那末从编码息争码的角度来看，“心灵鸡汤”文章在支流媒体是一种如何的框架显现？受众又怎样加以解读？“框架”的观点最早由传布学晚期奠定人贝特森（Bateson）提出，包罗序言框架和受众框架两种，“第一种是传布框架或称为序言框架，它触及到的是当有关议题或变乱的信息通报给某听众时，报告者所利用的字词、图象、短语和报告气势派头；第二种是思想框架大概受众框架，它触及到的是某受众对变乱状况的认知性了解。”本文以框架实际加以阐发和深化察看，以期有所发明。

　　其次，内容框架的设置与受众需求相对接。当前，在转型期快节拍的压力之下，简单令人发生焦炙、压制等感情，以是基于减缓慌张等理想的需求，鼓励、抚慰的“心灵鸡汤”文章无疑是契合受众偏好的。以夜读的情势，每晚十点推送“心灵鸡汤”暖文，能够遣散一天的劳乏，调解好意灵形态。

　　受众框架的解码阐发明智与感情 电视剧。在传布过程当中，受众框架在领受到媒体信息后，会停止认知性处置。斯图亚特·霍尔在《制码/解码》（Encode/Decode） 一文中提出了 “三个设想的解码态度”，别离为：主导－霸权态度、协商态度、对立态度，由此三种解码态度而来的信息解读则响应构成“劣势解读”“协商解读”“对立解读”。根据《夜读》栏面前目今方的受众批评，能够发明受众对序言文本的解读偏向。研讨发明，主动向上明智与感情 电视剧、布满正能量的批评最多，大多呼应“心灵鸡汤”文章的大旨，表达本身“决不抛却”“贯彻始终”等信心，大概间接将文章的概念转化成动作等。以此看来，受众较为认同媒体传布的概念。因为受众留言由微信公家号挑选后才气显现，因而鲜见协商及对立性的批评，多为受众附和“心灵鸡汤”文章所讲的原理与概念。但在浩瀚批评中也存在大批悲观明智与感情 电视剧、绝望的感情，这在必然水平上反应了受众框架与序言框架存在非分歧性，也就是序言框架其实不克不及完整阁下受众框架。

　　序言框架的内容设置。经由过程对拔取样本的阐发，在群众日报微信公家号《夜读》栏目标内容框架中，根本集合于三大范例，即安慰框架、鼓励框架和倡议框架，此中安慰框架占27%，鼓励框架占43%，倡议框架占30%。从文本数目比例（见图1）能够发明鼓励框架内容占样本比重最大，倡议框架次之，安慰框架范例内容起码。鼓励框架以“胡想”“人生”为话题，激起人们的准确举动念头，变更听的主动性，善用例子压服，让网民发生共情；倡议框架的内容旨在供给为人处世、进修事情等方面的定见和倡议，给受众供给人生斗争的详细方略，是鼓励框架下的延长；安慰框架的内容则有针对性地对心灵予以抚慰与安慰。

　　感情社会学以为“心灵鸡汤”是一种决心制作的感情文本，其消费和传布具有必然的东西理性。跟着互联网的片面提高与碎片化浏览时期的到来，“心灵鸡汤”文章在收集传布中占有一席之地。“心灵鸡汤”一词源自于美国作家杰克·坎菲尔德（Jack Canfield）出书的一系列名为 《心灵鸡汤》（）的册本，由具有启示性或鼓励性的短篇故事和哲理散文构成。厥后人们将其引伸至具有励志和感情抚慰感化的册本、文章或其他情势的文本。它们经由过程主动向上的表达方法向人们报告糊口中的故事和此中的哲理，从而协助受众减缓焦炙和不安感等。微信伴侣圈中“心灵鸡汤”的文章经常激发网民大批转发。而中国青年报社社会查询拜访中间结合问卷网在2017年对2002位读者停止的一项查询拜访显现，68.7％的受访者曾购置过“心灵鸡汤”类的励志册本，51.0％受访者喜好“鸡汤文学”。

　　办法：框架实际感情电台文章长篇、等距抽样、定性研讨 2013年1月1日，群众日报微信公家号面世，是放慢促进传统媒体与新兴媒体交融的产品。《夜读》栏目供给的“心灵鸡汤”文章次要包罗感情、顺境、糊口、斗争、生长五大主题，让繁忙了一天的受众放松表情、舒压解闷，兼备文娱性和适用性。不只令人们的心灵获得抚慰明智与感情 电视剧，也激发广阔勤奋拼搏的读者的共识。

　　别的，序言内容的点赞数，在必然水平能够表现出受众对差别范例的“心灵鸡汤”文章的认同差别。2016年12月1日至2017年12月1日此中鼓励框架、倡议框架、安慰框架的均匀点赞数目别离为8550、8536、8034感情电台文章长篇。经由过程统计阐发，明显性程度0.05，阐明点赞数目几和框架范例之间不存在明显性相干干系感情电台文章长篇。但根据传布学的“挑选性定律”，网民偏向于挑选跟本人概念和立场附近的信息，也有更大或然率参加到批评等反应式传布举动中。

　　起首，体如今对社会公家的代价指导和心思疏浚沟通。一些新媒体为了寻求点击量，公布“毒鸡汤”内容，给受众带来负面影响。《夜读》栏目激浊扬清，内容多环绕着“芳华”“胡想”“斗争”“亲情”等主题，必定个别的斗争，以为胜利是个别奋发图强、不懈勤奋培养的，夸大“荣幸，老是离勤奋的人更近一些”“用力在世才有重量，向前奔驰才气到达”。按照班杜拉提出的自我效能观点，高的效能感会使个别连结主动的糊口立场、安康悲观的性情和缔造性的思想力气，从而激起本身的潜才能与动力。《夜读》栏目布满正能量的“心灵鸡汤”文章，促使受众停止主动的归因，信赖“听天由命”，从而利于个别连结主动立场，增进自我开展，从而充实阐扬支流媒体的正面指导感化感情电台文章长篇。

　　交际媒体既是概念、定见交流的空间，也是感情毗连的平台。跟着收集传布的感情维过活趋凸显，使得包罗激烈感情的内容更能得到互联网“病毒式”传布。“心灵鸡汤”文章较好地满意了今世社会人们的感情诉求，主动传布了收集正能量，因而也被归入了支流媒体的传布框架中。以群众日报微信公家号《夜读》栏目为例，公布的每篇具正能量的“心灵鸡汤”文章经常都能得到10万+的浏览量，显现支流代价观的同时也拉近了与受众的心灵间隔。

　　一方面严密贴合受众的信息需乞降心思需求；另外一方面依托纸媒的强势品牌和微信公家号的普遍影响力，《夜读》栏目在“心灵鸡汤”文章的正能量传布上召唤力强，受众对实在在性、威望性的承认度都较高。别的，栏目编纂会挑选性复兴受众批评，与受众停止互动和交换，成立感情毗连，进一步加大序言框架对受众的影响力，遭到广阔受众的酷爱和追捧。

　　研讨团队采纳等距抽样的办法，以2016年12月1日至2017年12月1日为研讨工夫段，每隔7天选定一个样本，终极拔取52篇文本。基于框架实际的研讨视阈，团队对《夜读》栏目“心灵鸡汤”文章停止定性研讨，来阐发群众日报微信公家号怎样挑选、显现内容，并经由过程对读者揭晓的相干批评和与媒体的互动文本停止内容阐发明智与感情 电视剧，以英国出名的传布学者斯图亚特·霍尔的编码解码实际研讨读者的批评与“心灵鸡汤”序言文本偏向的统一性或对峙性。

　　李普曼在《言论学》中第一次提出了“拟态情况”的观点，群众传布序言所塑造的意味性情况天下能够影响公众的社会认知。以准确的言论指导人是社会主义消息宣扬事情的一项主要准绳，也是社会主义消息宣扬事情的根本请求。《夜读》栏目标“心灵鸡汤”文章指导受众成立对社会和人生的主动认知，疏浚沟通理想的心思压力，提拔了群众对幸运糊口的寻求动力和感触感染才能，阐扬了媒体准确指导人、鼓励人的主要感化。由此看来，“心灵鸡汤”文章也可登上支流媒体的风雅之堂，而且具有主动的传布结果。（周云倩：南昌大学消息与传布学院传授；辛蓝霄、张楚婷：南昌大学。本文系江西省高校人文社科研讨项目“收集正能量传布研讨”[项目编号XW17106] 的功效。）

　　序言框架的设置动因。媒体负担社会教养之责。从框架的内容范例欠好看出《夜读》栏目对“心灵鸡汤”报导是显现偏向性的。