安徽省黟县碧阳镇郭门社区充实阐扬下层党构造党员意愿者前锋榜样感化，打造“党建+”管理形式，创立“五彩郭门”党建品牌，将党员效劳融入下层管理中，用“红绿橙紫蓝”五种色彩构建了五个特征效劳板块，以旗号引领感化大众到场到冲突化解诉源管理中。以“社区大党建、网格党小组”为载体，将辖区分别为十一个网格和四级冲突排查风险防备，不按期展开收集微信讲座、在线调整、以案释法等举动，展开了品德普法课堂16场次，到场的住民、党员达1000余人，法令征询效劳住民到场互动1500余人，与24家共建单元签署了安然建立和谈，认领各种共建管理项目115个，2023年上半年诉前调解旅游营商等各种纠葛803起，构成了“无讼社区”郭门形式。

　　调整之基在于当事人理性的叫醒和息讼内涵动力的激活。以品德礼义教养公众，唤起族人的品德自发，不变伦理规序的社会次序，向来是徽州传统文明中儒家思惟提倡的管理理念。族谱族规文明传承关于生于斯擅长斯确当地公众感情上有着激烈依靠归属感和传染力，充实阐扬徽州谦虚谦逊优良传统文明浸透力、感化力能耳濡目染地传染感动和指导当事人息诉罢访，回归一般村居社区糊口。

　　安徽省休宁县流口镇茗洲村从《茗洲吴氏家典》品德教养动手，将“明谦逊以厚民俗”“讲法令以儆愚顽”伦理规序请求转化为村规民约，成为村民自发服从的举动标准，增进了传统品德教养与村民自治有用分离50字感情案牍。全市105个州里、745个村居、232个行业性专业性调委会订定的745个村规民约和社区条约中都增加了古徽州崇德明礼品德教养内容，构成了一道“心防”屏蔽。

　　一方面，经由过程社会化行业构造和村居社区网格化“多元调”效劳站点资本整合，使收集防备、长途查询征询、网上数据搜集、研判和监视体系与公检法司、各景区、州里等本能机能部分收集数据平台链接而构成横向联调联动的集约效率；另外一方面，大数据中间阐扬全市各单元、州里街道和景区联调网格化效劳平台联调联动发散效率，经由过程在线同一的科学分配派送和指导指引并经由过程公检法司分传播输体系，构成多元化民调资本与专业化司法效劳资本联动互调，将大批纠葛化解落其实村落、社区和景区下层点同时，将重点纠葛流转至精准化解或实时裁判，完成“在线防控多样化、分流管明智能化、‘点对点’联调主动化”结果。2021年至2022年上半年，黄山市线万人次，法令征询息争答到达8.6万人次，各行业民调构造分流对接、资本同享和征询互访到达1.2万次，大批冲突纠葛和信访事项被化解在抽芽阶段，2021年黄山市赴省访、进京访人次较2019年别离降落17.5%、73.9%。

　　引领社会开展效应。优良文明传承所包含的礼义辞让、文化调和代价取向和人文肉体关于社会经济开展起着思惟引领、肉体支持的感化，可进一步激起支流代价观引领并鞭策社会由德治向文化、调和、法治开展。

　　“一级聚合”网格化解纷，就是将街道州里村居社区的网格化防备化解纠葛效劳点站归入科技信息范围，经由过程收罗防备调解大批信息数据分门别类地停止数据整合，定性定量阐发各种冲突纠葛的范例、成因及可调性和激化预判性，构成低级数据汇合。“二级发散”解纷流转是指在阐发判定大批信息数据根底上，将一级数据包中纠葛范例根据轻重缓急和非诉跟尾需求停止布列分类重组，构成普通纠葛和重点纠葛、易激化水平和非诉处理和需流转诉讼处理数据库，订定出精准防控计划和化解步伐，完成了防转分离、调判并举。

　　诉源管理是为防备和处理纠葛、经由过程健全多元化纠葛处理机制而从泉源上防备化解冲突纠葛的下层管理办法。2021年中心片面深化变革委员会第十八次集会审议经由过程的《关于增强诉源管理鞭策冲突纠葛泉源化解的定见》明白提出：要对峙和开展新时期“枫桥经历”，鞭策更多的法治力气向指导和疏浚沟通端用力，增强冲突纠葛泉源防备、前端化解、关隘把控，完美防备性法令轨制，从泉源上化解冲突纠葛。

　　鉴戒古徽州层级化社会管理经历，将“寓治于调”落在实处。徽州报酬了抑讼，古徽州官府与官方里老调整跟尾中，构成了宗亲邻里调整后转入宗族里老调整，再不成则由文会精英“乡评”判决进一步伐整，最初报官诉讼处理的四层级分段调整形式，这类层叠式的联调聚合可以完成“世人拾柴火焰高”的结果。正如徽州贤士许承尧在《歙事闲谭》中所述“乡有争竞，始则鸣族”，先由乡保里老和宗亲调整纠葛。“不克不及决，则诉于文会，听束缚焉；再未定，然后讼于官”。特别是民调中，人们经常经由过程订立“封禁合约”来庇护情况资本和村民的长处。当发作违禁变乱，且局势其实不严峻时，让违禁者订立“甘服合约”来处理纠葛。当诉讼不成制止时，提告状讼确当事者又经由过程订立“诉讼合约”，明白每人在诉讼中的义务，经由过程里老劝谕和调解来追求息争、息讼止争。

　　构建点面分离的网格化防备系统，不竭提拔乡贤等各种社团构造的自治功用，完美“行防”。今朝，安徽省黄山市很多村落“乡贤事情室”“乡贤理事会”等官方构造主动到场村落管理成为徽州传统“三老”制、乡约制优良文明传承鉴戒及活用范例。村民在乡贤理事会的指导构造下，经由过程资本整合，以低本钱、高效自治的方法行之有效地展开了村落复兴建立和冲突泉源化解管理事情烦闷症案牍短句扎心。安徽省歙县有28个州里60多个村，均建立乡贤理事会，发动退休干部、村里声威高的村民辅佐调整邻里纠葛、到场社会冲突化解群防群治，在诉源管理中阐扬主要感化。（黄晓红、王伟：激活徽文明的“善治”能量，《安徽日报》2018年1月2日）

　　启示公众对传统的乡规民约“禁约”认同，做到“心防”。诉源管理的社会冲突泉源化解起首要在冲突纠葛抽芽形态停息高低工夫，这就请求做好“防备”文章烦闷症案牍短句扎心。古徽州各宗族族谱中均有教谕指导族人循规守矩“禁约”内容。在下层诉源管理中，很多乡规民约充实吸取为公众所认同的这些传统的族规家法“禁约”内容，对广阔大众停止启示教谕，发扬谦逊谦虚的民风乡风，以防备和削减冲突纠葛。歙县《潭渡孝里黄氏家训》划定：宗族后辈“不得谑浪败度，背手跷足，勾肩搭背，以堕入轻儇；不得信口歌颂，率意胡行，致使流为游手游食之人。……其棋枰、双陆、词曲、虫鸟之类，皆足以蛊心惑志，废事败家，统统皆当弃绝，不得收畜；至于俗乐戏术，诲淫长奢，不成令后辈观听肄习。有类此者，神而明之，均应痛戒也”。歙县郑村镇操纵潭渡村黄宾虹故乡黄氏宗谱这些“禁约戒律”订定了村民遵纪违约“十应十不准”以标准言行。

　　营建优良传统和合文明宣讲气氛，加强“桑梓之情”凝集力。徽州各族族谱开篇明宗“凡例”中均订定融汇朱子家礼家训管理思惟，经由过程按期在宗祠开训、会社春祈秋祭等严重举动中宣讲，加强谕示宣讲结果，到达众所周知、家喻户晓的结果。黄山市105个州里为营建宣扬徽州优良传统文明的气氛，鉴戒传统乡约文明轨制成立乡贤名录制，誊写乡贤列传，建立乡贤文明长廊、广场等，加强“爱我故乡、爱我乡贤”声誉感和骄傲感，普遍营建出德治的优良气氛，加强了公众的向心力凝集力，构成互帮相助、谦虚谦逊的村风村貌。

　　诉源管理中优良文明的传承和缔造性转化有以下特性：一是地区性。这类地区文明基因范围于所处地区情况社会人文和文明经济影响，带有地区特征的特性，成为传承中缔造性转化和立异性开展的一定缘故原由。二是内化性烦闷症案牍短句扎心，即文明传承对包罗诉源管理的社会管理影响不具有外在强迫性特性，而是浸润性地内生、催动。它经常以耳濡目染、润物无声的方法来影响。三是不变性。因为优良文明传承从指导公众天下观、代价观和人生观的重塑动手，催生了内涵社会次序和非轨制性标准，更大水平上依靠内生的非轨制性标准束缚公众言行，比拟较外在强迫性标准，更具有不变和恒久的殊效。四是自治性。地区管理优良文明传承目的就是经由过程文明浸润，让公众在一样平常消费糊口中自发依德依习依规依法到场消费糊口，使社会管理更多地从依托当局（他律）向更多地依托公众（自律）转化。

　　我国有着高低五千年的长久汗青和绚烂文明，包含着丰硕多彩的内容，此中社会管理文明传承中，情势多样的地区特征和管理经历成为我们取之不尽、用之不竭的思惟宝库和缔造性转化、立异性开展的文明源泉。因为诉源管理植根于下层，一定与地区文明传承相交融，地区管理优良文明传承成为诉源管理“两创”之源。

　　丰硕教谕文明宣教载体，加强其感化力。明嘉靖五年（1526年）仲春一日，绩溪县知县周瑾立石碑于绩溪县瀛洲乡大坑口村尚书第门前，声名乡约，敦风化俗。碑文中提倡“惩恶劝善、兴礼恤患”的“厚民俗”“训童蒙”品德教养和礼节规制。至今徽州各村落仍存有大批以儒家思惟为正统的石碑石牌、族谱和楹联。这些以姓氏定名村子的族谱族规文明传承关于生于斯擅长斯确当地公众感情上有着激烈依靠归属感和传染力。为加强感化压服力，歙县建成乡贤馆13个，村史文明博物馆、文化教谕牌110多处，经由过程县志、村志、族谱、家谱等史料，发掘汇集收拾整顿古今乡贤150人，将先祖清廉为政、崇德明礼的格言警语和古徽州廉吏乡贤故事编纂成册向村民宣讲，教诲乡亲崇德取信规行。歙县富堨镇、桂林镇还主动接纳“户主会”“九如说理”“社屋课堂”等多种情势展开主题文明宣讲教谕。休宁县樟源里村还鉴戒古徽州“声名乡约，敦风化俗”碑文谕示情势，为334户村民经心设想并建造品德教养为内容的“家风家训牌”，以提拔传统教谕文明“谕之以物、教之有谱、遵之有规”多样性教养结果。

　　鉴戒古徽州“寓治于防”优良文明，安徽省黄山市在打造新时期“枫桥经历”村落管理形式中不竭深化和拓展群众调整、行政调整和司法调整“三治交融”聚合感化。

　　教谕与文娱相交融，加强其传染力。明隆庆六年（1572年），为处理村里“近来人繁约解，俗渐浇薄”的情况，祁门县西文堂陈氏订立族规《文堂乡约家法》并呈请祁门知县廖希元“请申禁约，严定例条，俾子姓有所凭依。”在文堂村落普遍推行，分离乡民糊口实践编成浅显易懂、广为传布的归纳体笔墨和诗歌。当下，处所戏曲等情势多样的村居社区文娱举动有助于传布支流代价看法和文明思惟，增进社会主义中心代价观不得人心。安徽省黟县操纵处所丰硕的优良文明传统，构造了一支由文明意愿者、文明协管员、非遗传承人等500余人的乡土文明人材步队，社区村居自办文艺集体26个、官方文艺步队60余支，创作徽剧小戏《三停杯》、音乐快板《新思惟引领新时期》等作品，每一年在社区村居环绕节日、节庆举行各种传统文明文娱举动300余场。受益大众达12.93万人次，到达了“山乡到处皆舞台”的结果。

　　不变社会次序效应。优良文明的传承能鼓励公众养成谦虚谦逊、和合生息的天性，在社会冲突泉源化解代价准绳重塑和人们言行标准中，进一步增进非轨制性的内涵社会次序起到调理人际干系、化解社会冲突的感化和结果。

　　古徽州“官讼民调”的“两造息讼”重点在“民调”，但官府对该案处置立场和定见“批令”在“民调”中会起到决议性感化。固然“民调”具有必然自立能动性但“民调”成效阐扬离不开官府的标准指导和撑持。这就启迪，在诉源管理多元化调整中充实阐扬好下层党构造引领树模感化是枢纽地点。社会管理新时期“枫桥经历”黄山理论效果之一就是党构造政治引领的强基固本感化，这也是打造“五治交融”共建共治同享社会管理新格式的有用路子。

　　不竭立异收集科技防备机制，在自治、法治联调联动中提拔“智防”程度才能。不竭提拔诉源管理网格化的科技程度是“固防促治”的殊途同归。黄山市借助收集手艺，不竭探究立异，搭建自治、法治交融联动科技平台50字感情案牍，充实阐扬网格化在线多元解纷会聚发散效应，完成了“一级聚合”网格化解纷向“二级发散”解纷流转转化。

　　古徽州这类层级化的解纷机制和情势多样的左券和谐经历成为群众调整一线流程中“古为今用”的价值千金。黄山市鉴戒古徽州冲突分层化解和社会管理网格分别经历，以区县州里为面，以村居社区为点，分别网格，分辩别级因人施策，订定范例化本性化相辨别冲突纠葛防化战略，将解纷传统形式与当代科学信息手艺手腕相分离，精准管理到位，到达了事半功倍的效果。2021年黄山市232个行业性专业性调委会的1100余个“作退一步想”事情室、调整室充实阐扬和整合大联调差别主体功用感化，完成各管理要素深度交融，诉前案外调解纠葛1.6万起，无一件上访和诉讼，做到了“案结事了”，完成了市委、市当局和市委政法委打造“作退一步想”品牌时所愿，借助“作退一步想”，促“进一步和”，鞭策干部“作进一步为”。

　　在明清期间的徽州，不管是明期间的里老调解，抑或明末清初的乡约、保甲调解等，都表现出品德教养、说合劝谕、“官讼民调”联动效应的明显特征。这些优良传统文明的传承关于诉源管理文明“两创”理论有偏重要的鉴戒感化烦闷症案牍短句扎心。

　　标准社会举动效应。优良文明的传承在重塑公众新的代价理念和代价观根底上，能依托代价理念和准绳内在激起公众内生荣辱观，并以此为评判标准不竭矫治标准本身的举动，使本人逐步构成文化理性、辞让违法的自发微风俗。

　　习近平总书记指出，一个国度的管理系统和管理才能是与这个国度的汗青传承和文明传统亲密相干的。要不竭提拔市域管理系统才能当代化程度必需把马克思主义根本道理同中国详细实践相分离、同中华优良传统文明相分离。“两个分离”关于社会冲突泉源化解的诉源管理中进一步发扬中华优良文明传统，不竭发掘和鉴戒其优良传承确当代代价，在缔造性转化、立异性开展的“两创”机制建立中，为完成“破茧成蝶”综合效应指清楚明了标的目的。

　　诉源管理运转包罗“泉源防备为主，非诉化解挺前，关隘把控枢纽”三个维度，其理论特性则体如今多元化调整主体齐抓共管50字感情案牍、表里联动，司法调整、行政调整、群众调整、行业调整等互相交融，勤奋完成“小纠葛不出社区（村），大纠葛不出街道（州里）”的管理结果上。

　　诉源管理项目化成为市域管理提档晋级“黄山理论”的有用办法。黄山市委50字感情案牍、市当局和市委政法委发掘和立异出群众调整的“退一步想”事情法，请求以“退一步想”鞭策下层社会管理“进一步为”，并实时总结出定分止争的“亲感情召”“换位考虑”“迂回调整”“沉着处理”等“六法”在全市推行。歙县三阳镇、定潭村和黟县宏村镇以此为契机，展开情势多样的品德教养举动，增进诉源管理和诉前化解，做到“小纠葛不出里，大纠葛不出村”。屯溪区和徽州区鉴戒“枫桥经历”立异出“协异化、标准化、项目化、树模化、实际化”五条途径放慢促进“五治合一”的村落管理方法获得优良社会效应。2021年，安徽省黄山市诉前有用化解冲突纠葛1.26万余件，调整胜利率达98.5%，完成了刑事案件发案少、冲突纠葛少、宁静变乱少、奉公守法少、越级上访少的“五少”目的，大众宁静感和合意度一直位居安徽前线，成为安徽独一三次捧得“长安杯”的都会。

　　代价观重塑效应。文明传承的次要成效在于代价理念和代价准绳的通报和塑造。经由过程文明传承缔造性转化中的代价理念和代价准绳重塑，影响并指导公众自治中追随自律自发，进一步激起公众谦虚谦逊50字感情案牍、定分止争的自动性和能动性，使诉源管理愈加有用地鞭策城乡社会经济开展和群众大众安身立命。