糊口是文学创作的泉源死水和丰腴宝藏，而群众是文学创作的表示主体和终极评判者感情段子。厉彦林老是怀着对亲人、对乡亲、对故乡的崇敬和畏敬之心，擅长将心里的感触感染、对亲人的真情实感沉淀到化不开的浓度和烈酒般的纯度，读者常常被其热诚、纯洁、仁慈、美妙的豪情所感动。当读到《仰视哈腰驼背的娘》《回家吃顿娘做的饭》《舍命保花》等散文时，不免让情面不自禁感情读文电台文本、泪如雨下。《春季住在我的乡村》《享用春雨》《火油灯》《大年夜饺子》《赊小鸡》《喜鹊窝》《赶年集》等散文所写的事固然很“小”，却藏着大主题，显露出安慰社会的温度和照射民气的光辉感情段子，是暖心暖肺的感情表达。此书的序和跋，别离是散文《地气重凝》和《天光照射》，都是从存眷“今每天气怎样？”入笔，反应着中汉文明的六合观、宇宙观，“人们少少感激地盘的哺育之恩，地盘她不计算，默不出声地哺育着一切的人；人们为了一时的长处，肆意毁坏着她，她不活力，宽弘大度地哺育着一切的人；好人再怎样恶贯充斥、罪不容诛，她也不在意，绝不偏疼肠哺育一切的人。这就是地盘的襟怀，展现出最巨大母亲的慈悲仁爱，她爱一切后代，摒弃统统袒护在性命之上的功利或是罪过。”家人和乡亲们平居的喜怒哀乐，折射的都是民意、民生和民意。《陪爹娘旅游天安门》，是小我私家的尽孝道，但更能反应出沂蒙老区群众对党的深沉豪情。厉彦林的散文，擅长把个情面感段子、家庭的运气与群众、民族的运气联合起来。文艺创作的素材和作者的灵感只要滥觞于伟大糊口，作品才有大地的气味感情段子、温度和新鲜度。普普统统的人、事和物，如旱烟袋、剪发匠、蛙声、萤火虫、麻雀、自行车，都能写成漂亮的散文，都明灭着糊口、性命的力气，升腾着积储元气、修养正气的地气，彰明显厚重浮躁的底气。《享用春雨》是对单纯与潇洒的盼望，《赊小鸡》召唤的是诚信，《天烛峰的松》期盼的是社会公允，《进城的大树》抵抗的是对乡村深谋远虑的打劫，《鹤立鸡群的机密》声张的是扎根大地、自我斗争的肉体地步。《攥一把土壤的芬芳》感情段子，土壤那巧妙共同的芬芳和土壤浸润的乡情、乡愁入鼻、入心、入骨，天然且舒心。

　　《地气》这本散文集，分为乡情如酒、亲情暖心、真情在胸和家国情深四辑。这些作品站在时期的高度，掌握时期脉搏、记载人世变化、反应开展成绩、发扬真善美，给人以高昂向上的力气。有的文学创作，很重视个别心里和个别性命的体验，无形中常常疏忽了时期主调、家国情怀与群众心声。厉彦林则差别，他说“我愿毕生成为一名故土的歌者”，他安身沂蒙大地，歌颂亲人和乡亲，以此为圆点，延长至群众以至人类。中国反动、建立和变革的光芒过程，反动先辈、英模人物，抗日战役、束缚战役，变革开放、新乡村建立等弘大主题都在他文章中留下印记，怙恃亲人、沂蒙母亲感情段子、红嫂群体、蒙山白叟、知名义士，和沂蒙石磨、地瓜感情读文电台文本、煎饼感情读文电台文本、布鞋、鞋垫、窗花等，都在他的笔下新鲜活泼起来，彰显出高昂向上的中国肉体、中国力气。

　　文明是一个国度、一个民族最耐久的力气。正如英国墨客拜伦所言：“一滴墨水能够激发万万人的考虑，一本好书能够改动无数人的运气。”在中国特征社会主义新时期，我们要“树德树人”，修养大众文化，重塑民族肉体高地，真正让中华优良传统文明、反动文明和社会主义先辈文明的基因融入人们的血液和骨子里，更好地阐扬文学作品润物细无声的津润、修养感化。期盼厉彦林持续对峙传统的理想主义创作门路，写出更多歌颂时期和群众的好作品。