日前，张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会、“多少工夫筑始成——红研所校注本《红楼梦》出版四十周年纪念暨2022年修订新版发布会”、中国红楼梦学会2022年学术年会等与“红学”文化相关的活动相继举办，“红学”热度不减，魅力无限。作为中国古代四大名著之一，《红楼梦》自18世纪面世以来，凭借其深邃的思想深度、独特的艺术魅力，吸引了千千万万的读者。无数学人热衷于品读它、分析它，并由此产生了专门研究《红楼梦》的“红学”。《红楼梦》为何成为永恒的经典，常读常新？如何阅读《红楼梦》？《红楼梦》在新时代的价值和意义是怎样的？本期口述纪事采访了中国红楼梦学会会长、中国艺术研究院研究员张庆善，请他讲述这部永恒的经典。

　　去年是《红楼梦》程甲本问世230年，今年是《红楼梦》程乙本问世230年，这都是值得纪念的日子。正因为有了程甲本、程乙本的问世，《红楼梦》才结束了以抄本流传的时代，进入刻本流传的时代，这是《红楼梦》传播史上第一次大普及，以至于有了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的“红楼热”。

　　《红楼梦》，毫无疑问是中华优秀传统文化最杰出的代表之一。《红楼梦》自产生以来，就以其灿烂的光辉照耀着中华大地，以其不可抗拒的艺术魅力，倾倒了一代又一代读者。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列栩栩如生的人物形象，深深地吸引着人们。总有人问我：“《红楼梦》为什么总是那么吸引人？红学为什么总是那么热？”我说，这是由《红楼梦》的伟大和不朽决定的。清末大诗人黄遵宪曾对日本友人说：“《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说。当与日月争光，万古不磨者。”的确，在中国文学史和世界文学史上，像《红楼梦》这样的文学经典也是极为罕见的，它以其优美的语言、神奇的结构、栩栩如生的人物形象和博大精深的思想文化内涵，构建了一座巍峨的文学大厦，高高地矗立在世界文学的顶峰。而在中国，人们对《红楼梦》的喜爱，似乎已经超越了对一部文学作品的迷恋，人们围绕着《红楼梦》总有着说不尽的话题，《红楼梦》作为一个伟大的文化存在，带给中国人的是无穷无尽的艺术审美、精神享受和人生感悟。

　　最近，在北京举办了“红学再出发——新红学百年反思与新时代红学发展学术研讨会暨中国红楼梦学会年会”。在这次学术年会致辞中，我提出这样一种观点：在推动新时代红学发展的过程中，一定要十分重视《红楼梦》当代传播的研究，重视《红楼梦》与当代文化建设关系的研究。一句话，就是要重视《红楼梦》的当代意义以及价值，让更多人真正认识到《红楼梦》的伟大。

　　让人欣喜的是，今年以来全国《红楼梦》研究及各种活动，很是活跃、引人注目。如全国甲卷高考作文题源自“大观园试才题对额”引起热烈讨论、中学生如何整本书阅读《红楼梦》被广泛关注，还有北京蒜市口十七间半曹雪芹故居纪念馆开馆日本文学分类、赣剧青春版《红楼梦》首演成功、《中国古典文学名著——红楼梦（五）》特种邮票发行文学类小说、河北省红楼梦学会成立、张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会举办、《红楼梦》整本书阅读专题研讨会举办、《红楼梦》新校注本出版四十周年纪念暨2022年修订版发布、曹雪芹与《红楼梦》在京遗迹标识及导视系统设计大赛、第二届冯其庸学术提名活动启动，等等，《红楼梦大辞典》修订版也将在今年内完成，这些都为2022年抹上了一笔浓浓的“《红楼梦》标记”。

　　应该怎样阅读《红楼梦》？这是一个非常重要的问题。我想最主要的有三点：一是把《红楼梦》当作文学作品来读来研究，不要掉进自传说、索隐派的泥坑里；二是要精读、细读；三是重在欣赏、审美、感悟。

　　常听有的年轻人说，《红楼梦》我就是读不下去，书中似乎没写什么，都是一些家长里短。如果只是看到这些，说明真的没有读进去，更没有读懂《红楼梦》。读《红楼梦》一定要耐心，为什么要精读和细读呢？这是因为《红楼梦》和别的小说不太一样，它不是一部以情节见长的小说。《红楼梦》不像《三国演义》有那么多波澜壮阔的战争场面；也不像《西游记》，唐僧取经历经九九八十一难，故事生动曲折；与《水浒传》也不一样，林冲、武松、鲁智深、李逵一个个英雄好汉，跌宕起伏的精彩故事一个接一个。《红楼梦》讲家庭生活、讲人情世故、讲家族命运，讲一群青年男女的爱情、生活等。它是通过家庭生活的细腻描写，表现出作者对社会、对人、对人生的深刻阐释，所以一定要精读、细读日本文学分类。

　　比如，《红楼梦》第三回的黛玉进府。如果粗粗地读一遍，会感到情节很琐碎，没有多大意思。但是如果用欣赏的眼光细细地读，用感悟生活的心态细细地品，那就不一样了。我们就会顺着林黛玉的眼睛仔仔细细地观察京城、贾府，细细地体会一位失去母亲的小姑娘来到一个陌生环境时的心态、感受、见识，诸如京城的繁华、贾府的气派、外祖母的慈悲、王熙凤的张扬、宝黛初会时的似曾相识的那种感觉……这些都会生动地展现在我们眼前。

　　宝黛爱情无疑是《红楼梦》中最感人的故事，但我们是否真正认识和理解宝黛爱情的真谛呢？宝黛爱情并不是一帆风顺的，它和许多恋爱过程一样，经过了情感交流、试探、交心、放心的心路历程，伴随着甜蜜、误会、眼泪、争吵。这其实是任何爱恋历程都会有的阶段，只不过宝黛爱情的心路历程似乎更加曲折、细腻、感人至深。

　　在《红楼梦》中，无论是宝玉的率真、黛玉的痴情，还是宝钗的城府、凤姐的泼辣，以及其他人物的各具特色，曹雪芹都写得那样生动逼真，活生生就像是我们生活中曾经遇到过的人物一样。因而，读《红楼梦》常常会有一种身临其境的感觉，那种人情世故、世态炎凉，那样的人，那样的事，似乎在我们的生活中都有所经历。我们读《红楼梦》就如同咀嚼自己的人生，从这个意义上讲，读《红楼梦》可以丰富我们的人生，可以加深我们对人物、生活、社会、生死、爱情的认知。可以体会一下，20岁读《红楼梦》和40岁、60岁读《红楼梦》的情形，绝对不一样。从《红楼梦》的阅读中日本文学分类，我们可以得到深刻的人生启迪，可以感受社会的人情冷暖，可以收获文学经典震撼人心的永恒魅力，越细读越精读，这种感受就越深。

　　或许有人会说，《红楼梦》不过讲述了200多年前一个封建贵族家庭的故事，讲述一个封建贵族家庭的衰败和一群青年男女的爱情、婚姻和人生悲剧等，这与我们今天的生活相差太远了，《红楼梦》在今天还有什么价值和意义呢？不错，《红楼梦》中贾府的生活与我们今天确实完全不一样，宝玉、黛玉的恋爱历程，与今天的年轻人的恋爱也不可同日而语。但奇怪的是，为什么200多年来《红楼梦》的故事还是那样的感动人，为什么宝黛爱情还是那样地震撼着人们的心弦？我想，这就是文学经典的力量，这就是艺术的魅力吧！

　　《红楼梦》不仅仅是讲述了一个封建贵族家庭的衰落，也不仅仅是讲述了以宝玉、黛玉、宝钗为首的一群青年男女的爱情和人生悲剧，它更是一部人生体验的书，是探索人性根本的书，是感悟人生的书。它对人、社会以及世态炎凉、人情世故的深刻描写，对女儿们命运的深深同情，无不体现出作者曹雪芹对人、人生、社会的深刻思考，无不抒发出他对的追求、对假恶丑的憎恶，具有永恒的认识价值和审美价值。

　　我们已经进入了一个伟大的新时代，更需要弘扬中华优秀传统文化，更需要伟大文学经典的伴随。对于任何国家和民族来说，文化传统及其经典，都是赖以生存的根基和精神支柱。而对其文化经典的敬畏、传承的程度，则是衡量一个民族人文素养的标志。在中华民族源远流长的历史长河中，正是由文化经典支撑着五千年的中华文明，决定着中国人的文化基因，至今还影响着我们的生活。文化经典不会过时，它是一个民族的精神财富，不仅属于过去，也属于今天，更属于未来。文化经典不是“死”的遗产，而是“活”的资源，如果把中华文化比喻成一条长河，那么像《红楼梦》这样的伟大文学经典就是这河流的源泉之一，是取之不尽的文化源泉。

　　曹雪芹的一生是短暂的，他只在世40年或40多年，他的一生历经坎坷，晚年更是“举家食粥酒常赊”，这是他人生的不幸。但他在短暂的人生中写出了“传神文笔足千秋”的《红楼梦》，这又是中华民族的万幸。我们永远感激这位伟大作家为中华文化作出的伟大贡献，正是：伟大的曹雪芹，不朽的《红楼梦》！

　　深刻的理论来源于人民大众的实践，只有不断拓展理论的深度和广度，用“大众话语”说清“理论话语”文学类小说，理论才能真正变民群众手中的尖锐武器。

　　“千万工程”把村庄整治与发展经济结合起来，以乡村经营为抓手，持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道，将生态红利变为民生福利。

　　区域国别学是典型的交叉学科，只有从不同学科视角贡献知识增量，通过融合、碰撞和创新，才能最终形成学科共识。

　　我们仍需抢抓“十四五”应对窗口期，战略上保持定力，战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支持政策基础上，进一步优化房地产市场调控。

　　中国正在打破西方对现代化标准垄断，探索出一条不同于西方的社会主义现代化新路，创造属于自己的发展经验，为现代化理论作出重要贡献。

　　人是经济社会发展全要素投入中最具活力、最具创造性、最具能动性的要素，人的全面发展和人口高质量发展是经济社会可持续的内在要求。

　　五个坚持明确了现代化产业体系建设中处理实体经济与虚拟经济、产业发展与转型升级、一二三次产业结构、传统产业与新兴产业、国内与国际间关系的重大原则，是建设现代化产业体系的行动指南。

　　统筹粮食安全与活化乡村经济是未来农业农村发展面临的重大课题，亟待通过深化耕地保护模式的创新，探索面向多元价值诉求的耕地保护新途径。

　　在稳经济政策措施的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素，因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

　　通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

　　十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

　　平台经济在推动高质量发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字经济的典型业态，是引领经济增长和推动社会发展的新引擎。

　　中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下，实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间，由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

　　人的现代化是人的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。

　　区域协调发展战略是重塑区域经济发展格局的重大战略，是区域经济增长模式的空间表达，也是中国特色社会主义制度优越性的集中体现。

　　科技体制改革是一项复杂的系统工程，涉及社会各界利益格局的调整，只有立足国家发展大局和科技发展规律，才能够保证国家科技体制改革取得成功。

　　促进数字经济和老区乡村特色产业深度融合，既要推动影响老区乡村特色产业发展的基础设施建设，又要加快支撑数字经济发展的农业新基建建设。

　　为了实现中国经济增长奇迹的长期可持续性，必须以新发展理念为指导，实现经济高质量发展，这意味着中国经济发展要由数量追赶转向质量发展转型。

　　自由、、是人类的共同追求，但不是只能有一种模式，所谓“对抗威权”不是当今世界的特点，更不符合时代发展的潮流。：“普世价值”的内涵实际上已经被窄化为特定的西方价值。所以我们应该超越狭义的“普世价值”观念，倡导全人类共同价值。

　　做好国际传播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不断深入，拿出来确切的、有说服力的资料，才能增加我们对外传播中的论述能力和说服力。