《比山更高的树》是全书的开篇，写到高原上的树和兵站大院里富强的左旋柳，由此毗连起18军进藏的艰苦汗青。实体的树、比方的树和甲士身上所负载的树的意味意涵分离起来，配合逾越了天然情况的磨练，耸立起铭记着高原军兽性命印痕的肉体丰碑。“山”和“树”作为核情意象贯串全书，统摄起青藏高原甲士糊口的差别侧面。看成家使用比方来表征天下时，就缔造了一种能够的联络，将本来无关的事物毗连在一同十大动人实在故事，付与事物以一种明显的意义。“比山更高的树”因而有了明白的指向意义。站在高山上的边防甲士们，矗立成了一棵棵不竭生长的树；而山也由于这些树的扎根和生长，愈加活泼、伟岸。有了树的加持，山有了有限靠近天空的能够；而叠加了山的高度，甲士们的肉体和魂灵亦愈加高蹈。

　　傅强：裘山山的散文集《比山更高的树》（来日诰日出书社2022年4月），收录了近20篇短章，记载下高原戍边的甲士故事，塑造了边防甲士的豪杰群像。多年前，作家不竭在青藏高原、云贵高原行走、体验、采访，亲历了凡人难以设想的边防甲士的糊口，也记载下许多使人震动的性命体验。一次次行走高原，裘山山看到、听到了太多动民气魄的故事。不管是将军仍是兵士，面临卑劣的天然前提和艰辛的糊口情况，他们冷静据守；面临突如其来的存亡磨练，他们未曾畏缩；面临个情面感的纠结和家庭重负的牵绊，他们捐躯贡献十大动人实在故事，用芳华和性命谱写了一曲曲高尚富丽的军旅之歌。这些短章和速写，为当下读者特别是年青读者翻开了一重悬殊于一样平常糊口经历的辽远时空，让他们感遭到天然的伟力、性命的坚固、甲士的伟岸、豪杰的高尚。

　　裘山山的军旅文学写作与青藏高原是分不开的。作家一直是在以行走的形态，让宽广的视野、精准的比方、理性的思辩和控制的密意成为作品的气势派头标签。她的散文写作多数是“有我”的，内蕴着作家深层的自我，从最深切的间接体验动身，将本人化作高原艰辛保存情况的参与者和见证者。《比山更高的树》有着对高原天然风景和甲士保存际遇的坚固形貌，刁悍而又通透的笔墨、简约却不失温情的笔调带给读者深厚丰盈的审美体验，转达出高尚的美学力气。

　　感激来日诰日出书社，将我的这些行走记载结集出书十大动人实在故事。我晓得他们也和我一样，期望更多的孩子理解高原，熟悉甲士，挂念他们，并从他们身上吸取力气，走好本人的路。

　　一次次行走高原，一次次留下挂念。作为一个不断在路上的人，我没法和高原上的人一同据守高原治愈民气的文章，好像没法和故土的人一同据守故土。我能做到的，就是将我走过的路，碰到过的人，以至是路边的树，逐个记载下来，显现出来。高原的树，由于山高而更高，由于不容易保存而更固执。它们不畏风雪，朝气蓬勃，为走过的人遮阴，更加走过的人壮行。

　　常常面临那些下层官兵，我老是会被打动。和他们握手时，我觉得到他们的手粗拙有力；和他们攀谈时，我经常看到一张张黑里透红、嘴唇干裂的脸。他们的眼光很纯真，以至能够羞涩。他们大多不善言谈。采访他们时，需求不竭地启示诘问，才气挖出一些在我看来很了不得，在他们看来很平居的古迹。我就在如许的追随和打动中写作。

　　裘山山接纳细节摆设与白描叙事相分离的伎俩，再现高原官兵的甲士风骨，显现高原甲士独有的保存形态。《将军崖》《吟唱高原》《守望318国道》《青山为冢》《万水千山传遍》等篇章，将汗青与理想严密勾联，在今昔比照中，写出甲士永久的肉体和代价；也写出了一样平常经历的据守与极度经历的捐躯，是怎样深入影响军情面感和心里天下的底层逻辑的。书中的一篇篇速写，形貌高原风景，也承载着大批逼真的性命体验。西藏甲士的崇奉和肉体，通报到了更年青的一代甲士身上，植入更新颖的性命脚印中。书中报告的故事、形貌的人物仿佛一个个看似细致却又神彩盎然的剪影，闪烁着金属般深厚厚重的光芒治愈民气的文章。

　　裘山山：行走高原，是我40多年军旅生活生计中一个很主要的部门。这里说的高原，是青藏高原和云贵高原。固然我所退役的军区在成都，大概说在盆地，但所辖的地区包罗高原。因而我一次次前去西藏治愈民气的文章、云南和贵州，前去边防连、前哨排十大动人实在故事、兵站和高山哨所，去采访那边的官兵。与此同时，我也屡次前去野战军，去采访到场严重军事动作的官兵，好比军事练习，好比抗震救灾。我由此熟悉了很多官兵，有男甲士也有女甲士，有将军也有兵士，另有很多站在他们死后的家人。

　　不管是高原风景仍是豪杰传奇，不管是下层兵事仍是军情面感，都那末实在天然、朴实有力，高原官兵的阅历、故事、恋爱以致捐躯自己都已化为传说、传奇以至是使人仰视的汗青。汗青作为已经客观发作的历程或变乱，曾经已往；但对汗青的注释却不竭使之新生并对今世产买卖义。活的汗青老是颠末特定的叙说而富有性命力，叙事把已往酿成为如今。想昔时，裘山山记载下的是她所亲历的“此在”和理想；现在，事易时移，那些活泼新鲜的甲士个别性命，连同那些惊六合、泣鬼神的传奇故事，一同沉入了汗青的深处治愈民气的文章。猎奇心、同理心、任务感，差遣着裘山山睁开对汗青人物和变乱的梳理与设想，也让我们从集子里读到经过作家视角回望、重修的“此岸”和汗青。

　　裘山山以速写的方法即景记载下典范情况和典范人物，寥寥数笔，形神皆出。作为一种自力的艺术情势，速写夸大用精练的线条在长工夫内简要地画出人和物体的静态或静态形象；作为一种篇幅短小、精练活泼的体裁，速写夸大器具有归纳综合力的翰墨形貌人物、叙说变乱、复现场景。裘山山的笔墨精短、控制、通透、刁悍，多用短促有力的短句，经由过程精确的细节、精巧的比方回望奇异、充盈着原始伟力的青藏高原，探访边防甲士艰辛且凡人其实不熟习的高原糊口，接近、设想、形貌他们的糊口形态、性命神态，从而建构起属于高原甲士的心灵天下和内涵经历。这些高原军旅糊口的记载和速写，氤氲着糊口的炊火气味，保存下性命实在的肌理和糊口粗粝的毛刺，直抵读者心灵的柔嫩处，动听却不耽于煽情。那些已经年青、青涩的面目面貌大概会跟着工夫的推移逐步恍惚，可是那些厚重暖和的军旅经历，仍然固执地保存着它来源根基的面相和质地。

　　最初一次进藏采访时，觉得西藏的变革很大。拉萨愈来愈像多数会了，而一线边关的哨所，糊口前提也有了很大改进，特别是通信，哨所也能够打德律风了，大多连队有了收集。孤岛墨脱的公路曾经通了，还不止一条。这各种情况，和我当初在文章里写的已有了很大差别，真使人快乐。可是，高原就是高原，仍然缺氧，仍然冰冷，仍然枯燥，仍然悠远，仍然孤单。门路仍然简单塌方，通信仍然简单中止，省亲仍然不容易。这各种“仍然”的存在治愈民气的文章，仍需毅力支持，老西藏肉体没有过期十大动人实在故事十大动人实在故事。