五四活动后，西方文艺思潮在中国轮流演出，可是当代派文艺在中国并未安身，泉源在于19世纪末至20世纪初的西方文艺在急需完成“救亡图存”的中国缺少理想糊口根底。瞿秋白以为，要完成文艺当代化，中国的文艺家必需建立当代认识，与时期潮水共进。他指出：“‘理想’用汗青的一定性替无产阶层开拓最初成功门路。无产阶层需求熟悉理想，为着要去改动理想。无产阶层不需求矫揉自然的麻醉的浪漫谛克来鼓励，他需求实在的理解理想，而在动作奋斗当中去连合本人，武装本人；他有理想的未来的灯塔指导着最强烈热闹最豪杰的感情，去为着光亮而奋斗。因而，普洛群众文艺必需用普洛理想主义的办法来写。”

　　瞿秋白生长的年月，恰是帝国主义、封建主义和权要本钱主义三座大山奴役中国群众的期间感情长篇故事。1920年人生心灵感悟，他以《晨报》记者身份赴苏俄采访感情长篇故事，切身见闻十月反动后列宁故土的实在状况。在这个过程当中，瞿秋白选定马克思主义作为终生崇奉，建立了投身共产主义活动的志向。这也使他对马克思主义文艺实际有了开端熟悉，逐步感悟文学具有反动性的特质。在《文艺的自在和文学家的不自在》一文中，瞿秋白指出：文学征象是和统统社会征象联络着的，艺术可以反转展转去影响社会糊口，“增强大概减弱某一阶层的力气”。

　　本年是瞿秋白生日125周年，他是中国反动文学奇迹的主要奠定者之一，最早体系地向中国读者引见马列主义文学艺术观，最早使用陈述文学的情势，写出《饿乡纪程》和《赤都心史》等作品，照实报导俄国十月反动的实在状况和天下上第一个社会主义国度草创时的现象，翻译了一多量本国文艺实际和文学作品。毛泽东高度歌颂瞿秋白：“他在反动艰难的年代里对峙了豪杰的态度感情长篇故事，甘愿向刽子手的屠刀走去，不肯屈从。他的这类为群众事情的肉体，这类临难不平的意志和他在笔墨中保留下来的思惟，将永久在世，不会死去。”

　　瞿秋白鼎力提倡的“第三次文学反动”，讲的就是文学的反动性人生心灵感悟，即反动文学。他指出，反动文学的工具是一切没有产者；其言语是“能够做几千万人的东西，被几千万人利用，使几千万人都可以进修艺术”确当代一般话的中国文；其目标是为反动效劳，为无产阶层效劳。

　　瞿秋白创作的陈述文学，展现出大气度、大情怀、大地步等特性感情长篇故事。如，在《饿乡纪程》中写道：“社会征象……恰似洪炉大冶，又仿佛长江大河，滔滔而下，旁流齐汇人生心灵感悟，泥沙毕集，任你鱼龙变革也逃不出河道域之外……不晓得本人的改变在空间工夫中生出甚么代价。”使用哲理性的陈说和文学性的描画，把天下、天然、社会的变化和活动纪律，形象而又委婉地展现出来。

　　在瞿秋白看来，文学具有政治性、反动性，可以“增进大概障碍阶层奋斗的开展”。在《〈俄罗斯名家短篇小说集〉序》中，瞿秋白写道：“文艺和政治是不克不及离开的，即便作家客观上要离开政治也是不可的”，“假如他不在政治上和普通宇宙观上勤奋去理解反动和阶层认识的意义人生心灵感悟，那末，他客观上也会走到出售魂灵的烂泥淖里去，他的作品客观上会被统治阶层所操纵。大概，客观上分布着麻醉大众的迷药”。总结文学与政治密不成分的联络，瞿秋白深入指出：“每个文学家实在都是政治家。”

　　在表示伎俩上，瞿秋白把散文中的哲理美、意境美充实使用在陈述文学中。他的父亲瞿世玮是清初常州画派前期主要的画家之一。在父亲的影响下，瞿秋白热爱绘画，更是将中国画夸大适意的特性融入文学创作中。比方，在中国传统文明中，白色意味光亮与反动，玄色意味漆黑与罪恶，红色意味灭亡与不幸。在《饿乡纪程》和《赤都心史》中，瞿秋白使用这些绘画艺术人生心灵感悟，描画了“红光烛天、赤潮磅礴”的反动的俄罗斯，“黑云压顶、红色恐惧”的悲凉的旧中国，用充合意境的方法表达着他对反动的神驰、歌颂和对反动权力的憎恨之情。

　　出名散文家郁达夫指出：作者本性的充实表示、内容范畴的扩展，兽性、社会性和大天然的和谐和诙谐兴趣的增长，是当代散文的整体特性。跟着时期的开展，散文也必需随之开展；它的内容和它要表达的感情方法，也必须要发作变化。它势必由自力的小散文、小安排，朝着大豪情、大气度和大地步的大散文的标的目的迈进。而这类大散文的试作者和垦荒者是谁呢？天然是反动文学家瞿秋白。

　　瞿秋白前后于1922年、1924年出书了《饿乡纪程》和《赤都心史》，测验考试接纳了陈述文学如许一种新体裁。在《赤都心史》弁言中，瞿秋白对作品停止了实际归纳综合，以为这是“在莫斯科一年中的杂记”，是“老练的文学试作品，而决不是单调的纪行，决不是旅游指南”。

　　瞿秋白提出感情长篇故事，反动的文艺要“向着群众”。文艺要为无产阶层效劳，为中国反动效劳，就必需完成文学标的目的的底子改变，即由绅商（田主资产阶层）文学，改变为劳动群众的民间文学。最底子的是，在创作思惟上要有明显的反动目标性，群众文艺“要在感情上去同一连合阶层奋斗的步队，在乎识上在思惟上，在所谓人生观上去武装大众”。同时，反动作家必需向大众进修，同大众站在一同，作品情势该当使用大众脍炙人口的文体和款式，使用群众的言语，使用当代的一般话来写。最枢纽的是，要策动和指导群众群众本人缔造文艺，让文学为群众群众效劳。

　　瞿秋白曾对五四活动期间文学革掷中存在的成绩停止攻讦，提出文艺要完成当代化、普通化。他说：“记恰当初五四活动的时分，胡适之有两个标语，叫做‘国语的文学和文学的国语’。如今查抄一下12年来文学反动的成就人生心灵感悟，能够说这两个标语离实在现的水平还很远呢！”关于如何放慢反动文学开展这个成绩，瞿秋白提出要把文艺确当代化和普通化联络在一同。文艺普通化是目标，文艺当代化是手腕，文艺家创作的作品有了当代的表示情势和表示本领，但假如作品到不了群众那边，所谓的文艺当代化就成了无源之水、无本之木。