《报告》说的是故事，由谁讲，决议了故事的叙事角度。在电视节目中，故事能够由掌管人讲、记者讲、不出头具名的创作者以画外音的情势讲，大概当事人讲，当事人中又有仆人公、主要人物和观察迟疑者的区分。好比央视消息频道的《社会记载》栏目就是掌管人报告+仆人公展现；《消息查询拜访》是记者报告，它确当事人也会展现大概报告，但他们大多是一些“不牢靠的叙说者”，要颠末记者的查询拜访考证，观众听信的不是当事人的说法，而是记者的说法；《艺术人生》是仆人公报告+掌管人报告+当事人展现。

　　《报告》之以是当得作为叙事学办法的“报告”二字，就由于它“讲”故事，而不是经由过程展现来显现故事。就电视来讲，“展现”的最典范表示是记载片，好比《英与白》记载了一个女人与一只大熊猫配合糊口的形态，既没有对话也没有讲解，只要十分简朴的字幕，叙说者险些无迹可循；而“报告”倒是用言语把发作过的故事讲出来，有十分较着的叙说者深夜读文豪情稿子。也与熊猫有关，《报告》栏目已经播出过一个告急挽救病熊猫的节目《特别挽救》，它不是把挽救历程记载下来“展现”给观众，而是在过后由亲历挽救历程确当事者把这段阅历“报告”给观众。究竟结果，糊口中可以由电视镜头间接记载的片段其实太少了，《报告》找到了一种得当的方法，不接纳镜头记载而接纳“口述”，让仆人公把人生中最贵重的阅历与观众同享。

　　2003年1月播出的节目《肩头上的黉舍》片面地表现了会见人的这类功用。节目讲的是一名黉舍校长历尽困难成立新黉舍的故事。会见人的第一句问话“本来黉舍是甚么模样？”聚焦在故事的开首，也是一个内部聚焦，要引入的是情形描画。以后拉开间隔，存眷建黉舍过程当中的一个个情节，不竭碰到艰难，不竭克制艰难。其间不时聚焦于动作细节，大概从人物动作转到人物心里，偶然又腾挪开来，聚焦于其他的相干人物。像如许的成绩“您做这统统，您爱人她是怎样一个立场呢？”就是较着的视角转换；“背水泥有无真的背不动的时分？”是对细节的聚焦；“您把您的产业都抵进来了，一旦他去拆您的屋子，去牵您的牛和猪的话怎样办？”又是从对变乱的内部聚焦变更到对人物心里的内部聚焦。

　　在《报告》栏目中，普通有三到四种声音，当事人（大大都状况下是故事仆人公）声音、会见声音、场外叙说者的画外音，偶然候会有一些主要当事人的场外叙说。在一切这些声音中，故事仆人公的声音是最强的，是次要的叙事者，其他三种声音都很微小。其叙事线索次要是从仆人公的角度睁开，让观众跟从仆人公的目光、感触感染、考虑来获知故事的相貌。这就使得故事仆人公险些间接呈如今观众眼前，把他所经所作、所见所闻、所思所感间接转达给观众。如许的报告具有不成替换性，由于人物的阅历和感触感染只要他本人是最分明的。固然这与《报告》的另外一个特性相联络，那就是--

　　在这类状况下，会见人会捐躯一些本性和矛头，可是仍旧能够表示出灵敏和睿智。跟着会见人的差别问话，报告人变革着报告的角度，观众也随之变更着浏览故事的角度，在狭小的说话空间中，会见人拓展出多角度多条理的故事空间。可是她只是照亮而不改动故事的相貌，只是叫醒而不影响报告人的影象和感情，以最大限度地显现故事和故事的仆人公。

　　而《报告》栏目标会见者不到场叙事，不交代情节，不批评，也很少质疑。报告人同时作为第一人称的故事仆人公，相对完好地叙说本人的故事。表如今情势上，报告人显现的是大段的连接话语，会见人的言语简短、温和深夜读文豪情稿子，以持续说话为限度；主要当事人是报告人叙说的干证，加强而不减弱报告人的声音；场外画外音代表的创作者声音十分微小，并且态度老是与报告人统一深夜读文豪情稿子，只停止同标的目的的弥补，而偶然颠覆；接纳“少叙法”，不管是场外叙说者仍是会见人都不比报告人晓得很多，也偶然流露报告人不想流露的信息，他们都不操作说话深夜读文豪情稿子，仆人公大概说报告人把握说话的自动权，叙事念头也来自报告人本人。如许的叙说方法与《报告》栏目标内容是分歧的。《面临面》夸大的是对话和比武，在对仆人公的应战和质疑中确认大概否认，使节目显现出对话的张力；而《报告》栏目夸大的是故事，它的目标是以美妙的故事和美妙的仆人公唤起人们的打动，报告人是节目中唯一的正面仆人公，最主要的叙事手腕是报告人的叙说电台文本治愈漫笔，以是必需使报告人得到观众最大限度的信赖。

　　《报告》是一个讲故事的栏目，既要讲故事就有一个怎样讲的成绩，这实在就是叙事学的中心成绩，故事和故事的叙说。

　　《报告》的仆人公大多不是社会名士，观众对他们险些没有理解，他们唯一使观众有希望谛听他们说话的来由，是他们已经有过的那一段特别阅历。好比《特别挽救》的仆人公，各人想听的就是他挽救熊猫的那一段故事。这与一些名流、要人大概消息人物的说话有很大的差别。一些消息专题节目如《东方之子》、《面临面》有大批篇幅用于表示仆人公的概念和思惟。而《艺术人生》栏目常常变更各类手腕激起仆人公的感情。《报告》固然也要表示感情和思惟，可是这些身分都是在故事中隐含着，它很纯真，就是经由过程报告人的报告显现一个相对完好的故事。

　　《报告》的报告人普通来讲既是故事的仆人公，又是故事的叙说者电台文本治愈漫笔，这就意味着他同时显现一个经历自我（故事中的“我”）和一个叙说自我（讲故事的“我”），二者的间隔越小，人物和他的叙说就越可托，故事在观众眼前显现得就越间接。有的节目会着意夸张这类间隔，我们看央视《面临面》栏目对牛群的采访，掌管人不竭提出应战和质疑，以至劈面批评牛群的叙说实在与否。这就使得观众对仆人公发生或多或少的疑心，终极观众承受的不是牛群自己的叙说，而是创作者的叙说电台文本治愈漫笔。表如今情势上，掌管人到场叙事，常常交代仆人公不晓得或不想流露的信息；会见者与仆人公的言语半斤八两，互相交织；以画外音情势呈现的场外叙说者老是与会见者在统一态度。这就使得仆人公处于被动的受掌握的形态。

　　实际家为我们总结了两种叙说故事的方法：“报告”（telling）和“展现”（showing），“报告”是由一个叙说者来说故事，而“展现”是由人物间接显现，只管疏忽叙说者的参与和批评。

　　在许多说话节目中，会见者实践上是另外一个叙事者，他们把握着仆人公丰硕的材料，到场叙事电台文本治愈漫笔，激起大概质疑仆人公，在与仆人公配合叙说大概互相比武中，成为节目标第二仆人公。而《报告》栏目不寒而栗地保护着报告人作为唯一仆人公的职位。在它的说话空间中，固然也有报告人和会见人两方，可是故事次要是由报告人来叙说，会见人既不质疑也不到场叙事，她晓得得跟观众一样多。假如把《艺术人生》、《面临面》等栏目中的说话单方比做两条小溪，他们互相荡漾，汇流成为一个节目团体；那末在《报告》栏目中，只要一条溪流在酣畅地流淌，而说话的另外一方--会见人的话语更像是一束照在溪流上的追光，时近时远、时内时外、时强时弱，在有限的节目工夫内，使故事仆人公已经阅历的统统完好充实地显现出来。这类感化就像是摄像机的聚焦，其功用是为报告人供给叙事角度，为观众供给浏览角度。

　　“报告”和“展现”作为两种叙事方法并没有好坏之分，不外它们的传布结果其实不不异。《报告》所独有的“报告”方法恰是其节目内容决议的。

　　固然“报告”与“展现”的区分不但是表如今次要使用言语仍是使用画面电台文本治愈漫笔，究竟上一切的说话节目都更多地依托言语，可是并非一切的说话节目都是在“报告”。恰好相反，说话节目已经被称为脱口秀，它的英文原名talk show中就隐含了 “展现”（showing）的意义。从电视理论来看，许多说话节目也在大批使用“展现”的表示方法。好比《艺术人生》节目，偶然候创作者会在仆人公不知情的状况下摆设意想不到的亲朋忽然呈现，目标在于激起起仆人公说话其时的一种形态，显现给观众，这就是一种典范的“展现”。

　　《报告》仆人公的叙说自我和经历自我高度同一，这是创作者的挑选，它使得叙说者或仆人公得到观众的承认，可是同时因为其间的间隔很小，险些没有空间来包容序言态度，以是序言态度次要经由过程挑选来完成，挑选谁来说，挑选哪一段进入节目。

　　“报告”是《报告》栏目标次要表示手腕，故事是《报告》栏目标次要内容，仆人公第一人称叙说是次要的叙事角度，聚焦者是会见人的次要功用。颠末两年的理论和探究，《报告》栏目构成了较为不变的叙事方法，这是栏目走向成熟的标记。假如可以在完好显现故事的同时尽能够表示仆人公的丰硕性，可使《报告》栏目更具有魅力。好比在不损伤仆人公叙说牢靠性的条件下，恰当地对当事人停止一些激起，可使他们在报告时确当下形态更具有表示力；而在人物的经历自我与叙说自我之间掌握必然的间隔，也可以增长节目标张力。

　　与此相干，《报告》显现的是一个已往时的故事和一个如今时的报告，在二者之间，偏重的是前者。因为以故事为次要表示工具，报告人在报告时的形态以再现故事发作时的感情形态为主，辅以当下的感悟和思考，而不以当下的形态为次要目标。

　　不论当事人在说甚么，观众都能够信也能够不信，从必然意义上说，真实的终极的叙说者永久是创作者，而情势上的叙说者可否得到观众的信赖，自动权大部门把握在创作者手中，创作者能够接纳许多表示方法促使观众信赖大概不信。《消息查询拜访》栏目中的一些中性大概背面当事人之以是遭到疑心，是因为他的声音遭到创作者故意设置的其他声音的滋扰，而《报告》栏目恰好相反，它要出力塑造一个“牢靠的叙说者”。