步，难以想象。

　　127、 记着家和万事兴，不必整天口不断；敬服家庭如爱己，无妨坦率与忠实；一点笑脸最心爱，家里立时见光亮；忍受任由风雨过守得云开见月明。

　　129、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住懊恼而稳定，居禅定而不寂，不竭、不常、不来、不去、不在中心及表里我的平生图片，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　123、 佛陀卧于恒河边，不进食不洗澡，想经由过程精神疾苦悟道人生最暖心短句。终无果，终大白:精神修行仍将受困于精神，执于一念，也受困于一念。

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　　104、 于统统处不住相，彼相中不生憎爱，亦无弃取，不念长处成坏等事，安适安静，虚融恬淡，此名一相三昧。

　　120、 享用的若不是本人应得的福气，所得的播种又是平白无故的，那末多是有人成心设下的圈套，此时若目光短浅就会落入骗局。

　　114、 离俗家与落发响应，去业障与道人响应，去习惯与时间响应，去懊恼与清净响应，此数响应，固然以为，不如不响应好。

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　　111、 统统懊恼业障原来空寂，统统因果皆如梦境，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相对等，大道虚旷，绝思绝虑。

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　　106、 人的身材有残破不算苦，兽性的残破才是真实的苦。人间的劫难祸患多数是由四肢举动残缺、心灵残破的人酿成的。

　　101、 恐惊不会发生聪慧，只要安静的心情才会怒放聪慧的莲花。私欲令人患得患失，私欲令人不由自主。

　　108、 慧者顷刻顷，接近于智人，能速解达摩，如圈外人尝汤味。愚人不觉知，与自仇人行；做作诸恶业，受定众苦果。

　　116、 人糊口着如身处波折当中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，因而领会到人间诸般疾苦。

　　109、 如今的幸运和疾苦，没必要然是此生人缘酿成的，一样，如今的因所造的果，没必要然能在此生获得成熟，因果无始。

　　112、 并不是有钱就是欢愉，问心有愧心最安。要攻讦他人时，先想一想本人能否白璧无瑕。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

　　93、 不悟天性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见线、 源乎源乎，千山势到（山狱，按：山在上，狱鄙人）边止，万派声归海上消。

　　100、 吃苦俭朴捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不容易移，百折不回履践将去，存亡亦不奈我何。

　　130、 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　60、 凡一切相皆是虚妄我的平生图片。虚妄者，言其是假非线、 佛身者即法身也，从无量好事聪慧生，从戒定慧摆脱知见生。

　　115、 该如何，就表示如何的心，既不矫揉做作，又不虚假处世，完整是一种实在自我的表露，在这类真我里心天然摆脱自由了。

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　　122、 心中常存满足、善解、戴德、包涵。敬服朱紫，礼待小人。真实的妙法是由聪慧流暴露来，真实的慈善是用聪慧的力气去鞭策。

　　125、 惑见纷驰，穷之则独一寂，灵源不状，见之则以千差。千差差别，高眼之名自主，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　105、 有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，人间有哪一个人不苦呢？越不克不及忍受，越会以为疾苦人生最暖心短句，何不把苦当锤炼？

　　102、 起见生心，别离固执便有情尘懊恼、扰攘、若以利根骁勇身心直下，修到一念不生的地方，便是原来面貌。

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　　62、 妄生弃取者，这个病根拔尽。存亡海里浮沉，线、 君子行邪法，邪法亦正，邪人行处死，处死亦邪，统统唯心造。