上文曾经说了，黄节之以是有这么壮大的肉体动力，将7册乡土课本趁热打铁，次要是由于他期望激起下一代对乡土的酷爱，并进而酷爱国度，酷爱本国文明。在《广东乡土汗青教科书》的叙言里，他写道：“广东之治乱得失，不唯关中国之大局罢了，抑于天下上有影响也夫……吾人挚爱中国者也未有不挚爱广东。何也？其治乱得失于天下上有影响也……吾邦人后辈，于吾广东故事与夫吾广东影响于天下大端不成不知，诚有以其爱乡土之心，由是而群知爱国，亦当世急务也。”在《广东乡地盘理教科书》里，他则高声疾呼：“吾愿举吾粤十五洲之地盘，而纳之吾邦人门生之手中，曰：‘毋坐以付人也。”指导故土后辈挚爱南粤的意图溢于言表。

　　时隔百年以后，转头看黄节为促进乡土教诲作出的诸多事情，或许他热情教授的一些常识曾经过期，但他放下身材、勤奋接近儿童心灵的谦虚和存心，却如故让民气动，惹人沉思。

　　写到这里，读者大概会以为奇异了，原来是要说100多年前广东乡土教诲的故事的，怎样绕来绕去说国学了？实在，那是由于，黄节在乡土教诲上投入大批血汗的动力，完整来自于他对国学的保护。1905年，黄节变卖产业，与章炳麟心灵鸡汤感情文章、刘师培等人建立国粹保留会，以“保种、爱国、存学”为目标，印书办报，发扬国粹，忙得不亦乐乎。

　　黄认定了写作乡土课本是当世急务，天然会竭尽全力，可怎样写，却也布满了应战。根据其时的《奏定书院章程》，乡土汗青、乡土科学和乡地盘理都是在小书院一二年级开设的，因此学部请求课本的编写契合儿童心思。以天文课为例，章程划定“先自黉舍四周唆使其子午方位，次及于四周之先贤祠墓、近处山川，间亦率领小门生寻访奇迹为讲解，俾其因故事而识天文，并使熟悉舆图，渐次由近及远”。读者您别看这话说得半文半白，但此中的原理可一点也不落伍，把课程从家门口上起，直到明天仍是教诲家鼎力倡导，却远未完成的愿景呢，当时却已写入了书院章程，转头一读，还真让人有点不美意义。

　　黄节还真是一个名副其实的国粹巨匠。他本籍顺德，生于广州，父亲原是个秀才，厥后固然弃文从商，做起了陶瓷买卖，但并未抛却诗书传家的传统。黄节进私塾，退学海堂，接着师从岭南大儒简朝亮，通读汉宋经史，厥后又找了两座古庙，闭门念书多年，饱览中西文籍，因为念书太勤奋，还得了个绰号，叫“苦行生”。读了万卷书，他又去行万里路，脚印不单遍及大江南北，还远至东洋日本。不外，如许的“万里路”可不是“说走就走”的游览，其时举海内忧内乱，家国之念不时环绕在常识份子心头，因此不论念书，仍是游历，他都是为了寻觅“救国图存”的门路，不外，与完整“醉心欧化”的新派人物差别的是，他试图从中国的传统文明里再次找到标的目的和路标。

　　话扯远了，我们再看黄节编写的乡土汗青和天文课本，每册只写18课，每课不超越150个字有深意的小文章，读之朗朗上口，一礼拜学一课，不给孩子们增长无谓的承担。正由于笔墨有限，所之内容摆设更要煞操心计心情，4册汗青课本，统共万把字，竟将连续数千年的头绪梳理得明晰清楚明了，以“汉朝之广东”为例，《粤入汉后之政治》、《粤入汉后之民俗》、《粤入汉后之学术》，短短三篇课文，就是一部迷你版的汉朝广东史；而天文课本，一篇《泛论》，不到142字，竟然叙说了广东面积、地望、天气、阵势、民俗5个方面的内容，真长短大手笔不克不及为；而他编写的乡土科学课本，每课更只要50个字，愈加短小干练，却一点也没丧失活泼和兴趣，不信，我们来读一读此中的《禾花雀》一文：“禾花雀本名绿鸠，其毛带黄绿色，喜食禾花，每一年八玄月间，禾秀时即有之，故俗呼为禾花雀。”固然辞藻其实不华美，但读来仍有吵嘴噙香、回味无量的觉得，不是吗？读着如许的笔墨，明白南粤草木与生灵的心爱，要让孩子们不倾慕酷爱故乡，生怕也不是件简单的事吧？只是不知明天另有无人能担当黄节的衣钵，来持续给孩子们讲一讲出色的广东故事呢？

　　就如许，国粹保留会很快建立了“乡土教科书社”，开端筹谋编写各省乡土教科书，生于南粤、擅长南粤的黄节天然义不容辞，负担了广东乡土教科书的编写之责。据统计，国粹保留会一共编印刊行了21册乡土教科书，此中黄节一人就编写了7册。1907年~1908年，这些教科书连续出书刊行，想一想黄节在短短两年间写就7册讲义，仍是在印书办报的间隙完成的，我们送他一个“冒死三郎”的称号，倒也不算夸大。

　　在这一年，清当局大兴教诲变革，公布《奏定书院章程》，明文划定初等小书院要开设汗青、天文和格致(科学)课程，特别要教学予本乡外乡有关的史地和科学常识有深意的小文章。官方同时划定，官方构造和小我私家能够自行编写乡土课本，讲授部核定后便可在市情上出书刊行，同时授与著作权。虽然说黄节等人一贯阻挡清当局，但这个划定实在对了他们的性情。背后的逻辑实在很大白，激起人们对“国学”的酷爱，要从发蒙时期抓起，可对几岁的孩子笼统议论酷爱本国文明，他们压根不会有甚么觉得，而从其家门口的一草一木细细教诲起来，他们心里天然会生收回对故乡的酷爱，再由酷爱故乡推及于钟爱本国文明，这份爱便可靠多了。

　　实在，在给黄节安上“国粹巨匠”这个名头的时分，我心里是踌躇了好久的。由于当前没存心研读过几本典范，却打着国粹的幌子售卖心灵鸡汤的所谓巨匠其实太多，假如读者您把如许的形象跟黄节联络在一块，那其实是天大的曲解，而这满是我的罪恶；但如果以学界公认的“岭南诗宗”来称号他，我又担忧难以惹起各人的爱好，由于诗歌跟明天人们的糊口其实是离得过于悠远了。想来想去，不如花一点点工夫，来讲说他是一个甚么样的人吧，只要如许，你也才气了解，他为何要那末热切地指导故土的孩子们挚爱南粤的一山一水，一草一木。

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　　提及来很羞愧，我的国粹涵养其实太差，之前一传闻100多年前名声大噪的国学派，遐想到的就是端着茶壶走进北大教室的保守文人形象，这几天当真读黄节的文章有深意的小文章，固然看得仍是云里雾里，但最少弄大白了一点，他绝非一意保守，而是阻挡不明就里的“通盘欧化”。面临欧风美雨的侵袭，他慨叹：“吾故国之文学，光彩斑斓心灵鸡汤感情文章，照射大地者心灵鸡汤感情文章，迄今而何在意？”因此，他要守住的，也不是局部僵化的教条，而是本民族文明里最贵重的“根”。不信，你看他对“国学”的界说，本国文明中的精髓当然是国学，适于中国外乡的本国思惟文明，一样能够化为国学，这里哪有食古不化的滋味？

　　“广东之治乱得失，不唯关中国之大局罢了，抑于天下上有影响也夫……则吾人之爱中国，无有不挚爱广东，何也？其治乱得失于天下上有影响也……吾邦人后辈，于吾广东故事和夫吾广东影响于天下上大端不成不知，诚有养其爱乡土之心……”敬爱的读者，这一段密意款款的笔墨，出自上世纪初出书的《广东乡土汗青教科书》有深意的小文章，作者是被誉为岭南诗宗的学者黄节。这位前半生耗尽家财、办报开启民智，后半生执教北大、以庇护民族文明之根为己任的学者心灵鸡汤感情文章，曾深得梁启超、蔡元培等人的敬佩，申明之大，能够说得上是大张旗鼓。可就是如许一名成就深沉的大学者，在忙于办报、办学、著书立说的同时，竟然用足心机，为故土的孩子们写出了一整套乡土发蒙课本。他由近及远、由浅入深，将南粤的汗青、天文、物产、贸易娓娓道来，引领刚进书院的小儿郎爱上故乡，再由爱乡而爱国，从而在将来负担起国度的兴衰心灵鸡汤感情文章。